Artikels

Was daar 'n toename in gewildheid van die kommunisme tydens die Groot Depressie in Amerika?

Was daar 'n toename in gewildheid van die kommunisme tydens die Groot Depressie in Amerika?



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Was daar gedurende die Groot Depressie 'n toename in die gewildheid van die kommunisme onder die alledaagse Amerikaner, en as dit die gevolg was van 'n hunkering na beter lewensomstandighede?


Ja, maar nie genoeg om werklik 'n belangrike beweging te word nie. As u 'n klein getal viervoudig, het u nog steeds 'n baie klein getal.

In die pantheon van radikale linkse bewegings in die VSA, was kommunisme nooit regtig 'n groot speler nie, en die hele revolusionêre linkse was in die VSA verby voordat sy kommunisme in die nasleep van die Russiese rewolusie 'n wêreldspeler geword het.

Dit is moeilik om algehele objektiewe bewyse hiervoor te vind. Daar was natuurlik individuele hoë profiel mense (bv. Die Rosenbergs het albei in die 1930's by die Young Communist League aangesluit), maar die meervoud van 'anekdote' is nie 'data' nie.

Die beste wat ek weet, is om na lidmaatskap van die party te kyk en die totale stemme te kry. Dit is ietwat gebrekkig as gevolg van die Amerikaanse stemstelsel wat die eerste keer na die pos was. Waarskynlik het baie (indien nie die meeste) Amerikaners met ver-linkse menings altyd die meer linksgesinde van die twee groot partye ondersteun, of glad nie met die verkiesingspolitiek gepla nie.

Dit gesê, dit blyk dat die gegewens wat ek kan vind, 'n paar punte ondersteun wat ek herhaaldelik gevind het:

Eerstens het die radikale links 'n lang geskiedenis in die VSA, wat waarskynlik help om baie bewegings te vind, wat almal in wese tot 'n einde gekom het met WWI. Die meeste van die groter revolusionêre en sosialistiese organisasies was sterk teen die oorlog en die konsep wat daarmee gepaard gaan, wat uiteindelik 'n uiters ongewilde standpunt onder die werkersklas was. Vir baie is dit beskou as 'n regverdige poging om die VSA tydens oorlogstyd te saboteer, en die opvatting van hierdie bewegings as internasionaal eerder as lokaal het waarskynlik niks gehelp nie. Dit lyk asof hul ondersteuning op hierdie stadium van 'n krans afgeval het.

Sommige sal byvoorbeeld verbaas wees om te verneem dat Oklahoma, wat tydens die sosialistiese tydperk as 'n staat gestig is, oorspronklik 'n baie sterk agrariese sosialistiese element in sy regering gehad het. Die amptelike leuse van die staat, wat steeds op sy amptelike seëls verskyn, is "Labor Omnia Vincit" (Arbeid verower alles). Nadat die VSA 'n konsep vir die Eerste Wêreldoorlog ingestel het, was daar 'n kort opstand van arm boere, wat gebruik is om die radikale linkses in die staat heeltemal in diskrediet te bring.

Ek moet daarop let dat hierdie boere grootliks was nie Kommuniste. Dit sou meer akkuraat wees om hulle as Syndacaliste te beskryf, wat 'n arbeidersbeweging is wat nader aan internasionale anargisme is. Of miskien kan u hulle net 'n groep arm huurders noem wat heeltemal vervreem is van 'n stelsel wat hulle misbruik het, en die buitengewone politieke aspekte van kategorisering aan die taksonomiste oorlaat.

Die tweede punt is dat daar in die beginjare van die depressie in werklikheid 'n kort herstel was, maar dit het nog nooit tot die hoogtes voor die Eerste Wêreldoorlog teruggekeer nie. Die Kommunistiese Party het nie eens bestaan ​​as 'n organisasie wat nasionale kandidate in die VSA bestuur het tydens die bedrywige dae van 1900's en 1910's nie. Dus, terwyl hulle hul stemme in die eerste verkiesing na die ineenstorting (1932) feitlik amper verdubbel het, tot ongeveer 100,000 stemme, het die belangrikste sosialistiese party nog steeds 8 keer soveel gekry (en die totaal het die sosialiste slegs 2,2% van die totaal gegee In 1924, sonder 'n handige depressie, en hul kandidaat in die tronk, het hulle 3,4%gekry).


STERF NA DIE DOOD

Teen die einde van 1932 het die Groot Depressie ongeveer sestig miljoen mense geraak, waarvan die meeste ryker Amerikaners as die "verdienstelike armes" beskou het. Tog was federale pogings destyds uiters beperk om behoeftiges te help, en nasionale liefdadigheidsorganisasies het nie die vermoë of die wil gehad om die grootskaalse reaksie op te los wat nodig was om die probleem aan te spreek nie. Die Amerikaanse Rooi Kruis het wel bestaan, maar voorsitter John Barton Payne het aangevoer dat werkloosheid nie 'n 'daad van God' was nie, maar eerder 'n 'daad van die mens' en daarom geweier het om betrokke te raak by wydverspreide direkte hulpverleningspogings. Klubs soos die Elks het probeer om kos te verskaf, net soos klein groepies individueel georganiseerde studente. Godsdienstige organisasies bly in die voorste linies en bied kos en skuiling. In groter stede het broodlyne en soplyne 'n algemene gesig geword. By 'n telling in 1932 was daar soveel as twee en tagtig broodlyne in New York.

Ten spyte van hierdie pogings, was mense egter arm en uiteindelik honger. Gesinne sou eers spaargeld ondervind as hulle gelukkig was. Dan sou die paar met versekering hul polisse uitbetaal. Kontantoorgawe -betalings van individuele versekeringspolisse het in die eerste drie jaar van die Groot Depressie verdriedubbel, en versekeringsmaatskappye het in 1932 alleen totale betalings van meer as $ 1,2 miljard uitgereik. As die fondse uitgeput was, sou mense by familie en vriende leen, en as hulle nie meer kon kry nie, het hulle eenvoudig opgehou om huurgeld of verbandbetalings te betaal. As hulle uitgesit is, het hulle by familielede ingetrek, wie se eie situasie waarskynlik net 'n tree of twee agter was. Die ekstra las van bykomende mense sal die gesin se afsterwe versnel, en die siklus sal voortduur. Hierdie situasie het afwaarts gestyg en dit vinnig gedoen. Selfs so laat as 1939 is meer as 60 persent van die plattelandse huishoudings en 82 persent van die plaasgesinne as 'verarm' geklassifiseer. In groter stedelike gebiede het die werkloosheidsvlakke die nasionale gemiddelde oorskry, met meer as 'n halfmiljoen werklose werkers in Chicago en byna 'n miljoen in New York. Broodlyne en sopkombuise is volgepak en daagliks net vyf en tagtig duisend maaltye in die stad New York. Meer as vyftigduisend burgers van New York was einde 1932 dakloos.

Veral kinders het die armoede ondervind. Baie in kusstede sou op die dokke rondloop op soek na bederfde groente om huis toe te bring. Elders smeek kinders by die deure van meer welgestelde bure, in die hoop op ou brood, tafelreste of rou aartappelskille. Een oorlewende van die Groot Depressie in die kinderjare het gesê: 'U raak gewoond aan honger. Na die eerste paar dae maak dit nie eers seer nie, jy word net swak. ” Net in 1931 was daar in 1934 ten minste twintig gedokumenteerde gevalle van hongersnood, wat tot 110 gestyg het. In landelike gebiede waar sulke dokumentasie ontbreek, was die getal waarskynlik baie hoër. En hoewel die middelklas nie honger ly nie, het hulle ook honger beleef.

Teen die tyd dat Hoover die amp in 1933 verlaat, het die armes nie oorleef nie, maar omdat hulle geleer het om arm te wees. 'N Gesin met min kos bly in die bed om brandstof te bespaar en kalorieë te vermy. Mense het dele van diere begin eet wat normaalweg as afval beskou is. Hulle het gesoek na afvalhout om in die oond te brand, en toe elektrisiteit afgeskakel word, was dit nie ongewoon om 'n buurman se draad te probeer aansluit nie. Gesinslede het klere verruil, susters kan om die beurt kerk toe gaan in die een rok wat hulle besit. Soos 'n meisie in 'n bergdorp vir haar juffrou gesê het, wat gesê het om huis toe te gaan en kos te kry, "ek kan nie. Dit is my suster se beurt om te eet. ”


Werkloosheid Groot Depressie en Australië

Australië as land het staatgemaak op uitvoer en landbou. Dit was een van die ontwikkelde lande wat baie swaar getref is deur die Groot Depressie. Die dalende pryse en vraag van goedere plaas 'n geweldige dalende krag op vergoedings. Mense sal verstom wees om dit te weet teen 1932, watter persentasie van die bevolking was werkloos in Australië en die syfer was maar liefst 29%. Daar was herhaaldelike gebeurtenisse van burgerlike versteurings regoor die land. Na 1932 het 'n styging in vleis- en wolpryse bygedra tot 'n stadige herwinning.


Waarom is Amerika so bang vir sosialisme?

Dit staan ​​in skrille kontras met byna elke ander ontwikkelde land ter wêreld. Baie van ons naaste bondgenote handhaaf groot maatskaplike welsynsstelsels. Sommige van hierdie stelsels werk reg langsaan.

Waarom is Amerika dan so bang vir sosialisme?

Net soos ander lande, Amerikaners liefde sosialisme - as ons nie daarvoor vervolg word nie.

Alhoewel ons mekaar miskien nie genoeg vertrou om dit vandag te laat werk nie.

So ek gaan na die verlede - wat ook die toekoms is.

Welkom by die jaar 2000 nC. Die toekoms. Die Verenigde State is 'n volwaardige utopie, kompleet met persoonlike kredietkaarte, streaming musiek, aanlyn inkopies en sosialisme. Baie sosialisme.

Dit is die sentrale idee van Edward Bellamy se 19de eeuse roman, Agteruit kyk. Gepubliseer in 1887, het dit die derde topverkoperboek van die tyd geword, en slegs die tweede Amerikaanse roman wat 'n miljoen eksemplare verkoop het. Dit het ook gehelp om sosialistiese samelewings regoor die VSA te begin.

Alhoewel die boek 'n Verenigde State beskryf met 'n genasionaliseerde industriële ekonomie en 'n uitputtende stelsel van maatskaplike welsyn, noem Bellamy dit nooit sosialisme nie. Die woord sosialisme kom eintlik nooit in die teks voor nie. Teen die tyd dat dit gepubliseer is, was 'n reeks gewelddadige en dodelike arbeidstakings genoeg om die Amerikaanse volk versigtig te maak vir alles wat sosialisme genoem word. Bellamy was dus huiwerig om dit in sy boek te bevorder - alhoewel dit presies was wat hy gedoen het.

Amerika se standpunt oor sosialisme sou in die daaropvolgende dekades nie meer vergewensgesind wees nie.

Na die Eerste Wêreldoorlog - wat baie sosialiste teëgestaan ​​het - het die federale regering gekant teen politieke meningsverskil - werklik en verbeeld. Dit was die eerste Red Scare. Sosialiste was saam met anargiste, Bolsjewiste en kommuniste, wat almal deur die Amerikaanse weermag as terroriste -organisasies beskou is. Immigrante is gesien as 'n voorbode van gevaarlike sosialistiese idees. Hulle gemeenskappe is geteiken en baie is gedeporteer. Selfs aktiviste wat hulle beywer vir rasse -gelykheid, val onder die aandag van die federale regering.

Sosialisme het 'n ideologiese bogeyman geword, wat deur die regering gebruik is om die buitengewone vergeldingsmaatreëls teen segmente van die Amerikaanse bevolking te regverdig. Prokureur -generaal A. Mitchell Palmer het beroemd 'n sosialistiese opstand voorspel op Mei 1920. Toe sy voorspelde revolusie nie gebeur nie, het die eerste Red Scare geloofwaardigheid in die oë van die Amerikaanse publiek verloor, wat die federale regering genoodsaak het onderdrukking.

In die dertigerjare, na die Groot Depressie, was daar 'n toenemende belangstelling in Bellamy se roman - sowel as die sosialisme self. President Franklin Roosevelt het massiewe programme vir openbare werke uitgevoer en die stelsel van sosiale sekerheid geskep. Die stad Milwaukee het gedurende hierdie tyd selfs 'n reeks sosialistiese burgemeesters gehad. Net in 1945 is 100,000 eksemplare van Bellamy se roman herdruk.

Maar Amerika se kort dallians met sosialisme sou nie lank duur nie.

Aan die begin van die vyftigerjare het die spook van kommunisme oor die Verenigde State gedreun en 'n ander Red Scare het gestalte gekry. Danksy die eerste Red Scare het Amerikaners reeds kommunisme in die Sowjet-styl met sosialisme gekonfekteer. Toe senator Joseph McCarthy dus begin met sy veldtog om kommuniste uit te roei - beide werklik en verbeeld - het iemand wat sosialistiese idees het ook 'n teiken geword. 'N Mens kan hul werk en lewensbestaan ​​verloor net omdat jy daarvan beskuldig word dat hy 'n kommunistiese simpatiseerder is. Terwyl die Amerikaanse bevolking afhanklik sou wees van die grootskaalse sosiale en ekonomiese hervormings wat tydens die depressie en die Tweede Wêreldoorlog geïmplementeer is, sal enige verdere hervorming tot stilstand kom.

Teen die tyd dat die tagtigerjare omgerol het, sou die Amerikaanse politieke arena die opkoms van 'n ander sosialistiese bogeyman sien - of moet ek sê bogeyvrou.

Die mite van die Welvaartskoningin was die idee dat arm vroue die welsynstelsel bedrieg om werk te vermy of dwelms te koop. President Ronald Reagan het suksesvol 'n veldtog gevoer oor hierdie stereotipe en konserwatiewes het dit gebruik om bestaande sosiale programme te beledig en te onderdruk. Alhoewel daar slegs een gedokumenteerde voorbeeld was van 'n 'welsynskoningin' uit die werklike lewe, het die idee in die Amerikaanse bewussyn vasgesteek - sosialisme kan onuitwisbaar gekoppel word aan 'n lui, parasitiese leefstyl en kriminele gedrag.

Toe die jaar 2000 werklik gebeur het, kon die Verenigde State amper nie verder van die sosialistiese utopie wees wat Bellamy gedink het nie. En terwyl ons die afgelope jare 'n stap gemaak het in die rigting van universele gesondheidsorg, en 'n toegewyde sosialis die byna die demokratiese benoeming tot president kon behaal, sou dit eintlik moeiliker wees as ooit om belangrike sosialistiese hervormings te bereik.

Dit is omdat ons mekaar nie vertrou nie.

Sosialisme verg baie geloof in mense. Dit hang immers daarvan af dat mense in 'n kollektiewe poel geld betaal - gewoonlik belasting - en dit gebruik om te betaal vir breë sosiale en ekonomiese programme. Maar as u nie mense kan vertrou om die geld regverdig te gebruik nie, is u minder bereid om in die swembad in te koop.

Dit blyk dat die mate van vertroue wat ons in ons medeburgers het, gemeet kan word.

Dit word die Social Trust Index genoem.

Om 'n sosialistiese stelsel so sterk soos 'n Skandinawiese land soos Swede of Noorweë te hê, moet die algehele indeks van sosiale vertroue van 'n land 80% of meer wees. In 2007 het 'n Pew -navorsingspeiling die Social Trust Index van die Verenigde State op 50%gestel. Dit het sedertdien nie beter geword nie.

Waarom is Amerikaners dan so wantrouig teenoor mekaar?

Ons kan die rykes daarvoor blameer.

Sedert die laat sewentigerjare het die gaping tussen ryk en arm uitgebrei tot 'n enorme kloof. In 2013 het die top 10% van die gesinne 76% van die rykdom gehad. Die top 400 rykste Amerikaners - mense soos Bill Gates en Mark Zuckerberg - het meer rykdom as die helfte van Amerika. Dit is 'n groep mense wat nie eens 'n 747 passasiersvliegtuig met meer geld as 160 miljoen mense kon vul nie. Hierdie konsolidasie van rykdom in 'n al hoe kleiner stel sakke het gelei tot minder sosiale mobiliteit en skokkende ekonomiese ongelykheid.

Niemand wil belasting betaal nie - selfs nie in 'n samelewing met 'n hoë indeks vir sosiale vertroue nie. Maar as die stelsel onregverdig lyk, is daar geen aansporing vir iemand om hul billike deel by te dra nie.

Maar sosiale vertroue is nie net nodig vir sosialisme nie. Dit is ook goed vir kapitalisme.

As u nie mense vertrou nie, is dit minder waarskynlik dat u beleggings doen of iemand se produkte koop. Gevolglik verdroog kapitaal - die lewensaar van 'n vryemarkekonomie -.

Maar ons vertroue in mense word nie onherroeplik verbreek nie. Dit kan herstel word.

Ons kan byvoorbeeld almal dieselfde laat lyk en optree.

Vertroue word makliker gevestig en gehandhaaf in 'n homogene bevolking omdat almal dieselfde agtergrond en kultuur deel. Dit is maklik in leliewit Skandinawië. Nie soveel in 'n groot smeltkroes soos die Verenigde State nie. Hier is kulturele eenvormigheid 'n praktiese onmoontlikheid - indien nie 'n heeltemal afstootlike opsie nie.

Ons kon dus altyd op 'n katastrofe reken.

Die Groot Depressie en die Tweede Wêreldoorlog was 'n goeie tyd vir sosialistiese idees, want nasionale krisisse maak seker dat daar vertroue in die bou van vertroue is. Dit gee mense 'n algemene rede om voor te veg. Almal deel dieselfde las. En om die probleem op te los, verg dikwels 'n gesamentlike poging. Maar om te wag vir 'n ramp wat ons tref, maak nie die beste plan nie.

Dit laat ons dus met die veel moeiliker roete - om die speelveld effens effens te vergelyk.

Die instelling van marginale belasting of ontmoediging van rykdom en belastingontduiking kan die skeiding tussen die 1% en die 99% help oorbrug. Dit sou die rykes van hul privaat seiljagte verwyder en ons almal so te sê in dieselfde bootjie sit. Dit is immers baie meer waarskynlik dat ons saamwerk vir die algemene welstand as ons werklik glo dat ons iets gemeen het.

As u Amerikaanse geld by u het, haal dit uit en kyk daarna. Maak nie saak of dit 'n sent of 'n honderd dollar -rekening is nie. Hulle deel almal iets gemeen. Elke stuk Amerikaanse geldeenheid bevat die uitdrukking 'In God We Trust'.

Maar dit is nie regtig waar nie.

As dit kom by 'n ten volle funksionele demokrasie, is dit in mekaar wat ons vertrou. Ongeag of ons 'n sosialistiese utopie of 'n bastion van vrye onderneming is, sonder ons geloof in ander mense, ons is slegs die Verenigde State in naam.

Edward Bellamy se sosialistiese uitbeelding van Amerika sal waarskynlik nooit verwesenlik word nie. Dit is tog 'n science fiction -roman. Dis fantasie. Maar sy boek lyk vandag miskien nie so vergesog as meer van ons op dieselfde bladsy was nie.


Perspektiewe

Protestante

Protestante is verdeel in liberale en konserwatiewe kampe. Aardrykskunde was 'n faktor in die verskille tussen perspektiewe. Protestante van gemeentes van groot noordelike stede was geneig om baie meer liberaal te wees as hul suidelike eweknieë. Liberale Protestante blameer die industriële praktyke van die 1920's vir die groot gapings in die Amerikaanse samelewing. Hulle het 'n oorvloedige voedselproduksie gesien en mense wat honger ly, banke vol geld en ernstige armoede, talle ledige masjinerie en miljoene werklose berge steenkool en mense wat vries. Om hierdie prentjie reg te stel, het baie liberale protestante geglo dat 'n soort heropbou van die sosiale orde noodsaaklik is. Denominasies met groot groepe liberale protestante was die Metodiste -biskoplike kerk (die noordelike tak van die Metodiste -denominasie), die Noordelike Baptiste, Presbiteriane en Congregationaliste.

Binne alle denominasies was daar 'n groot aantal politieke sentriste of konserwatiewes. Gemeentes het dikwels sienings regs van die leiers van hul denominasies. Baie het selfs nie die stigting van kerklike maatskaplike diensburo's ondersteun nie. Teen die middel van die dertigerjare het baie geweier om Roosevelt se New Deal-beleid te ondersteun. Sommige het die werkloses as 'doodslae' beskou op wie hulle nie hul geld of belasting wou mors nie. Kerke met 'n aansienlike konserwatiewe bevolking was die Suidelike Baptiste, Lutherane en Presbiteriane.

Katolieke

In Junie 1933 in Washington DC het kardinaal Patrick Hayes die New Deal onderskryf en uit reaksie in die Katolieke pers blyk dit dat alle Amerikaanse katolisisme sy opmerkings sekondeer. Ook Roosevelt se goeie wil teenoor die Katolieke Kerk het die kerk blykbaar in 'n beter lig in die gedagtes van die algemene publiek geplaas. Katolieke het geglo dat die vorige vier Amerikaanse presidente hulle verwaarloos het. Selfs dominee Charles E. Coughlin, terwyl hy hom later teen Roosevelt sou bekeer, het die president se prestasies geprys.

Toe Coughlin in die middel van die 1930's die president persoonlik begin aanval het as kommunisties, was die Katolieke hiërargie in die verleentheid. Hierdie verleentheid het ongetwyfeld daartoe gelei dat Katolieke leiers soos dominee John Ryan en ander lede van die hiërargie 'n nog meer pro-Roosevelt-standpunt ingeneem het. Katolieke as 'n geheel beskou die verhouding tussen Roosevelt en Katoliek as wedersyds voordelig. Katolieke het Roosevelt gehelp om in 1936 herkies te word en Roosevelt het gehelp dat Katolieke in die hoofstroom van die Amerikaanse politieke lewe oorgaan.

Katolieke en kragtige gesentraliseerde regering

In 1932, op die diepte van die depressie, was byna alle Katolieke woordvoerders dit eens dat die oorweldigde private liefdadigheidsorganisasies en oënskynlike hulpeloosheid van staats- en plaaslike owerhede om hulp aan te bied die behoefte aan federale optrede dramaties maak. Roosevelt se New Deal is verwelkom.

Hierdie perspektief verteenwoordig 'n skerp breuk vir Katolieke wat lank reeds grondwetlike perke op die regering beskou het as versterking teen moontlike anti-Katolieke vervolging deur die regering. Daarom het die Katolieke, bedag daarop dat die Katolisisme vir alle praktiese doeleindes steeds 'n minderheidstatus behou het, die tydelike aard van 'n magtiger federale regering beklemtoon. Hulle het gewaarsku dat die nuwe federale moondhede beëindig moet word sodra die krisis verby is. Teen 1938, aangesien die depressie minder ernstig gelyk het, het Katolieke leiers byna universeel ernstige kommer gehad oor die verdere groei van die federale regering.

Op die oog af Intergeloofsverhoudinge — 1932

Vir die eerste keer in die geskiedenis, op 7, 8 en 9 Maart 1932, het Rooms -Katolieke, Jode en Protestante in Washington, DC, vergader om konflikgebiede te bespreek en maniere te skep om geregtigheid, begrip en samewerking tussen die groepe te bevorder. Geregistreerde deelnemers, met 475 lede, bespreek eers situasies in hul individuele Amerikaanse gemeenskappe en bespreek dan verskillende sessies oor skole, prediking, welwillendheid van die plaaslike gemeenskap, godsdiensleer en joernalistiek. Opvolgende plaaslike konferensies van Katolieke, Jode en Protestante is in die stede van die kus tot die kus gehou. Histories word die jaar 1932 beskou as 'n tyd van ongekende samewerking tussen die gelowe, deels as gevolg van die moeilike ekonomiese toestande wat hul mense en hul kerke in die gesig staar. Die National Catholic Welfare Conference, die Central Conference of American Rabbis en die Federal Council of the Churches of Christ in America het verenig om 'n verklaring oor die werkloosheidsituasie uit te reik en ter ondersteuning van hulpverleningspogings. Gemeenskappe het deur die dekade gewoond geraak daaraan dat Katolieke, Jode en Protestante saamgespan het oor maatskaplike diensprojekte.

Vrees vir 'n herlewing van anti-katolisisme

Sommige Katolieke in die dertigerjare was bang vir die herlewing van anti-katolisisme. Hierdie vrees spruit voort uit die feit dat katolieke in die dertigerjare die pous se sosiale leer nader aanhang en nader as ooit tevore volg omdat dit lyk asof hulle probleme van die depressie regstreeks aangespreek het. Hierdie nakoming in die nie-Katolieke bevolking daag die Amerikaanse individualisme, denkvryheid en geloof in die demokratiese proses uit. As gevolg hiervan het Katolieke altyd probeer om hul posisie te regverdig deur die respek en liefde van Amerikaanse tradisies te beklemtoon. Keer op keer wys hulle op die verenigbaarheid van 'ware Amerikanisme' en ortodokse Katolisisme. Beroepe van lojaliteit aan fundamentele Amerikaanse waardes was wydverspreid.

Meer oor… Dorothy Day, Peter Maurin, en die Katolieke Arbeidersbeweging

Die Katolieke Arbeidersbeweging het uit die dieptes van die Groot Depressie ontstaan ​​as 'n nie -amptelike poging om kerkleer in die praktyk te bring onder slagoffers van sosiale ongeregtigheid en dit bymekaar te bring tot verandering. Die verhaal van die Katolieke Werker in die dertigerjare is die verhaal van 'n merkwaardige joernalis en Katolieke bekeerling, Dorothy Day, en Peter Maurin, 'n Franse immigrant wat gedompel is in idees van Christelike sosiale hervorming.

As 'n jong joernalis het Dorothy Day die grootste deel van haar vroeë volwasse jare deur die land en die wêreld deurgebring op soek na 'n betekenisvolle manier om in die politieke, sosiale en ekonomiese behoeftes van alledaagse mense te voorsien. Daag was altyd diep geïnteresseerd in godsdienstige konsepte en het aktief en passievol gesoek na 'n manier om nie net sin te maak uit haar eie lewe nie, maar om 'n manier te vind om die leefbaarheid van alle mense te bevorder. Kort na die Katolieke doop van haar buite -egtelike dogter, is Day self op 28 Desember 1927 as Rooms -Katoliek gedoop.

'N Paar jaar na die doop van Day migreer sy van werk tot werk, insluitend die skryf van draaiboeke in Hollywood. Terwyl sy 'n tyd lank in Mexico -stad gewoon het, het sy die wanhoop en armoede in die stad aangeteken en 'n reeks beroemde artikels ingedien vir publikasie in Statebond.

In 1932, toe die harde werklikheid van die depressie duidelik geword het, het Day na Washington, DC gegaan om verslag te doen oor die hongergangers oor 'n opdrag vir Statebond. Dag was ontsteld dat die Amerikaanse Christendom nie honger mans, vroue en kinders help nie. Verder was dit die kommuniste, nie die Christene nie, wat die optogte gereël het.

Toe Day na New York terugkeer, ontmoet sy vir Peter Maurin. Maurin, gebore in 1877, is opgevoed deur die Katolieke orde, die Christian Brothers, en het voorlopige geloftes afgelê om by die orde aan te sluit. Na 'n paar jaar onderrig het hy egter betrokke geraak by Sillon, 'n demokratiese Christelike beweging wat vroeg in die twintigste eeu deur Frankryk getrek het. Toe hy ontnugter word, vertrek hy uit Frankryk na Kanada, waarna hy aan die einde van die twintigerjare in New York opdaag en Christelike armoede en diens verkondig. Hy het onophoudelik gepraat van Christelike hervorming en was geliefd by almal met wie hy in aanraking gekom het.

Saam het Day en Maurin 'n perfek gebalanseerde stelsel gevorm. Maurin het 'n plan wat hy 'utopiese Christelike kommunisme' genoem het, wat Day onmiddellik erken het as 'n brug na haar eie toewyding aan die armes. Maurin se visie het Day se praktiese impulse gebalanseer en hul kragte saamgesmelt, het die Katolieke Arbeidersbeweging tot stand gebring. Eers het hulle die koerant geskep Die Katolieke werker, wat teen die einde van 1933 'n oplaag van 100,000 gehad het. Die sosiale program wat aangebied is, was drievoudig en het tafel-besprekings ingesluit waar kommuniste, radikale en priesters oor kwessies van die dag gepraat het. 'N Ander aspek van die plan was gefokus op huise van gasvryheid waar mans en vroue saam in vrywillige armoede geleef het, wat aan die behoeftes van behoeftiges voldoen. Die derde fase van die program het selfstandige boerderygemeenskappe voorgestel. In die volgende vyf jaar het die Katolieke Werker fenomenaal gegroei. Huise van gasvryheid het oor die hele land begin met meer as duisend mense per dag.

Konflik en kontroversie was geen vreemdeling vir die beweging nie. Terwyl Maurin probeer om die kwessie van vakbonde te vermy omdat hy gedink het dat dit onchristelik is, het Day die vakbondaktiwiteite van die 1930's onderskryf. Katolieke werkers het in die dae van vakbondorganisasie met spoorlyne geloop, en stakers en vakbondorganiseerders is deur Katolieke werkers gehuisves en gevoed. Dag en Die Katolieke werker bepleit nie net geregtigheid vir die Amerikaanse werker nie, maar reageer ook op die internasionale oorlogsituasie.

Sowel Day as Maurin het gevind dat Christelike leerstellings heeltemal onverenigbaar is met oorlog en het dit gesê. Die Katolieke Kerk het amptelik geweier om die groeiende militêre konflikte teë te staan ​​en Day het steeds weerstand ondervind toe die Verenigde State oorlog voer. Teen die middel van die veertigerjare Die Katolieke werker sirkulasie het gedaal tot 55 000.

Day was aktief en uitgesproke tot haar dood in 1980. Na 'n leeftyd van vrywillige armoede het sy geen geld vir 'n begrafnis agtergelaat nie, sodat die Katolieke aartsbisdom van New York daarvoor betaal het.

Verder het Amerikaanse katolieke perke van sekere ekonomiese kontroversies van die dag af perke getrek. Anders as die mees liberale Protestantse leiers, het geen belangrike Katolieke leier die leerstuk oor privaatbesit uitgedaag nie. Min mense het die aanvaarbaarheid van winste en mededinging bevraagteken, solank dit beperk word deur 'n vae idee van die algemene welstand. Net so beklemtoon byna almal hul teenkanting teen kommunisme.

'N Ontwaakte Katolieke leke

Die mees konserwatiewe Katolieke het nog steeds die kerk en sy rigiede hiërargiese struktuur as 'n sentrale invloed in hul lewe beskou. Miskien is die belangrikste verandering in perspektief in die Katolieke lewe as gevolg van die ernstige toestande van die dertigerjare egter 'n wakker leke.

Net soos Dorothy Day en die Katolieke Arbeidersbeweging gepreek het, het Katolieke mans en vroue begin besef dat hulle elkeen verantwoordelik is vir die welstand van elke man. Sensitiewe leke was in opstand teen die idee dat slegs Katolieke geestelikes vir sy mense kan sorg. Daaglikse Katolieke het aksie geneem om ander, insluitend mede -gemeentelede, te help. Baie Katolieke het hul kerk begin beskou as 'n plek waar daar baie meer ruimte en vryheid om op te tree bestaan ​​as voor die 1930's.

Amerikaanse jodedom is in die dertigerjare dubbel getref. Die depressie het hulle nie net met dieselfde ernstige ekonomiese probleme as alle Amerikaners gekonfronteer nie, maar hulle probleme word vererger deur die onheilspellende gebeure in Duitsland. Die Joodse volk, wat lankal die waarde van menslike vermoëns in ag geneem het, het die New Deal -beleid sterk ondersteun. Die Joodse gemeenskap het die New Deal hoog geag en daar word algemeen geglo dat die Joodse joernalis Samuel Untermeyer die naam 'New Deal' bedink het. Om hul steun te bewys, het Amerikaanse Jode Roosevelt 'n steeds groter persentasie van hul stemme gegee tydens elke presidentsverkiesing, 1932 tot 1944.

Ná 1933 was die perspektiewe van die Amerikaanse Jood op voorbidding vir Jode in die buiteland. Hulle versoek om voorbidding deur die regering en toelating van vlugtelinge vir die Duitse Joodheid het soos 'n spesiale pleidooi verskyn in die lig van die ernstige werkloosheid in Amerika. Hulle was nietemin verplig om hul saak voort te sit. Net so het hulle groot bedrae geld ingesamel, wat hulle eerder na die behoeftiges tuis uitgedeel het wat hulle na die buiteland gestuur het om Europese Jode te help. Dit was interessant dat Joodse kiesers Roosevelt tot in die veertigerjare sterk ondersteun het, alhoewel hy nie energiek oor die vlugtelingkwessie kon voortgaan nie.

Pasifisme

In die 1920's het baie Amerikaners met afkeer teruggekyk op die Eerste Wêreldoorlog. Baie mense het gevoel dat lewens en geld sonder rede gebruik is. Golwe van antiwar -sentiment het deur baie Protestantse kerke gespoel, veral gedurende die eerste helfte van die 1930's, aangesien huishoudelike kwessies die Amerikaanse toneel oorheers het. Baie het gevoel dat die Verenigde State sy hande vol het om interne ekonomiese probleme te hanteer. Oorlog is nie net veroordeel nie, dit is onder alle omstandighede totaal as onaanvaarbaar weerlê, wat 'n idee was wat deel geword het van die sosiale Christenskap van die dekade.

Pasifisme was die diepste in die Protestantse gemeenskappe, waar geestelikes belowe het dat Amerika nooit weer op 'n oorlogsagtige manier gebruik sou word nie. Hulle betreur hul steun aan die oorlogspoging tydens die Eerste Wêreldoorlog. Presbiteriaanse minister Norman Thomas het eintlik geweier om die Eerste Wêreldoorlog te ondersteun en het van sy teenoorlogse standpunt oorgegaan na die Sosialistiese Party, 'n organisasie wat volgens hom in die toekoms kan help om oorloë te voorkom. Thomas was die eerste redakteur van die pasifistiese tydskrif Die wêreld môre, die stem van die antiwar -groep, die Fellowship of Reconciliation (FOR). Die FOR het lede uit die linkervleuel van Protestantisme gehad. Sommige protestante het aangesluit by die linksgesinde League Against War and Fascism onder leiding van die metodistiese minister en professor by Union Theological Seminary, Harry F. Ward.

Teen 1935, toe fascistiese regimes soos Hitler se aggressiewe ondernemings in Europa begin het, het pasifiste geskei. Sommige het geglo dat oorlog as 'n laaste uitweg gebruik kan word, maar ander het streng pasifisme vasgehou en wou geen kragtige opposisie ondersteun nie. Die FOR en die sosialistiese party het in hierdie rigting verdeel en albei het opgehou om kragte te wees. Die Bond het ook op soortgelyke wyse verdeel, maar amptelik ondersteun dit gewapende mag teen fascistiese moondhede. Die stoere pasifistiese lede van die Bond het weggegaan, maar baie ander het geen probleem gehad om met kommuniste saam te werk om die fasciste van Duitsland, Italië en Japan te stop nie.

Die prominente teoloog Reinhold Niebuhr het geglo dat geweld gebruik kan word om geregtigheid in die wêreld te bewerkstellig. Baie ander prominente protestante het egter hul pasifistiese verpligtinge vasgehou. Leiers soos Harry Emerson Fosdick, John Haynes Holmes en biskop Francis McConnell het steeds volgehou dat as die Christelike beginsels toegepas word, die 'ander wang' gedraai moet word. 'Vredes' -kerke soos die Mennoniete bly ook standvastig teen enige oorlog.

Die lede van die Rooms -Katolieke Kerk, baie met 'n noue band met familie en vriende in Europa, aanvaar die gebruik van geweld meer. Die Katolieke Kerk het lankal aanvaar dat sommige oorloë geregverdig is. Tog was daar verskillende sienings binne die kerk. Prominente Katolieke Dorothy Day, stigter van die Katolieke Arbeidersbeweging, het daarop aangedring dat Christene, veral Katolieke, alle moord moet teenstaan.


Afname in internasionale handel

Baie ekonome het aangevoer dat die skerp afname in internasionale handel na 1930 die Groot Depressie vererger het, en baie historici blameer dit deels op die Amerikaanse Smoot-Hawley Tarief Act (uitgevaardig op 17 Junie 1930) vir die vermindering van internasionale handel en die veroorsaak van vergeldingstariewe in ander lande.

Leerdoelwitte

Beskryf die uitwerking wat die Groot Depressie op internasionale handel gehad het

Belangrike wegneemetes

Kern punte

  • Die Groot Depressie en internasionale handel hou baie verband met die afname in die aandelemarkte wat verbruik en produksie in verskillende lande beïnvloed. Dit het die internasionale handel vertraag, wat op sy beurt die depressie vererger het.
  • Die situasie is vererger deur die styging van proteksionisme oor die hele wêreld, wat die ekonomiese beleid is om handel tussen lande te beperk deur middel van metodes soos tariewe op ingevoerde goedere, beperkende kwotas en ander regeringsregulasies.
  • Proteksionistiese beleid beskerm die produsente, besighede en werkers van die invoer-mededingende sektor in 'n land teen buitelandse mededingers.
  • Hierdie houding is die meeste met geweld in werking gestel deur die Smoot - Hawley Tariff Act van 1930, wat deur die Amerikaanse kongres aangeneem is.
  • Die Smoot-Hawley-tariefwet was daarop gemik om Amerikaanse werkgeleenthede en boere teen buitelandse mededinging te beskerm deur die aankoop van produkte wat deur Amerika vervaardig word, aan te moedig deur die koste van ingevoerde goedere te verhoog.
  • Ander lande het die heffing op Amerikaanse goedere as vergelding verhoog, die internasionale handel verminder en die depressie vererger.

Sleutel terme

  • tarief: 'N Belasting op invoer of uitvoer.
  • proteksionisme: Die ekonomiese beleid om handel tussen state (lande) te beperk deur middel van metodes soos tariewe op ingevoerde goedere, beperkende kwotas en ander regeringsregulasies.
  • outarkies: Die kwaliteit daarvan om selfonderhoudend te wees, word gewoonlik toegepas op politieke state of hul ekonomiese stelsels wat sonder eksterne hulp of internasionale handel kan voortbestaan. As 'n selfonderhoudende ekonomie ook alle handel met die buitewêreld weier, word dit 'n geslote ekonomie genoem.

Internasionale handel tydens die groot depressie

Baie ekonome het aangevoer dat die skerp afname in internasionale handel na 1930 die depressie vererger, veral vir lande wat aansienlik van buitelandse handel afhanklik is. Die meeste historici en ekonome blameer deels die Amerikaanse Smoot-Hawley-tariefwet omdat dit die depressie vererger het deur internasionale handel ernstig te verminder en weerwraakstariewe in ander lande te veroorsaak.

Alhoewel buitelandse handel 'n klein deel van die algehele ekonomiese aktiwiteit in die VSA was, was dit in 'n paar ondernemings soos boerdery gekonsentreer, maar dit was in baie ander lande 'n baie groter faktor. Die gemiddelde belasting op invoerbelasting vir 1921–25 was 25,9%, maar onder die nuwe tarief het dit gedurende 1931–35 tot 50% gestyg.

In dollarterme het die Amerikaanse uitvoer in die komende vier jaar gedaal van ongeveer $ 5,2 miljard in 1929 tot $ 1,7 miljard in 1933, nie net die fisiese omvang van die uitvoer het gedaal nie, maar die pryse het met ongeveer 1/3 gedaal soos geskryf. Plaasprodukte soos koring, katoen, tabak en hout is die swaarste getref.

Die ekonoom Paul Krugman argumenteer teen die idee dat proteksionisme die Groot Depressie veroorsaak het of die afname in produksie erger gemaak het. Hy haal 'n verslag deur Barry Eichengreen en Douglas Irwin aan en voer aan dat verhoogde tariewe verhoed het dat handel herstel, selfs nadat die produksie herstel het. Figuur 1 in die verslag toon dat handel en produksie van 1929 tot 1932 saam daal, maar die produksie styg vinniger as die handel van 1932 tot 1937. Die skrywers voer aan dat die nakoming van die goudstandaard baie lande genoodsaak het om tariewe te gebruik, maar eerder dat hulle moes gedevalueer het hul geldeenhede.

Smoot-Hawley Tariefwet

Die Tariefwet van 1930, andersins bekend as die Smoot - Hawley Tariff Act, was 'n wet wat deur senator Reed Smoot en verteenwoordiger Willis C. Hawley geborg is en op 17 Junie 1930 in die wet onderteken is. Die wet het Amerikaanse tariewe verhoog op meer as 20 000 ingevoerde goedere .

Die bedoeling van die wet was om die aankoop van Amerikaanse vervaardigde produkte aan te moedig deur die koste van ingevoerde goedere te verhoog terwyl die inkomste vir die federale regering verhoog word en boere beskerm word. Ander lande het die tariewe op Amerikaanse goedere as vergelding verhoog, die internasionale handel verminder en die depressie vererger.

Die tariewe ingevolge die wet was die tweede hoogste in die VSA in 100 jaar, met 'n klein marge met die tarief van 1828 oorskry. tydens die depressie, maar ekonome verskil oor die presiese bedrag.

Aangesien die wêreldekonomie aan die einde van 1929 die eerste stadiums van die Groot Depressie betree het, was die Amerikaanse hoofdoel om Amerikaanse werkgeleenthede en boere teen buitelandse mededinging te beskerm. Reed Smoot was in 1929 'n ander tariefverhoging in die VSA, wat die Smoot-Hawley Tariff Bill geword het. In sy memoires het Smoot dit duidelik gestel:

Dreigings tot weerwraak deur ander lande het begin lank voordat die wetsontwerp in Junie 1930 in werking getree het. Toe dit in Mei 1929 deur die Huis van Verteenwoordigers goedgekeur is, het boikotte uitgebreek en buitelandse regerings het begin om tariewe teen Amerikaanse produkte te verhoog, alhoewel tariewe verhoog kon word of verminder deur die Senaat of die konferensiekomitee. Teen September 1929 het die administrasie van Hoover protesnotas van 23 handelsvennote ontvang, maar dreigemente met vergelding is geïgnoreer.

In Mei 1930 het Kanada, die land se mees getroue handelsvennoot, teruggekap deur nuwe tariewe op 16 produkte in te stel wat altesaam 30% van die Amerikaanse uitvoer na Kanada uitmaak. Kanada het later ook nouer ekonomiese bande met die Britse Ryk gesluit via die British Empire Economic Conference van 1932. Frankryk en Brittanje protesteer en ontwikkel nuwe handelsvennote. Duitsland het 'n stelsel van outarkie ontwikkel, 'n selfonderhoudende, geslote ekonomie met min of geen internasionale handel nie.

In 1932, nadat die depressie vererger het vir werkers en boere ondanks Smoot en Hawley se beloftes van voorspoed van 'n hoë tarief, het die twee hul setels in die jaar verloor.

Smoot-Hawley Tariefwet: Willis C. Hawley (links) en Reed Smoot in April 1929, kort voordat die Smoot-Hawley Tariefwet die Huis van Verteenwoordigers aangeneem het. Baie historici beweer dat die wet die wêreldwye ekonomiese depressie vererger het.

Proteksionisme

In die ekonomie is proteksionisme die ekonomiese beleid om handel tussen state (lande) te beperk deur middel van metodes soos tariewe op ingevoerde goedere, beperkende kwotas en ander regeringsregulasies. Proteksionistiese beleid beskerm die produsente, besighede en werkers van die invoer-mededingende sektor in 'n land teen buitelandse mededingers.Volgens voorstanders kan hierdie beleid onregverdige handelspraktyke teëwerk deur billike mededinging tussen invoere en goedere en dienste wat plaaslik vervaardig word, toe te laat. Proteksioniste kan die beleid bevoordeel om die handelstekort te verminder, werk in sekere sektore te handhaaf of die groei van sekere nywerhede te bevorder.

Daar is 'n breë konsensus onder ekonome dat die impak van proteksionisme op ekonomiese groei (en op ekonomiese welsyn in die algemeen) grootliks negatief is, hoewel die impak op spesifieke bedrywe en groepe mense positief kan wees. Die leer van proteksionisme staan ​​in kontras met die leer van vryhandel, waar regerings handelshindernisse soveel as moontlik verminder.


Daar bestaan ​​strokiesprente sedert die einde van die 19de eeu, maar dit was ná die depressie dat die gewildheid van koerantprente na 'n groot bedryf uitgebrei het.

Die presiese era van die Goue Eeu word betwis, hoewel die meeste dit eens is dat dit gebore is met die bekendstelling van Superman in 1938. Superman, geskep deur Jerry Siegel en Joe Shuster, is moontlik die mees herkenbare strokiesprentkarakter tot vandag toe.

Die sukses van Superman het 'n reeks spin-offs veroorsaak en 'n heel nuwe genre van karakters met geheime identiteite, bomenslike kragte en kleurvolle uitrustings geskep en die superheld geskep. Batman en Robin, Wondervrou, Plastiese man, Groen lantern en Flits was onder die wat gevolg het.

Kaptein Marvel blyk een van die gewildste superheld -strokiesprente van die Goue Eeu te wees, wat gereeld die avonture van Superman gedurende die veertigerjare.

Die verkoop van strokiesprente het tydens die Tweede Wêreldoorlog merkbaar toegeneem. Hulle was goedkoop, draagbaar en het inspirerende, patriotiese verhale van goed wat oor die bose seëvier. Die verhale weerspieël baie die gebeure en waardes van die tyd. Pro-Amerikaanse karakters was veral gewild Kaptein Amerika, 'n superheld wie se hele skepping gebaseer was op die hulp van die land en die oorlogspogings.

Dra die sterre en strepe as sy kostuum, Kaptein Amerika was op die foto op die voorblad van die heel eerste uitgawe.

Alhoewel die superheld -strokiesprente die topverkopers was, het ander genres tydens die Goue Eeu verskyn.

Gruwel en misdaad was veral gewild Die Gees, 'n gemaskerde speurder wat booswigte gevange geneem en geregtigheid laat geskied het.

Wetenskapfiksie en strokiesprente met 'n Westerse tema was 'n paar van die nuwe style van storievertelling wat begin verskyn het. Die tienergenre het ook belangstelling gekry. 'N Stripverhaal met 'n rooikop met die naam Archibald "Archie" Andrews debuteer in 1941 en word so gewild dat die onderneming wat dit geskep het, sy naam in 1946 verander het na Archie Comics.

Die strokiesprente oor diere en die oerwoud is gelei deur Walt Disney, met Mickey Mouse, Donald Duck en Tarzan.

Na die oorlog het die superheldgenre stoom verloor, wat volgens baie die einde van die Goue Eeu was. Die era self het egter 'n onuitwisbare merk op strokiesprente gelaat, met baie van die karakters wat byna 70 jaar later gewild bly. Die eerste superheld, Superman, leef vandag nog steeds goed in die populêre kultuur.

Miskien was een van die belangrikste gevolge van die Goue Eeu die sementering van die strokiesprent as 'n hoofstroom kunsvorm, met sy eie gedefinieerde taal en kreatiewe konvensies.


Was daar 'n toename in gewildheid van die kommunisme tydens die Groot Depressie in Amerika? - Geskiedenis

Die oorlog was skaars verby, dit was Februarie 1919, die IWW -leierskap was in die tronk, maar die IWW -idee van die algemene staking het vyf dae in Seattle, Washington, werklikheid geword toe 'n uitloop van 100,000 werkende mense die stad tot stilstand gebring het.

Dit het begin met 35 000 werfwerkers wat 'n loonverhoging wou hê. Hulle het aansoek gedoen om ondersteuning by die Seattle Central Labor Council, wat 'n staking oor die hele stad aanbeveel het, en binne twee weke het 110 inwoners, meestal die Amerikaanse Federasie van Arbeid, slegs 'n paar IWW gestem om te staak. Die rangorde van elke stakende plaaslike verkies drie lede tot 'n Algemene Stakingskomitee, en op 6 Februarie 1939, om 10:00, begin die staking.

Dit was nie maklik om eenheid te bereik nie. Die IWW -inwoners was in spanning met die AFL -inwoners. Japannese inwoners is toegelaat tot die Algemene Stakingskomitee, maar het nie stem gekry nie. Tog was sestigduisend vakbondlede uit, en veertigduisend ander werkers het meegevoel.

Werkers in Seattle het 'n radikale tradisie gehad. Tydens die oorlog is die president van die Seattle AFL, 'n sosialis, in die gevangenis gesit omdat hy die ontwerp teenstaan, gemartel en daar was groot arbeidsbyeenkomste in die strate om te protesteer.

Die stad het nou opgehou funksioneer, behalwe vir aktiwiteite wat deur die stakers gereël is om noodsaaklike behoeftes te voorsien. Brandweermanne het ingestem om aan te bly. Wasgoedwerkers het slegs hospitaalwasgoed hanteer. Voertuie wat gemagtig is om te beweeg, het bordjies "Vrygestel deur die Algemene Stakingskomitee." Vyf-en-dertig buurtmelkstasies is opgerig. Elke dag word dertigduisend maaltye in groot kombuise berei, dan na sale oral in die stad vervoer en bedien kafeteria-styl, met stakers wat vyf-en-twintig sent per ete betaal, die algemene publiek vyf-en-dertig sent. Mense is toegelaat om soveel as moontlik van die beesvleisbredie, spaghetti, brood en koffie te eet.

'N Arbeidsoorlog -veteraanwag is gereël om die vrede te bewaar. Op die bord by een van sy hoofkwartiere was geskryf: "Die doel van hierdie organisasie is om wet en orde te bewaar sonder die gebruik van geweld. Geen vrywilliger sal polisiemag hê of wapens van enige aard mag dra nie, maar om oorreding te gebruik enigste." Tydens die staking het die misdaad in die stad afgeneem. Die bevelvoerder van die Amerikaanse weermagafdeling wat na die gebied gestuur is, het aan die stakingskomitee gesê dat hy in veertig jaar militêre ervaring nog nie so 'n stil en ordelike stad gesien het nie. 'N Gedig gedruk in die Seattle Unie -rekord ('n dagblad wat deur arbeidsmense uitgegee is) deur iemand met die naam Anise:

Wat hulle die meeste bang maak, is

DAT NIKS GEBEUR NIE!

Hulle is gereed vir versteurings.

Hulle het masjiengewere

En soldate,

Maar hierdie GLIMLAGENDE STILTE

vreemd is.

Die sakemanne

Verstaan ​​nie

Daardie soort wapen.

Dit is jou GLIMLAG

Dit is ontstellend

Hulle vertroue

Op artillerie, broer!

Dit is die vulliswaens

Dit loop langs die straat

Gemerk "UITVOER

deur STRIKE COMMIITED. "

Dit is die melkstasies

Dit word daagliks beter,

En die driehonderd

Oorlog Veterane van Arbeid

Die hantering van die skares

SONDER GUNS,

Want hierdie dinge spreek

Van 'n NUWE KRAG

En 'n NUWE WORRELD

Dat hulle nie voel nie

TUIS in.

Die burgemeester het 2 400 spesiale afgevaardigdes ingesweer, baie van hulle studente aan die Universiteit van Washington. Byna duisend matrose en mariniers is deur die Amerikaanse regering na die stad gebring. Volgens die Algemene Stakingskomitee het die algemene staking na vyf dae geëindig weens die druk van die internasionale amptenare van die verskillende vakbonde, sowel as die probleme om in 'n geslote stad te woon.

Die staking was vreedsaam. Maar toe dit verby was, was daar klopjagte en arrestasies: op die hoofkwartier van die Sosialistiese party, op 'n drukkery. Nege-en-dertig lede van die IWW is tronk toe gestuur as 'ringleiers van anargie'.

In Centralia, Washington, waar die IWW houtwerkers georganiseer het, het die houtbelange planne beraam om van die IWW ontslae te raak. Op 11 November 1919, wapenstilstandsdag, het die Legioen met rubberpype en gaspype deur die stad gestap, en die IWW het voorberei op 'n aanval. Toe die Legioen by die IWW-saal verby is, is daar skote afgevuur-dit is onduidelik wie eerste geskiet het. Hulle het die saal binnegestorm, daar is nog meer geskiet en drie Legioen -mans is dood.

Binne die hoofkwartier was 'n IWW -lid, 'n houthakker genaamd Frank Everett, wat as soldaat in Frankryk was terwyl die nasionale leiers van die IWW tereggestaan ​​het omdat hy die oorlogspoging belemmer het. Everett was in weermag uniform en het 'n geweer gedra. Hy leegmaak dit in die skare, laat val dit en hardloop na die bos, gevolg deur 'n skare. Hy begin oor die rivier waai, vind die stroom te sterk, draai om, skiet die voorste man dood, gooi sy geweer in die rivier en beveg die skare met sy vuiste. Hulle het hom agter die motor teruggesleep stad toe, hom aan 'n telegraafpaal gehang, afgehaal, in die tronk toegesluit. Daardie aand is sy deur van die gevangenis afgebreek, hy is uitgesleep, op die vloer van 'n motor gesit, sy geslagsdele is afgesny, en daarna is hy na 'n brug geneem, gehang en sy liggaam was vol koeëls.

Niemand is ooit gearresteer vir die moord op Everett nie, maar elf Wobblies is tereggestel omdat hulle 'n leier van die Amerikaanse legioen tydens die parade vermoor het, en ses van hulle het vyftien jaar in die tronk gesit.

Waarom so 'n reaksie op die algemene staking, op die organisering van die Wobblies? 'N Verklaring van die burgemeester van Seattle dui daarop dat die onderneming nie net die staking self vrees nie, maar ook wat dit simboliseer. Hy het gesê:

Verder het die algemene staking in Seattle plaasgevind te midde van 'n golf van naoorlogse rebelle regoor die wêreld. 'N Skrywer in Die Nasie het daardie jaar kommentaar gelewer:

Die mees buitengewone verskynsel van die huidige tyd. is die ongekende opstand van die rang.

In Rusland het dit die tsaar onttroon. In Korea en Indië en Egipte en Ierland bly dit 'n onwankelbare weerstand teen politieke tirannie. In Engeland het dit die spoorwegstaking teweeggebring teen die oordeel van die mans se eie bestuurders. In Seattle en San Francisco het dit gelei tot die onlangse weiering van die stewedore om wapens of voorrade te hanteer wat bestem was vir die omverwerping van die Sowjet -regering. In een distrik van Illinois manifesteer dit in 'n resolusie van stakende mynwerkers, wat eenparig hul staatsbestuurder versoek "om hel toe te gaan". Volgens mnr. Gompers het Pittsburgh die onwillige amptenare van die Amerikaanse Federasie genoodsaak om die staalstaking op te roep, sodat die beheer nie in die hande van die I.W.W.'s en ander "radikale" sou oorgaan nie. In New York het dit die staking van die langboere meegebring en die manne weggehou in weerwil van vakbondamptenare, en dit het die opskudding in die drukbedryf veroorsaak, wat die internasionale amptenare, alhoewel die werkgewers saam met hulle hand in handskoen gewerk het, heeltemal nie in staat was om beheer.

Die gewone mens ... vertroue verloor het in die ou leierskap, 'n nuwe toegang tot selfvertroue, of ten minste 'n nuwe roekeloosheid, 'n bereidheid om kanse uit eie rekening te neem, ervaar. .. gesag kan nie meer van bo af opgelê word nie, dit kom outomaties van onder.

In die staalmeulens van die weste van Pennsylvania later in 1919, waar mans twaalf uur per dag, ses dae per week gewerk het, onder uitermatige hitte vermoeiende werk, is 100,000 staalwerkers aangemeld by twintig verskillende AFL -vakbonde. 'N Nasionale komitee wat probeer om hulle saam te bind in hul organiseringsdrang, het in die somer van 1919 gevind "die mans laat weet dat as hulle nie iets vir hulle doen nie, hulle die saak in eie hande sal neem."

Die Nasionale Raad kry telegramme soos die van die Johnstown Steel Workers Council: "Tensy die nasionale komitee toestemming gee dat 'n nasionale staking hierdie week gehou moet word, sal ons verplig wees om alleen hier te staak." William Z. Foster (later 'n kommunistiese leier, tans sekretaris-tesourier van die nasionale komitee wat verantwoordelik was vir die organisering) het 'n telegram van organiseerders in die distrik Youngstown ontvang: 'Ons kan nie verwag word om die woedende werkers te ontmoet wat ons sal oorweeg nie verraaiers as staking uitgestel word. "

Daar was druk van president Woodrow Wilson en Samuel Gompers, AFL -president, om die staking uit te stel. Maar die staalwerkers was te hardnekkig, en in September 1919 het nie net die 100,000 vakbondmanne nie, maar ook 250,000 ander gestaak.

Die balju van Allegheny County het as afgevaardigdes vyfduisend werknemers van US Steel ingesweer wat nie gestaak het nie, en aangekondig dat buite -vergaderings verbied sou word. 'N Verslag van die destydse interkerklike wêreldbeweging lui:

Die departement van justisie het ingetrek en klopjagte uitgevoer op werkers wat vreemdelinge was, wat hulle gedeporteer het. By Gary, Indiana, is federale troepe ingestuur.

Ander faktore het teen die stakers opgetree. Die meeste was onlangse immigrante, van baie nasionaliteite, baie tale. Sherman Service, Inc., wat deur die staalkorporasies aangestel is om die staking te verbreek, het sy manne in Suid -Chicago opdrag gegee: "Ons wil hê dat u soveel moontlik slegte gevoelens tussen die Serwiërs en die Italianers moet opwek. Versprei data onder die Serwiërs dat die Italianers weer gaan werk. Moedig hulle aan om terug te gaan werk, anders sal die Italianers hul werk kry. " Meer as dertigduisend swart werkers is as stakingsbrekers na die gebied gebring-hulle was uitgesluit van vakbonde in die AFL en het dus geen lojaliteit aan vakbond gevoel nie.

Namate die staking voortgeduur het, het die bui van neerlaag versprei, en werkers het begin werk dryf. Na tien weke was die aantal stakers tot 110 000, en toe het die nasionale komitee die staking afgeskakel.

In die jaar na die oorlog het 120 000 tekstielwerkers in New England en New Jersey toegeslaan, en 30 000 sywerkers in Paterson, New Jersey. In Boston het die polisie gestaak, en in New York het sigers, hempmakers, timmermanne, bakkers, spansters en kappers gestaak. In Chicago het die pers berig: "Meer stakings en uitsluitings vergesel die hitte van die somer as ooit tevore." Vyfduisend werkers by International Harvester en vyfduisend stadswerkers was in die strate.

Toe die twintigerjare begin, het die situasie egter onder beheer gelyk. Die IWW is vernietig, die sosialistiese party val uitmekaar. Die stakings is met geweld geslaan, en die ekonomie vaar net goed genoeg vir net genoeg mense om massa -opstand te voorkom.

Die kongres het in die twintigerjare 'n einde gemaak aan die gevaarlike, onstuimige vloed van immigrante (14 miljoen tussen 1900 en 1920) deur wette op te stel wat immigrasiekwotas bepaal: die kwotas bevoordeel die Angelsaksers, swart en geel mense, en beperk die komende van Latyne, Slawiërs, Jode. Geen Afrika -land kon meer as 100 mense stuur nie. 100 was die limiet vir China, vir Bulgarye, want Palestina kon 34,007 uit Engeland of Noord -Ierland kom, maar slegs 3845 uit Italië 51,227 uit Duitsland, maar slegs 124 uit Litaue 28,567 uit die Ierse Vrystaat , maar slegs 2 248 uit Rusland.

Die Ku Klux Klan is in die 1920's herleef en het na die noorde versprei. Teen 1924 het dit 4 miljoen lede gehad. Die NAACP het hulpeloos gelyk in die lig van skaregeweld en rassehaat oral. Die onmoontlikheid van die swart persone wat ooit in wit Amerika as gelyk beskou word, was die tema van die nasionalistiese beweging wat in die 1920's deur Marcus Garvey gelei is. Hy verkondig swart trots, rasse -skeiding en 'n terugkeer na Afrika, wat vir hom die enigste hoop op swart eenheid en oorlewing inhou. Maar die beweging van Garvey, inspirerend soos vir sommige swartes, kon nie veel vordering maak teen die kragtige wit oppergesagstrome van die naoorlogse dekade nie.

Daar was 'n mate van waarheid in die standaardbeeld van die twintigerjare as 'n tyd van voorspoed en pret-die Jazz-era, die brullende twintigerjare. Werkloosheid het gedaal, van 4 270 000 in 1921 tot iets meer as 2 miljoen in 1927. Die algemene vlak van lone vir werkers het gestyg. Sommige boere het baie geld gemaak. Die 40 persent van alle gesinne wat meer as $ 2 000 per jaar verdien, kan nuwe toerusting koop: motors, radio's, yskaste. Miljoene mense het nie sleg gevaar nie-en hulle kon buite die prentjie gesluit word, die ander-die huurders, swart en wit, die immigrantegesinne in die groot stede, hetsy sonder werk of nie genoeg om die basiese benodigdhede te bekom nie.

Maar welvaart was bo -aan gekonsentreer. Terwyl die reële lone in die vervaardiging van 1922 tot 1929 per capita met 1,4 % per jaar gestyg het, het die aandeelhouers van gewone aandele 16,4 % per jaar gestyg. Ses miljoen gesinne (42 persent van die totaal) verdien minder as $ 1,000 per jaar. Volgens 'n verslag van die Brookings Institution het een tiende van 1 persent van die gesinne aan die bokant soveel inkomste gekry as 42 persent van die gesinne onderaan. Elke jaar in die twintigerjare is ongeveer 25 000 werkers dood en 100 000 permanent gestremdes. Twee miljoen mense in die stad New York het in woonhuise gewoon wat as ratels veroordeel is.

Die land was vol klein industriële dorpe soos Muncie, Indiana, waar volgens Robert en Helen Lynd (Middletown), is die klasstelsel onthul teen die tyd dat mense die oggend opgestaan ​​het: vir twee derdes van die stad se gesinne, "staan ​​die pa in die winter in die donker op, eet haastig in die kombuis in die grys dagbreek en is werk van 'n uur tot twee en 'n kwartier voordat sy kinders by die skool moet wees. "

Daar was genoeg welgestelde mense om die ander op die agtergrond te druk. En wie sou die rykes beheer oor hoe om inligting uit te gee? Die historikus Merle Curti het omtrent die twintigerjare opgemerk:

Sommige skrywers het probeer deurbreek: Theodore Dreiser, Sinclair Lewis, Lewis Mumford. F. Scott Fitzgerald, in 'n artikel, "Echoes of the Jazz Age", het gesê: "Dit was in elk geval tyd geleen-die hele boonste tiende van 'n nasie wat met die ontevredenheid van 'n groot hertog en die toevalligheid van koormeisies leef." Hy het onheilspellende tekens gesien te midde van die voorspoed: dronkenskap, ongelukkigheid, geweld:

Sinclair Lewis het die valse gevoel van voorspoed, die vlak plesier van die nuwe toerusting vir die middelklasse, in sy roman vasgelê Babbitt:

Dit was die beste van nasionaal geadverteerde en kwantitatief vervaardigde wekkers, met alle moderne aanhangsels, insluitend katedraal, intermitterende alarm en 'n fosforescerende draaiknop. Babbitt was trots daarop dat hy deur so 'n ryk toestel wakker gemaak is. Sosiaal was dit amper so kredietwaardig as om duur koordbande te koop.

Hy erken nou moedswillig dat daar geen ontsnapping meer was nie, maar hy lê en haat die gemors van die eiendomsbedryf, en hou nie van sy gesin nie, en hou nie van homself omdat hy nie daarvan hou nie.

Vroue het uiteindelik, na lang geroertheid, in 1920 stemreg gekry met die verloop van die negentiende wysiging, maar stem was steeds 'n middelklas- en hoërklasaktiwiteit. Eleanor Flexner, wat die geskiedenis van die beweging vertel, sê die uitwerking van vroulike stemreg was dat "vroue dieselfde neiging getoon het om langs ortodokse partye te verdeel as manlike kiesers."

Min politieke figure het hulself uitgespreek vir die armes van die twintigerjare. Een daarvan was Fiorello La Guardia, 'n kongreslid uit 'n distrik arm immigrante in Oos -Harlem (wat vreemd genoeg op beide sosialistiese en republikeinse kaartjies gehardloop het). In die middel van die twintigerjare is hy deur mense in sy distrik bewus gemaak van die hoë vleisprys. Toe La Guardia minister van landbou, William Jardine, vra om die hoë prys van vleis te ondersoek, het die sekretaris vir hom 'n pamflet gestuur oor hoe om vleis ekonomies te gebruik. La Guardia het teruggeskryf:

Tydens die presidensies van Harding en Coolidge in die twintigerjare was die sekretaris van die tesourie Andrew Mellon, een van die rykste mans in Amerika.In 1923 het die Kongres die 'Mellon-plan' aangebied, wat 'n algemene verlaging van inkomstebelasting voorskryf, behalwe dat die belastinginkomste van die hoogste inkomstegrense van 50 persent tot 25 persent sou verlaag, terwyl die groep met die laagste inkomste sou hulle s'n van 4 persent tot 3 persent laat daal. 'N Paar kongreslede uit werkersdistrikte het teen die wetsontwerp gepraat, soos William P. Connery van Massachusetts:

Die Mellon -plan het geslaag. In 1928 het La Guardia deur die armer distrikte van New York getoer en gesê: "Ek bely dat ek nie voorbereid was op wat ek eintlik gesien het nie. Dit lyk amper ongelooflik dat sulke armoede -toestande werklik kan bestaan."

In die algemene nuus van voorspoed in die twintigerjare begrawe, was af en toe verhale van bittere arbeidstryd. In 1922 het steenkoolmynwerkers en spoorwegmanne gestaak, en senator Burton Wheeler van Montana, 'n Progressiewe verkiesing met arbeidsstemme, het die stakingsgebied besoek en berig:

Ek het die hele dag geluister na opwindende verhale van vroue wat deur die steenkoolmaatskappye uit hul huise gesit is. Ek het jammerlike smekinge gehoor van klein kindertjies wat om brood huil. Ek was verbaas toe ek die wonderlikste verhale hoor van mans wat wreed deur private polisiemanne geslaan is. Dit was 'n skokkende en senutergende ervaring.

'N Tekstielstaking in Rhode Island in 1922 onder Italiaanse en Portugese werkers het misluk, maar klasgevoelens is wakker en sommige van die stakers het by radikale bewegings aangesluit. Luigi Nardella onthou:

. my oudste broer, Guido, het hy begin met die staking. Guido trek die handvatsels op die weefstene in die Royal Mills en gaan van die een afdeling na die volgende en skree: "Strike! Strike!" . . . Toe die staking begin, het ons geen vakbondorganiseerders gehad nie. .. Ons het 'n groep meisies bymekaargemaak en van meul tot meul gegaan, en die oggend het ons vyf meulens uitgehaal. Ons beduie vir die meisies in die meulens: "Kom uit! Kom uit!" Dan gaan ons na die volgende. . . .

Iemand van die Young Workers 'League het uitgekom om 'n tjek te bring en my genooi na 'n vergadering, en ek het gegaan. Toe sluit ek aan, en binne 'n paar jaar was ek in die Risorgimento -klub in Providence. Ons was anti-fasciste. Ek het op straathoeke gepraat, 'n staanplek gebring, opgespring en met 'n goeie menigte gepraat. En ons het die steun vir Sacco en Vanzetti gelei ... .

Na die oorlog, met die verswakking van die sosialistiese party, is 'n kommunistiese party georganiseer en kommuniste was betrokke by die organisasie van die vakbond -onderwysliga, wat 'n militante gees in die AFL probeer opbou het. Toe 'n kommunis met die naam Ben Gold, uit die afdeling vir die bontmakers van die TUEL, die AFL -vakbondleierskap op 'n vergadering uitdaag, is hy geslaan en geslaan. In 1926 organiseer hy en ander kommuniste 'n staking van bontmakers wat massa-lyne vorm, die polisie beveg om hul toue vas te hou, word gearresteer en geslaan, maar hou aan slaan totdat hulle 'n week van veertig uur en 'n loonverhoging wen.

Kommuniste het weer 'n leidende rol gespeel in die groot tekstielstaking wat in die lente van 1929 deur die Carolinas en Tennessee versprei het. Die meule -eienaars het na die Suide verhuis om vakbonde te ontvlug om meer onderdanige werkers onder die arm blankes te vind. Maar hierdie werkers het in opstand gekom teen die lang ure, die lae salaris. Hulle was veral jammer vir die 'uitstrek'-'n intensivering van werk. Byvoorbeeld, 'n wewer wat vier -en -twintig weefstelle geopereer het en $ 18,91 per week gekry het, word verhoog tot $ 23, maar hy word "uitgestrek" tot honderd weefgetalle en moet in 'n straf tempo werk.

Die eerste van die tekstielstakings was in Tennessee, waar vyfhonderd vroue in een meule uit protes teen lone van $ 9 tot $ 10 per week uitstap. In Gastonia, Noord -Carolina, het werkers by 'n nuwe vakbond aangesluit, die National Textile Workers Union, onder leiding van kommuniste, wat beide swartes en blankes tot lidmaatskap toegelaat het. Toe sommige van hulle afgedank is, het die helfte van die tweeduisend werkers gestaak. 'N Atmosfeer van antikommunisme en rassisme het opgebou en geweld het begin. Tekstielaanvalle het oor Suid -Carolina begin versprei.

Een vir een is die verskillende stakings afgehandel, met 'n paar winste, maar nie by Gastonia nie. Daar, met die tekstielwerkers wat in 'n tentkolonie gewoon het, en geweier het om afstand te doen van die kommuniste in hul leierskap, het die staking voortgegaan. Maar stakers is ingebring en die meulens het aanhou werk. Wanhoop het gegroei daar was gewelddadige botsings met die polisie. Een donker nag is die polisiehoof in 'n geweergeveg dood en sestien stakers en simpatiseerders is aangekla vir moord, waaronder Fred Real, 'n kommunistiese partytjie -organiseerder. Uiteindelik is sewe verhoor en gevonnis van vyf tot twintig jaar. Hulle is op borgtog vrygelaat en het die staat wat die kommuniste na Sowjet -Rusland ontsnap het, verlaat. Deur al die nederlae, die slae, die moorde was dit egter die begin van die vakbondwese van die tekstielmeule in die Suide.

Die ineenstorting van die aandelemark van 1929, wat die begin van die Groot Depressie van die Verenigde State was, was direk afkomstig van wilde bespiegelinge wat in duie gestort het en die hele ekonomie daarmee neergelê het. Maar, soos John Galbraith sê in sy studie van die gebeurtenis (Die Groot Botsing), agter die bespiegeling was die feit dat "die ekonomie fundamenteel ongesond was." Hy wys op baie ongesonde korporatiewe en bankstrukture, 'n ongesonde buitelandse handel, baie ekonomiese verkeerde inligting en die 'slegte verdeling van inkomste' (die hoogste 5 persent van die bevolking het ongeveer 'n derde van alle persoonlike inkomste ontvang).

'N Sosialistiese kritikus sou verder gaan en sê dat die kapitalistiese stelsel uit sy aard ongesond was: 'n stelsel wat gedryf word deur die belangrikste motief van korporatiewe wins en dus onstabiel, onvoorspelbaar en blind vir menslike behoeftes. Die gevolg hiervan: permanente depressie vir baie mense, en periodieke krisisse vir byna almal. Kapitalisme, ondanks sy pogings tot selfhervorming, sy organisasie vir beter beheer, was in 1929 nog steeds 'n siek en onbetroubare stelsel.

Na die ongeluk was die ekonomie verstom en skaars beweeg. Meer as vyfduisend banke het gesluit en 'n groot aantal ondernemings wat nie geld kon kry nie, het ook gesluit. Diegene wat voortgegaan het, het werknemers afgedank en die lone van diegene wat oorgebly het, keer op keer verlaag. Industriële produksie het met 50 persent gedaal, en teen 1933 was daar miskien 15 miljoen mense (niemand weet presies nie)-'n kwart of 'n derde van die arbeidsmag was sonder werk. Die Ford Motor Company, wat in die lente van 1929 128 000 werkers in diens gehad het, was teen Augustus 1931 op 37 000. Teen die einde van 1930 was byna die helfte van die 280 000 tekstielmeulwerkers in New England sonder werk. Voormalige president Calvin Coolidge het met sy gebruiklike wysheid kommentaar gelewer: "As meer en meer mense werkloos word, lei werkloosheid tot gevolg." Hy het vroeg in 1931 weer gepraat: 'Hierdie land is nie in 'n goeie toestand nie.'

Diegene wat verantwoordelik was vir die organisering van die ekonomie, het duidelik nie geweet wat gebeur het nie, was verbaas daaroor, wou nie erken nie en het ander redes gevind as die mislukking van die stelsel. Herbert Hoover het, nie lank voor die ongeluk nie, gesê: "Ons in Amerika is vandag nader aan die laaste triomf oor armoede as ooit tevore in die geskiedenis van enige land." Henry Ford, in Maart 1931, het gesê die krisis is hier omdat "die gemiddelde man nie regtig 'n dag se werk sal doen nie, tensy hy gevang word en nie daaruit kan kom nie. Daar is genoeg werk om te doen as mense dit sou doen." 'N Paar weke later het hy 75 000 werkers ontslaan.

Daar was miljoene ton kos in die omtrek, maar dit was nie winsgewend om dit te vervoer en te verkoop nie. Pakhuise was vol klere, maar mense kon dit nie bekostig nie. Daar was baie huise, maar dit het leeg gebly omdat mense nie die huur kon betaal nie, is uitgesit en woon nou in krotte in vinnig gevormde 'Hoovervilles' wat op vullishope gebou is.

'N Kort blik op die werklikheid in die koerante kon met die miljoene vermenigvuldig gewees het: A New York Times verhaal vroeg in 1932:

Nadat Peter J. Cornell, 48 jaar oud, 'n voormalige dakwerknemer sonder werk, tot 15 Januarie uit sy woonstel in Hancockstraat 46 in Brooklyn tevergeefs probeer het om van onteiening ontslae te raak, val hy dood in die arms van sy vrou.

'N Dokter het die oorsaak van sy dood as hartsiektes gegee, en die polisie het gesê dat dit ten minste gedeeltelik veroorsaak is deur die teleurstelling van 'n lang dag se vrugtelose poging om te verhoed dat hy en sy gesin op straat gesit word. .

Cornell skuld $ 5 agterstallig en $ 39 vir Januarie wat sy verhuurder vooraf vereis het. Versuim om die geld te produseer, het daartoe gelei dat 'n onteieningsbevel gister aan die gesin bedien is en aan die einde van die week in werking getree het.

Nadat hy tevergeefs elders hulp gesoek het, het die Home Relief Bureau hom gedurende die dag meegedeel dat hy tot 15 Januarie geen geld sou hê om hom te help nie.

'N Versending van Wisconsin na Die Nasieeinde 1932:

'N Huurder op 113th Street in East Harlem het aan kongreslid Fiorello La Guardia in Washington geskryf:

In Oklahoma het die boere gevind dat hul plase onder die afslaer se hamer verkoop word, hul plase in stof word, die trekkers wat inkom en oorneem. John Steinbeck, in sy roman oor die depressie, Die druiwe van toorn, beskryf wat gebeur het:

En die ontevredenes, die migrante, het na Kalifornië gevloei, twee honderd en vyftig duisend en driehonderd duisend. Agter hulle gaan nuwe trekkers op die grond en die huurders word afgedwing. En nuwe golwe was op pad, nuwe golwe van onteienaars en haweloses, hard, doelbewus en gevaarlik. . ..

En 'n hawelose honger man wat die pad saam met sy vrou langs hom ry en sy maer kinders op die agterste sitplek, kan kyk na die braaivelde wat voedsel kan oplewer, maar nie wins nie, en die man kan weet hoe 'n braakveld sonde is en die ongebruikte land 'n misdaad teen die maer kinders ... .

En in die suide sien hy die goue lemoene wat aan die bome hang, die goue lemoene op die donkergroen bome en wagte met haelgewere wat langs die lyne patrolleer, sodat 'n man nie 'n lemoen kan pluk vir 'n dun kind nie, lemoene wat gestort word as die prys laag was. . ,.

Hierdie mense het 'gevaarlik' geword, soos Steinbeck gesê het. Die gees van rebellie het toegeneem. Mauritz Hallgren, in 'n boek uit 1933, Saad van opstand, het koerantberigte saamgestel oor dinge wat regoor die land gebeur:

Engeland, Arkansas, 3 Januarie 1931. Die lang droogte wat honderde plase in Arkansas verlede somer verwoes het, het laat vandag 'n dramatiese opvolger gehad toe ongeveer 500 boere, waarvan die meeste wit mans en baie van hulle gewapen was, op die sakegedeelte van hierdie stad opgeruk het. . ... Die indringers het geskreeu dat hulle kos vir hulself en hul gesinne moet hê, en kondig aan dat hulle voornemens is om dit uit die winkels te neem, tensy dit sonder koste van 'n ander bron voorsien word.

Detroit, 9 Julie 1931. 'n Aanhoudende oproer deur 500 werklose mans het vanweë 'n gebrek aan geld by die losieshuis uit die stad gekom, is vanaand deur die polisiereserwes op Cadillac -plein onderdruk. . ..

Indiana Harbour, Indiana, 5 Augustus 1931. Vyftienhonderd werklose mans het die fabriek van die Fruit Growers Express Company hier binnegestorm en geëis dat hulle werk moes kry om nie honger te ly nie. Die antwoord van die onderneming was om die stadspolisie te bel, wat die werkloses met dreigende klubs gelei het.

Boston, 10 November 1931. Twintig mense is vir beserings behandel, drie is so ernstig beseer dat hulle kan sterf, en tientalle ander het wonde opgedoen deur vlieënde bottels, loodpyp en klippe na botsings tussen stakende langboere en neger -stakers langs die Waterfront van Charlestown-Oos-Boston.

Detroit, 28 November 1931. 'n Berede patrollieman is met 'n klip op die kop geslaan en ongedeerd en een betoger is gearresteer tydens 'n onrus in Grand Circus Park vanoggend toe 2000 mans en vroue daar vergader het in weerwil van die polisie se bevele.

Chicago, 1 April 1932. Vyfhonderd skoolkinders, die meeste met verslapte gesigte en in versplinterde klere, het deur die middestad van Chicago na die kantore van die Onderwysraad gelei om te eis dat die skoolstelsel hulle van voedsel voorsien.

Boston, 3 Junie 1932. Vyf-en-twintig honger kinders het tydens 'n Boston-parade 'n buffet-middagete wat vir veterane van die Spaanse oorlog gereël is, toegeslaan. Twee motorwaens polisie is ontbied om hulle weg te jaag.

New York, 21 Januarie 1933. 'n Honderdtal werklose mense omring vandag 'n restaurant net langs Union Square en eis dat hulle sonder koste gevoed moet word ... .

Seattle, 16 Februarie 1933. 'n Tweedaagse beleg van die County-City-gebou, beset deur 'n leër van ongeveer 5000 werkloses, is vanaand vroeg beëindig, en adjunk-balju en polisie het die betogers na byna twee uur se pogings uitgesit.

Yip Harburg, die liedjieskrywer, vertel Studs Terkel oor die jaar 1932: "Ek het in daardie tyd langs die straat geloop, en jy sou die broodlyne sien. Die grootste een in New York was in besit van William Randolph Hearst. Hy het 'n groot vragmotor met verskeie mense op, en groot ketels warm sop, brood. Manne met 'n jute aan hul voete was in 'n ry rondom Columbus Circle en het blokke en blokke in die park gaan wag. " Harburg moes 'n liedjie vir die vertoning skryf Americana. Hy het geskryf "Brother, Can You Spare a Dime?"

Een keer in kakie pakke.

Gee, ons het deurgeslaan gelyk,

Vol daardie Yankee Doodle-de-dum.

'N Halfmiljoen stewels het deur die hel gegaan,

Ek was die kind met die trommel.

Sê, onthou jy nie, hulle noem my Al-

Dit was die hele tyd Al.

Sê, onthou jy nie dat ek jou vriend is nie?

Broer, kan u 'n sent spaar?

Dit was nie net 'n lied van wanhoop nie. Soos Yip Harburg vir Terkel gesê het:

In die liedjie sê die man regtig: ek het 'n belegging in hierdie land gemaak. Waar de hel is my dividende? . Dit is meer as net 'n bietjie patos. Dit verminder hom nie tot 'n bedelaar nie. Dit maak hom 'n waardige mens, wat vrae stel-en ook 'n bietjie woedend, soos hy behoort te wees.

Die woede van die veteraan van die Eerste Wêreldoorlog, nou sonder werk, sy gesin honger, het in die lente en somer van 1932 gelei tot die optog van die Bonus Army na Washington. toekoms, eis dat die kongres hulle nou moet afbetaal, toe die geld broodnodig was. En so het hulle van regoor die land na Washington verhuis, met vroue en kinders of alleen. Hulle het in ou motorvoertuie afgekom, gesteel op goedere treine of ry. Hulle was mynwerkers uit Wes -Virginia, plaatwerkers uit Columbus, Georgia, en werklose Poolse veterane uit Chicago. Een gesinsman, vrou, driejarige seuntjie was drie maande lank op goederetreine uit Kalifornië. Chief Running Wolf, 'n werklose Mescalero -Indiër uit New Mexico, het met 'n pyl en boog in 'n Indiese kleredrag opgedaag.

Meer as twintigduisend het gekom. Die meeste kampeer oorkant die Potomacrivier vanaf die Capitol op Anacostia Flats, waar die manne, soos John Dos Passos geskryf het, slaap in klein maerhoutjies wat uit ou koerante, kartondose, verpakkingskaste, stukkies blikkies of teerpapierdakke gebak is, elke soort van 'n tydelike skuiling teen die reën wat uit die storting van die stad geskraap is. " Die rekening om die bonus af te betaal, het die Huis verbygesteek, maar is in die Senaat verslaan, en sommige veterane, wat moedeloos is, het vertrek. Die meeste het gebly-sommige het in regeringsgeboue naby die Capitol, die res op Anacostia-woonstelle, opgesluit, en president Hoover het die weermag beveel om hulle uit te sit.

Vier troepe kavallerie, vier kompanie infanterie, 'n masjiengeweer eskader en ses tenks wat naby die Withuis vergader het. Generaal Douglas MacArthur was in beheer van die operasie, majoor Dwight Eisenhower sy assistent. George S. Patton was een van die beamptes. MacArthur het sy troepe in Pennsylvania Avenue af gelei, traangas gebruik om veterane uit die ou geboue te verwyder en die geboue aan die brand gesteek. Toe beweeg die weermag oor die brug na Anacostia. Duisende veterane, vroue, kinders, het begin hardloop toe die traangas versprei het. Die soldate het 'n paar van die hutte aan die brand gesteek, en kort voor lank het die hele kamp aan die brand gesteek. Toe dit alles verby is, is twee veterane doodgeskiet, 'n elf weke oue baba is dood, 'n agtjarige seuntjie is gedeeltelik verblind deur gas, twee polisie het skedels gebreek en duisend veterane is beseer deur gas.

Die moeilike, moeilike tye, die onbedagsaamheid van die regering om te help, die optrede van die regering om oorlogsveterane te versprei, het almal 'n uitwerking op die verkiesing van November 1932. Die kandidaat van die Demokratiese Party, Franklin D. Roosevelt, verslaan Herbert Hoover oorweldigend en neem sy amp in die lente van 1933, en begin met 'n program vir hervormingswetgewing wat bekend geword het as die 'New Deal'. Toe 'n klein veteraanmars op Washington vroeg in sy administrasie plaasgevind het, het hy hulle gegroet en koffie voorsien, en een van sy assistente ontmoet en huis toe gegaan. Dit was 'n teken van Roosevelt se benadering.

Die Roosevelt -hervormings het veel verder gegaan as vorige wetgewing. Hulle moes aan twee dringende behoeftes voldoen: om die kapitalisme so te reorganiseer om die krisis te oorkom en die stelsel te stabiliseer, om die kommerwekkende groei van spontane rebellie in die beginjare van die Roosevelt-administrasie-organisasie van huurders en werkloses af te weer, bewegings van selfhelp, algemene stakings in verskeie stede.

Die eerste doelwit- om die stelsel te stabiliseer vir sy eie beskerming- was die duidelikste in die hoofwet van Roosevelt se eerste maande in die amp, die National Recovery Act (NRA). Dit is ontwerp om beheer oor die ekonomie te neem deur middel van 'n reeks kodes waarop bestuur, arbeid en die regering ooreengekom het, om pryse en lone vas te stel, wat mededinging beperk. Vanaf die eerste keer is die NRA oorheers deur groot ondernemings en het hulle belange gedien. Soos Bernard Bellush sê (Die mislukking van die N.R.A.), sy titel I, het dit 'n groot deel van die mag van die land oorgegee aan hoogs georganiseerde, goed gefinansierde handelsverenigings en industriële maaidorsers. Die ongeorganiseerde publiek, ook bekend as die verbruiker, het saam met die lede van die jong vakbondbeweging feitlik niks te sê gehad oor die aanvanklike organisasie van die National Recovery Administration of die formulering van basiese beleid nie. "

Waar georganiseerde arbeid sterk was, het Roosevelt besluit om toegewings aan werkende mense te gee. Maar: "Waar die georganiseerde arbeid swak was, was Roosevelt onvoorbereid om die druk van industriële woordvoerders te weerstaan ​​om die ... NRA -kodes te beheer." Barton Bernstein (Op pad na 'n nuwe verlede) bevestig dit: "Ondanks die ergernis van sommige groot sakelui met artikel 7a, het die NRA hul mag herbevestig en gekonsolideer ..." Bellush som sy siening van die NRA op:

Toe die Hooggeregshof in 1935 die NRA ongrondwetlik verklaar het, het dit beweer dat dit die president te veel mag gegee het, maar volgens Bellush, "... het FDR 'n buitengewone deel van die regeringsmag deur die NRA aan industriële woordvoerders oorgegee regoor die land. "

Die AAA (Agricultural Adjustment Administration), wat ook in die eerste maande van die nuwe administrasie geslaag is, was 'n poging om die landbou te organiseer. Dit het die groter boere bevoordeel, aangesien die NRA groot ondernemings bevoordeel het.Die TVA (Tennessee Valley Authority) was 'n ongewone toegang van die regering tot 'n besigheid-'n netwerk van damme en hidro-elektriese aanlegte om vloede te beheer en elektrisiteit in die Tennessee-vallei te produseer. Dit het werkgeleenthede aan werkloses gegee, die verbruiker gehelp met laer elektriese tariewe en verdien in 'n sekere opsig die beskuldiging dat dit 'sosialisties' is. Maar die New Deal se organisasie van die ekonomie was hoofsaaklik daarop gemik om die ekonomie te stabiliseer, en tweedens om genoeg hulp aan die laer klasse te gee om te keer dat hulle van 'n rebellie 'n ware revolusie verander.

Die opstand was werklik toe Roosevelt sy amp beklee: Wanhopige mense het nie gewag dat die regering hulle help nie; hulle help hulself, en tree direk op. Tannie Molly Jackson, 'n vrou wat later in Appalachia in die stryd gewerk het, onthou hoe sy by die plaaslike winkel ingestap het, 'n sak meel van 24 pond gevra het, dit vir haar seuntjie gegee het om dit na buite te neem en toe 'n sak vol te maak van suiker en sê vir die winkelier: "Wel, ek sien jou oor negentig dae. Ek moet 'n paar kinders kos gee ... Ek sal jou betaal, moenie bekommerd wees nie." En toe hy beswaar maak, trek sy haar pistool uit (wat as vroedvrou alleen deur die heuwels reis, en sy het 'n permit om te dra) en sê: 'Martin, as u hierdie gruwel van my wil wegneem, weet God dat as hulle maak my môre elektrisiteit daarvoor, ek skiet u ses keer in 'n minuut. " Toe sy onthou: "Ek het uitgeloop, ek het by die huis gekom, en hierdie sewe kinders was so honger dat hulle die rou deeg van hul ma se hande af gegryp het en dit in hul monde gegooi en dit heeltemal ingesluk het."

Regoor die land het mense spontaan georganiseer om uitsettings te stop, in New York, in Chicago, in ander stede-toe die boodskap versprei dat iemand uitgesit word, sou 'n skare bymekaar kom dat die polisie die meubels uit die huis sou verwyder, die straat, en die skare sou die meubels terugbring. Die Kommunistiese party was aktief in die organisering van Workers Alliance -groepe in die stede. Mev. Willye Jeffries, 'n swart vrou, het vir Studs Terkel vertel van uitsettings:

Werklose rade is regoor die land gevorm. Dit is beskryf deur Charles R. Walker, geskryf in Die Forum in 1932:

Ek vind dit geen geheim dat kommuniste werklose rade in die meeste stede organiseer en dit gewoonlik lei nie, maar die rade is demokraties georganiseer en die meerderheid reëls. In een wat ek besoek het in Lincoln Park, Michigan, was daar driehonderd lede, waarvan elf kommuniste was. . Die Raad het 'n regtervleuel, 'n linkervleuel en 'n sentrum gehad. Die voorsitter van die Raad. was ook die plaaslike bevelvoerder van die American Legion. In Chicago is daar 45 takke van die Werklose Raad, met 'n totale ledetal van 22 000.

Die wapen van die Raad is 'n demokratiese getalmag, en hulle funksie is om te verhoed dat uitgeworpenes uitgestorwe word, of as dit uitgesit word om druk uit te oefen op die Hulpkommissie om 'n nuwe huis te vind as 'n werklose werker sy gas of sy water afskakel omdat hy kan nie daarvoor betaal nie, om die regte owerhede te sien om te sien dat werkloses wat skoenloos en sonder klere is, beide deur middel van publisiteit en druk -diskriminasie tussen negers en wit persone, of teen die gebore buitelanders, moet uitskakel in kwessies van verligting. om mense na die noodlenigingshoofkwartier af te trek en te eis dat hulle gevoed en geklee word. Ten slotte om regsverdediging te bied vir alle werkloses wat gearresteer is omdat hulle deelgeneem het aan optogte, hongertogte of die bywoning van vakbondvergaderings.

Mense het georganiseer om hulself te help, aangesien sake en die regering hulle nie in 1931 en 1932 gehelp het nie. In Seattle het die vissersvakbond vis gevang en dit verruil met mense wat vrugte en groente gepluk het, en diegene wat hout gesny het, het dit verruil. Daar was twee en twintig inwoners, elk met 'n kommissaris waar kos en brandhout vir ander goedere en dienste verruil is: kappers, naaldwerkers en dokters het hul vaardighede in ruil vir ander dinge gegee. Teen die einde van 1932 was daar 330 selfhelporganisasies in sewe-en-dertig state, met meer as 300 000 lede. Vroeg in 1933 het dit gelyk asof hulle in duie gestort het, hulle probeer 'n te groot werk in 'n ekonomie wat meer en meer deurmekaar was.

Miskien was die merkwaardigste voorbeeld van selfhulp in die steenkooldistrik van Pennsylvania, waar spanne werklose myners klein myne op die onderneming se eiendom gegrawe het, steenkool ontgin het, dit na stede vervoer het en dit onder die kommersiële koers verkoop het. Teen 1934 is 5 miljoen ton van hierdie "bootleg" steenkool vervaardig deur twintigduisend man met vierduisend voertuie. As pogings aangewend is, sou die plaaslike jurie nie skuldig bevind word nie, en die plaaslike tronkbewaarders sou nie tronkstraf opgelê het nie.

Dit was eenvoudige aksies, uit praktiese behoefte geneem, maar dit het revolusionêre moontlikhede. Paul Mattick, 'n Marxistiese skrywer, het gesê:

Was die New Dealers-Roosevelt en sy raadgewers, die sakemanne wat hom ondersteun het-ook klasbewus? Verstaan ​​hulle dat in 1933 en 1934 vinnig maatreëls getref moet word om werk, kosmandjies, verligting te gee om die idee uit te wis "dat die probleme van die werkers net alleen opgelos kan word"? Miskien was dit, net soos die werkersklasbewussyn, 'n stel aksies wat nie voortspruit uit teorie nie, maar uit instinktiewe praktiese noodsaaklikheid.

Miskien was dit so 'n bewussyn wat daartoe gelei het dat die Wagner-Connery-wetsontwerp, wat vroeg in 1934 in die kongres voorgestel is, arbeidsgeskille reguleer. Die wetsontwerp bied verkiesings vir vakbondverteenwoordiging, 'n raad om probleme op te los en griewe te hanteer. Is dit nie presies die soort wetgewing wat die gedagte dat "die probleme van die werkers slegs deur hulself opgelos kan word nie, wegdoen"? Groot ondernemings het gedink dit was te nuttig om te werk en was daarteen gekant. Roosevelt was cool daaroor. Maar in die jaar 1934 dui 'n reeks arbeidsuitbarstings op die noodsaaklikheid van wetgewende optrede.

'N Miljoen en 'n half werkers in verskillende bedrywe het in 1934 gestaak. Daardie lente en somer het langboere aan die Weskus, in 'n opstand teen hul eie vakbondleierskap sowel as teen die versenders, 'n byeenkoms gehou, het die opskorting van die vorming ('n soort slawemark vroegoggend waar werkbendes vir die dag gekies is) geëis en het gestaak.

Tweeduisend myl van die Stille Oseaan se kuslyn is vinnig vasgemaak. Die spanmanne werk saam en weier om vragmotors na die piere te vervoer, en seevaarders het by die staking aangesluit. Toe die polisie intrek om die piere oop te maak, het die stakers massaal weerstand gebied, en twee is doodgemaak deur die polisie se geweervuur. 'N Massa -begrafnisstoet vir die stakers het tienduisende ondersteuners byeengebring. En toe word 'n algemene staking in San Francisco uitgevoer, met 130 000 werkers uit, die stad is geïmmobiliseer.

Vyfhonderd spesiale polisie is ingesweer en 4500 nasionale wagte bymekaar, met infanterie, masjiengeweer, tenk en artillerie -eenhede. Die Los Angeles Tye geskryf:

Die druk het te sterk geword. Daar was die troepe. Die AFL het aangedring om die staking te beëindig. Die langboere het 'n kompromisskikking aanvaar. Maar hulle het die potensiaal van 'n algemene staking getoon.

Dieselfde somer van 1934 word 'n staking van spanmanne in Minneapolis ondersteun deur ander werkende mense, en binnekort beweeg niks in die stad nie, behalwe melk, ys en steenkoolvragmotors wat deur die stakers vrygestel is. Boere het hul produkte na die stad gery en dit direk aan die mense in die stad verkoop. Die polisie het aangeval en twee stakers is dood. Vyftigduisend mense het 'n massa -begrafnis bygewoon. Daar was 'n enorme protesvergadering en 'n optog na die stadsaal. Na 'n maand het die werkgewers toegegee aan die eise van die spanlede.

In die herfs van dieselfde jaar, 1934, het die grootste staking van 325 000 tekstielwerkers in die Suide plaasgevind. Hulle het die meulens verlaat en vlieënde eskaders in vragmotors en motors opgerig om deur die stakingsgebiede te beweeg, te pik, wagte te beveg, die meulens binne te gaan, masjiene los te maak. Ook hier, net soos in die ander gevalle, het die staking die impuls van die staatsdiens gekry teen 'n onwillige vakbondleierskap aan die bokant. Die New York Times gesê: 'Die ernstige gevaar van die situasie is dat dit heeltemal uit die hande van die leiers sal kom.'

Weer is die masjinerie van die staat aan die gang gesit. Afgevaardigdes en gewapende stakers in Suid -Carolina het op stukkies geskiet en sewe is dood en twintig ander gewond. Maar die staking het na New England versprei. In Lowell, Massachusetts, het 2 500 tekstielwerkers oproerig gemaak in Saylesville, Rhode Island, het 'n skare van vyfduisend mense die staatstroepe wat met masjiengewere gewapen was, getrotseer en die tekstielmeul gesluit. In Woonsocket, Rhode Island, het tweeduisend mense opgewek omdat iemand deur die National Guard doodgeskiet is, deur die stad gestorm en die meul gesluit.

Teen 18 September het 421 000 tekstielwerkers dwarsdeur die land gestaak. Daar was massa -arrestasies, organiseerders is geslaan en die dodetal het tot dertien gestyg. Roosevelt tree nou in en stig 'n raad van bemiddeling, en die vakbond het die staking gestaak.

Ook in die platteland van die Suide het organisering plaasgevind, dikwels gestimuleer deur kommuniste, maar gevoed deur die griewe van arm blankes en swartes wat huurders of plaasarbeiders was, altyd in ekonomiese moeilikheid, maar nog erger geraak het deur die depressie. Die Southern Tenant Farmers Union het in Arkansas begin, met swart en wit deelhouers, en versprei na ander gebiede. Roosevelt se AAA het eintlik nie die armste boere gehelp deur boere aan te moedig om minder te plant nie, dit het huurders en aandeelhouers gedwing om die grond te verlaat. Teen 1935, van 6 800 000 boere, was 2 800 000 huurders. Die gemiddelde inkomste van 'n aandeelhouer was $ 312 per jaar. Plaasarbeiders wat in 1933 van plaas tot plaas beweeg, gebied na gebied, geen eie grond nie, verdien ongeveer $ 300 per jaar.

Swart boere was die slegste daaraan toe, en sommige was aangetrokke tot die vreemdelinge wat tydens die depressie in hul omgewing begin verskyn het, wat daarop dui dat hulle organiseer. Nate Shaw onthou in Theodore Rosengarten se merkwaardige onderhoud (Al die gevare van God):

En gedurende die drukjare het 'n vakbond in hierdie land begin werk, dit die Sharecroppers Union genoem-dit was 'n goeie naam, het ek gedink. '.. en ek het geweet wat aan die gang was, was 'n ommekeer of die suidelike man, wit en gekleurd, was iets ongewoons. En ek het daarvan gehoor dat ek 'n organisasie is vir die arm mense-dit is ook presies wat ek wou betree. Ek wou die geheime daarvan genoeg leer ken sodat ek daarvan kennis kon neem. .

Mac Sloane, witman, het gesê: "Bly weg daarvan. Hierdie niggies wat hier rondhardloop, hou 'n ontmoeting aan, maar dit is beter om weg te bly."

Ek het vir myself gesê: 'Jy is 'n dwaas as jy dink dat jy my kan weerhou om aan te sluit'. Ek het reguit aangegaan en daarby aangesluit, net so vinnig as wat die volgende ontmoeting kom ... .. En hy het net die ding gedoen om my daarin te druk, en my bevel gegee om nie aan te sluit nie.

Die onderwysers van hierdie organisasie begin deur hierdie land ry- hulle kon nie toelaat dat hulle weet wat hulle doen nie. Een van hulle was 'n kleurling, ek onthou sy naam, maar hy het baie tyd gedoen, en ek het 'n ontmoeting met ons gehad-dit was deel van hierdie werk. .

As ons die ontmoetings by ons gehad het of waar ons ook al was, kon ons kyk en waak daarteen dat niemand op ons afkom nie. Klein ontmoetings, soms is daar 'n dosyn. negers was bang, negers was bang, dit is die waarheid.

Nate Shaw vertel wat gebeur het toe 'n swart boer wat nie sy skuld betaal het nie, op die punt gestaan ​​het om te onteien:

Die adjunk het gesê: 'Ek gaan vanoggend alles neem wat ou Virgil Jones gekry het.' ...

Ek het hom gesmeek om dit nie te doen nie, het hom gesmeek. 'U sal hom onteien om sy gesin te kan voed.'

Nate Shaw het toe aan die adjunk gesê hy gaan dit nie toelaat nie. Die adjunk het teruggekeer met meer mans, en een van hulle het Shaw geskiet en gewond, wat toe sy geweer gekry het en teruggeskiet het. Hy is laat in 1932 gearresteer en het twaalf jaar in 'n tronk in Alabama gedien. Sy verhaal is 'n klein stukkie van die groot onopgetekende drama van die suidelike armes in die jare van die Sharecroppers Union. Jare na sy vrylating uit die gevangenis het Nate Shaw sy mening oor kleur en klas uitgespreek:

Hosea Hudson, 'n swart man van die platteland van Georgië, op tienjarige ouderdom 'n ploeghand, later 'n ysterwerker in Birmingham, is in 1931 opgewek deur die saak van die Scottsboro Boys (nege swart jeugdiges wat daarvan beskuldig word dat hulle twee blanke meisies verkrag het en skuldig bevind is aan flou getuienis deur alle-wit jurie). Daardie jaar het hy by die Kommunistiese party aangesluit. In 1932 en 1933 organiseer hy werklose swartes in Birmingham. Hy onthou:

Diep in die winter van 1932 het ons partylede 'n werklose massavergadering gereël wat op die ou hofstappe in 3rd Avenue, Noord -Birmingham gehou sou word. Dit was ongeveer 7000 of meer mense wat opgedaag het ... Negers en blankes. ...

In 1932 en '33 het ons begin om hierdie werklose blokkomitees in die verskillende gemeenskappe van Birmingham te organiseer. As iemand uit die kos kom. . .. Ons sou nie rondgaan en net sê: "Dit is te erg nie". Ons maak dit ons saak om hierdie persoon te gaan sien. ... En as die persoon gewillig was. ons sal saam met hulle werk. .

Blokkomitees kom elke week byeen en het gereeld vergader. Ons het gepraat oor die welsynsvraag, wat gebeur, ons lees die Daaglikse werker en die Suidelike Werker om te sien wat aangaan oor werklose hulp, wat mense in Cleveland doen. . . sukkel in Chicago. of ons praat oor die nuutste verwikkelinge in die Scottsboro -saak. Ons het bygehou, ons was bo, so mense wou altyd kom, want ons het elke keer iets anders om vir hulle te vertel.

In 1934 en 1935 het honderde duisende werkers, wat uit die regs beheerde, eksklusiewe vakbonde van die American Federation of Labour gelaat is, begin organiseer in die nuwe massaproduksiebedrywe-motor, rubber, verpakking. Die AFL kon hulle nie ignoreer nie, maar het 'n komitee vir nywerheidsorganisasie op die been gebring om hierdie werkers, buite die industrie, buite die bedryf te organiseer, alle werkers in 'n fabriek wat aan een vakbond behoort. Hierdie komitee, onder leiding van John Lewis, het daarna weggebreek en die CIO geword-die kongres van nywerheidsorganisasies.

Maar dit was rang-en-lêer stakings en opstand wat die vakbondleierskap, AFL en CIO, tot aksie gedryf het. Jeremy Brecher vertel die verhaal in sy boek Staak! 'N Nuwe soort taktiek het in die vroeë dertigerjare onder rubberwerkers in Akron, Ohio, begin - die sitstaking. Die werkers het in die fabriek gebly in plaas van om uit te stap, en dit het duidelike voordele gehad: hulle blokkeer die gebruik van stakers direk, hulle hoef nie deur vakbondbeamptes op te tree nie, maar het self die situasie in direkte beheer gehad; hulle hoef nie buite te loop nie in die koue en reën, maar sonder skuiling was hulle nie geïsoleer nie, soos in hul werk, of op die stoklyn was hulle duisende onder een dak, vry om met mekaar te praat en 'n strydgemeenskap te vorm. Louis Adamic, 'n arbeidskrywer, beskryf een van die vroeë sit-downs:

Vroeg in 1936, by die Firestone -rubberfabriek in Akron, word vervaardigers van vragmotors se bande, wat reeds te laag was om kos en huur te betaal, 'n loonverlaging in die gesig gestaar. Toe verskeie vakbondmanne afgedank word, het ander begin werk stop, om op die werk te gaan sit. Op een dag het die hele plant #1 gaan sit. Binne twee dae het plant #2 gaan sit, en die bestuur het ingegee. In die volgende tien dae was daar 'n sitplek by Goodyear. 'N Hof het 'n bevel teen massaplukweg uitgespreek. Dit is geïgnoreer en ISO -afgevaardigdes is ingesweer. Maar hulle het spoedig voor tienduisend werkers van oral in Akron te staan ​​gekom. In 'n maand is die staking gewen.

Die idee het versprei tot in 1936. In Desember van daardie jaar het die langste sitstaking van almal begin by Fisher Body-fabriek #1 in Flint, Michigan. Dit het begin toe twee broers ontslaan is, en dit duur tot Februarie 1937. Veertig dae lank was daar 'n gemeenskap van tweeduisend stakers. 'Dit was soos oorlog,' het een gesê. "Die ouens by my het my vriende geword." Sidney Fine in Sit neer beskryf wat gebeur het. Komitees het ontspanning, inligting, klasse, 'n posdiens, sanitasie gereël. Die howe is ingestel om diegene wat nie aan die beurt was nie, skottelgoed te was, of wat vullis gooi of rook waar dit verbied is of drank ingebring het. Die 'straf' bestaan ​​uit ekstra pligte, die uiteindelike straf was uitsetting uit die fabriek. 'N Restauranteienaar oorkant die straat berei drie maaltye per dag vir tweeduisend stakers voor. Daar was klasse in parlementêre prosedure, openbare toespraak, geskiedenis van die arbeidersbeweging. Nagraadse studente aan die Universiteit van Michigan het kursusse in joernalistiek en kreatiewe skryfwerk aangebied.

Daar was opdragte, maar 'n optog van vyfduisend gewapende werkers het die fabriek omsingel en daar was geen poging om die bevel af te dwing nie. Die polisie het met traangas aangeval en die werkers het met vuurslange teruggeveg. Dertien stakers is deur skietery gewond, maar die polisie is teruggejaag. Die goewerneur het die National Guard ontbied. Teen hierdie tyd het die staking na ander aanlegte van General Motors versprei. Uiteindelik was daar 'n skikking, 'n kontrak van ses maande, wat baie vrae onrustig laat, maar erken dat die onderneming voortaan nie met individue hoef te handel nie, maar met 'n vakbond.

In 1936 was daar agt-en-veertig aanvalle. In 1937 was daar 477: elektriese werkers in St. Louis -hempswerkers in Pulaski, besemwerkers in Tennessee in Pueblo, asblikversamelaars in Colorado, Bridgeport in Connecticut, sewentien blinde werkers by die New York Guild vir die Jewish Blind -gevangenes in Illinois boete en selfs dertig lede van 'n National Guard Company wat in die Fisher Body-diens gedien het en nou self gaan sit het omdat hulle nie betaal is nie.

Die sit-downs was veral gevaarlik vir die stelsel omdat dit nie deur die gewone vakbondleierskap beheer word nie. 'N AFL -sakeagent vir die hotel- en restaurantpersoneel het gesê:

Dit was om die stelsel te stabiliseer in die lig van arbeidsonrus dat die Wagner -wet van 1935, wat 'n nasionale arbeidsverhoudingsraad op die been gebring het, goedgekeur is. Die golf van stakings in 1936, 1937, 1938 het die behoefte nog dringender gemaak. In Chicago, op Memorial Day, 1937, het 'n staking by Republic Steel die polisie laat uitkom en op 'n massa stakende stakers geskiet en tien van hulle is dood. Lykskouings het getoon dat die koeëls die werkers in die rug getref het toe hulle weggehardloop het: dit was die Memorial Day Massacre. Maar Republic Steel was georganiseer, en so ook Ford Motor Company, en die ander groot fabrieke in staal, motor, rubber, vleisverpakking, die elektriese industrie.

Die Wagner-wet is deur 'n staalkorporasie in die howe uitgedaag, maar die Hooggeregshof het dit konstitusioneel gevind-dat die regering die interstaatlike handel kan reguleer, en dat stakings die interstaatlike handel kan benadeel. Vanuit die oogpunt van die vakbonde was die nuwe wet 'n hulpmiddel vir vakbondorganisasie. Uit die oogpunt van die regering was dit 'n hulpmiddel vir die stabiliteit van die handel.

Werkgewers wou nie deur werkgewers gesoek word nie, maar hulle was meer beheerbaar, meer stabiliseerend vir die stelsel as die veldtogstakings, die fabrieksberoepe. In die lente van 1937 het a New York Times die artikel het die opskrif "Ongemagtigde sit-down-aanvalle wat deur CIO-vakbonde beveg is." Die berig lui: "Aan alle organiseerders en verteenwoordigers is streng bevele uitgereik dat hulle ontslaan sal word indien hulle werkstaak sonder toestemming van die internasionale beamptes toestem ..." Die Tye John L. Lewis, dinamiese leier van die CIO, aangehaal: "'n CIO-kontrak is voldoende beskerming teen sit-down, lê-down of enige ander soort staking."

Die Kommunistiese party, waarvan sommige lede 'n kritiese rol gespeel het in die organisering van vakbondlede, het dieselfde standpunt ingeneem. Na berig word het 'n kommunistiese leier in Akron tydens 'n partystrategievergadering gesê: 'Nou moet ons werk vir gereelde betrekkinge tussen die vakbond en die werkgewers en streng nakoming van die vakbondprosedures van die werkers.'

Dus het twee gesofistikeerde maniere om direkte arbeidsaksie in die middel van die dertigerjare te beheer. Eerstens sou die Nasionale Raad vir Arbeidsverhoudinge vakbonde die wettige status gee, daarna luister en sekere van hul griewe oplos. Dit kan dus arbeidsopstand verminder deur energie na verkiesings te kanaliseer, net soos die konstitusionele stelsel moontlik moeilike energie na stemming gelei het. Die NLRB sou perke stel in ekonomiese konflik, soos stemme in politieke konflik gedoen het. En tweedens sou die werkersorganisasie self, die vakbond, selfs 'n militante en aggressiewe vakbond soos die CIO, die werkers se opstandsenergie in kontrakte, onderhandelinge, vakbondvergaderings kanaliseer en probeer om stakings tot die minimum te beperk om groot, invloedryke , selfs respekvolle organisasies.

Die geskiedenis van daardie jare ondersteun blykbaar die argument van Richard Cloward en Frances Piven in hul boek Swak mense se bewegings, dat arbeid die meeste gewen het tydens sy spontane opstande, voordat die vakbonde erken of goed georganiseer was: "Fabriekswerkers het hul grootste invloed gehad en kon hul grootste toegewings eis van die regering tydens die Groot Depressie, in die jare voor hulle Hulle mag tydens die depressie was nie gewortel in organisasie nie, maar in ontwrigting. "

Piven en Cloward wys daarop dat die vakbondlidmaatskap in die veertigerjare, tydens die Tweede Wêreldoorlog, aansienlik gestyg het (die CIO en AFL het elk meer as 6 miljoen lede teen 1945), maar die mag was minder as voorheen-die winste van die gebruik van stakings afgedwaal. Die lede wat by die NLRB aangestel is, was minder simpatiek teenoor arbeid, die Hooggeregshof verklaar dat sit-ongesette onwettig is, en staatsregerings het wette aangeneem om stakings, plakkers, boikotte te belemmer.

Die koms van die Tweede Wêreldoorlog het die ou arbeidsmag van die dertiger jare verswak omdat die oorlogsekonomie miljoene nuwe werkgeleenthede met hoër lone geskep het. Die New Deal het slegs daarin geslaag om werkloosheid van 13 miljoen na 9 miljoen te verminder. Dit was die oorlog wat byna almal aan die werk gesit het, en die oorlog het iets anders gedoen: patriotisme, die strewe na eenheid van alle klasse teen vyande oorsee, het dit moeiliker gemaak om woede teen die korporasies te mobiliseer. Tydens die oorlog het die CIO en AFL belowe om geen stakings uit te roei nie.

Tog was die klagtes van werkers uit die oorlog 'beheermaatreëls', wat beteken dat hul lone beter beheer word as pryse-dat hulle gedwing was om baie stakings te onderneem: daar was meer stakings in 1944 as in enige vorige jaar in die Amerikaanse geskiedenis, sê Jeremy Brecher.

Die dertiger- en veertigerjare het duideliker gewys as voor die dilemma van werkende mense in die Verenigde State. Die stelsel reageer op werkers se opstand deur nuwe vorme van beheer-interne beheer deur hul eie organisasies te vind, sowel as eksterne beheer deur wet en mag. Maar saam met die nuwe kontroles het nuwe toegewings gekom. Hierdie toegewings het vir baie mense nie basiese probleme opgelos nie; dit het niks opgelos nie. Maar hulle het genoeg mense gehelp om 'n atmosfeer van vooruitgang en verbetering te skep, om 'n mate van vertroue in die stelsel te herstel.

Die minimum loon van 1938, wat die week van veertig uur tot stand gebring het en kinderarbeid verbied het, het baie mense uit die bepalings gelaat en 'n baie lae minimum loon vasgestel (vyf en twintig sent per uur die eerste jaar). Maar dit was genoeg om die rand van wrok te verdof. Behuising is gebou vir slegs 'n klein persentasie van die mense wat dit nodig gehad het. '' N Beskeie, selfs ewe groot begin, 'sê Paul Conkin (F.D.R. en die oorsprong van die welsynstaat), maar die aanskouing van federale gesubsidieerde behuisingsprojekte, speelgronde, ongediertevrye woonstelle, wat vervalle huise vervang, was verfrissend. Die TVA het opwindende moontlikhede vir streeksbeplanning voorgestel om werk te gee, gebiede te verbeter en goedkoop krag te voorsien, met plaaslike in plaas van nasionale beheer. Die Wet op Maatskaplike Sekerheid het aftreevoordele en werkloosheidsversekering gegee, en pas by staatsfondse vir moeders en kinders, maar dit het boere, huiswerkers en ou mense uitgesluit en geen gesondheidsversekering aangebied nie. Soos Conkin sê: "Die geringe voordele van sosiale sekerheid was onbeduidend in vergelyking met die bou van sekuriteit vir groot, gevestigde ondernemings."

Die New Deal het federale geld gegee om duisende skrywers, kunstenaars, akteurs en musikante aan 'n Federale Teaterprojek, 'n Federale Skrywersprojek, 'n Federale Kunsprojek te laat deelneem: muurskilderye is op openbare geboue geskilder, toneelstukke is opgestel vir werk- klasgehore wat nog nooit 'n toneelstuk gesien het nie, honderde boeke en pamflette is geskryf en gepubliseer. Mense het vir die eerste keer 'n simfonie gehoor. Dit was 'n opwindende kunsopbloei vir die mense, soos nog nooit in die Amerikaanse geskiedenis gebeur het nie, en wat sedertdien nog nie gedupliseer is nie. Maar in 1939, namate die land meer stabiel was en die hervormingsimpuls van die New Deal verswak het, is programme om die kunste te subsidieer, uitgeskakel.

Toe die New Deal verby was, het kapitalisme ongeskonde gebly. Die rykes het steeds die rykdom van die land beheer, asook sy wette, howe, polisie, koerante, kerke, kolleges. Daar is genoeg hulp gegee aan genoeg mense om Roosevelt 'n held vir miljoene te maak, maar dieselfde stelsel wat depressie en krisis veroorsaak het- die stelsel van afval, van ongelykheid, van kommer oor wins uit menslike nood- het gebly.

Vir swart mense was die New Deal sielkundig bemoedigend (mev. Roosevelt was simpatiek, sommige swartes het poste in die administrasie gekry), maar die meeste swartes is geïgnoreer deur die New Deal -programme. As huurders, as plaasarbeiders, as migrante, as huiswerkers, kwalifiseer hulle nie vir werkloosheidsversekering, minimum lone, sosiale sekerheid of boerderysubsidies nie. Roosevelt, wat versigtig was om nie die suidelike wit politici te beledig wie se politieke steun hy nodig gehad het nie, het nie 'n wetsontwerp teen lynch ingedryf nie. Swart en wit is in die weermag geskei. En swart werkers is gediskrimineer om werk te kry. Hulle was die laaste aangestelde, die eerste afgedank. Eers toe A. Philip Randolph, hoof van die Sleeping-Car Porters Union, in 1941 'n massiewe optog na Washington dreig, sou Roosevelt instem om 'n uitvoerende bevel te onderteken wat 'n komitee vir billike indiensneming tot stand bring. Maar die FEPC het geen handhawingsbevoegdhede gehad nie en het min verander.

Black Harlem, met al die New Deal -hervormings, het gebly soos dit was. Daar het 350 000 mense gewoon, 233 persone per hektaar vergeleke met 133 vir die res van Manhattan. In vyf en twintig jaar het die bevolking ses keer vermeerder. Tienduisend gesinne het in rotskelders en kelders gewoon. Tuberkulose was algemeen. Miskien werk die helfte van die getroude vroue as huishoudings. Hulle het na die Bronx gereis en op straathoeke bymekaargekom-"slawemarkte", hulle is gevra om gehuur te word, en prostitusie het ingesluip. Twee jong swart vroue, Ella Baker en Marvel Cooke, het hieroor geskryf Die Krisis in 1935:

In die Harlem -hospitaal in 1932 sterf proporsioneel twee keer soveel mense as die siek Bellvue -hospitaal, wat in die wit omgewing in die middestad was. Harlem was 'n plek wat misdaad veroorsaak het-"die bitter bloei van armoede", soos Roi Ottley en William Weatherby in hul opstel "The Negro in New York" sê.

Op 19 Maart 1935, selfs toe die New Deal -hervormings deurgevoer word, het Harlem ontplof. Tienduisend negers swiep deur die strate en vernietig die eiendom van wit handelaars. Sewehonderd polisiemanne het ingetrek en orde gebring. Twee swartes is dood.

In die middel dertigerjare het 'n jong swart digter met die naam Langston Hughes 'n gedig geskryf, "Let America Be America Again":

. Ek is die arme blanke, gek en uitmekaar gestoot,

Ek is die neger wat slawerny se littekens dra.

Ek is die rooi man wat uit die land verdryf is,

Ek is die immigrant wat die hoop wat ek soek vasgryp-

En vind net dieselfde ou dom plan.

Van hond eet hond, van magtige vermorsel die swakkes. .

O, laat Amerika weer Amerika wees-

Die land wat nog nooit was nie-

En tog moet dit die land wees waar elke mens vry is.

Die land wat myne is, die van die arm man, die Indiër, die neger

EK-

Wie het Amerika gemaak,

Wie se sweet en bloed, wie se geloof en pyn,

Wie se hand by die gietery, wie se ploeg in die reën,

Moet weer ons magtige droom terugbring.

Sekerlik, noem my enige lelike naam wat u kies-

Die staal van vryheid vlek nie.

Van diegene wat soos bloedsuiers in die mense se lewens leef,

Ons moet ons grond weer terugneem,

Amerika! . . .

Amerikaners van die dertigerjare, egter, Noord en Suid, swartes was onsigbaar. Slegs die radikale het 'n poging aangewend om die rasgrense te breek: sosialiste, trotskiste, kommuniste, veral. Die CIO, beïnvloed deur die kommuniste, organiseer swartes in die massaproduksiebedrywe. Swartes word nog steeds as stakers gebruik, maar nou was daar ook pogings om swartes en blankes teen hul gemeenskaplike vyand bymekaar te bring. 'N Vrou met die naam Mollie Lewis, skryf in Die Krisis, in 1938, vertel van haar ervaring in 'n staalstaking in Gary, Indiana:

Terwyl die munisipale regering van Gary voortgaan om die kinders uitmekaar te hou in 'n stelsel van aparte skole, kom hul ouers bymekaar in die vakbond en in die hulpprogram. . Die enigste openbare eetplek in Gary waar albei wedrenne vrylik bedien kan word, is 'n koöperatiewe restaurant wat grootliks deur lede van die vakbond en hulporganisasies beskerm word. . ..

As die swart en wit werkers en lede van hul gesinne oortuig is dat hul basiese ekonomiese belange dieselfde is, kan van hulle verwag word om 'n gemeenskaplike rede vir die bevordering van hierdie belange te maak ... .

Daar was geen groot feministiese beweging in die dertigerjare nie. Maar baie vroue het betrokke geraak by die organisering van daardie jare. 'N Minnesota-digter, Meridel LeSeuer, was vier-en-dertig toe die staking van groot spanmanne Minneapolis in 1934 vasgemaak het. Sy raak aktief daarin en beskryf later haar ervarings:

Ek was nog nooit in 'n staking nie. . Die waarheid is ek was bang. . "Benodig u enige hulp?" Het ek gretig gesê. Ons het aanhou om duisende koppies koffie te skink en duisende mans gevoed. . Die motors kom terug. Die omroeper het uitgeroep: "Dit is moord." . Ek het gesien hoe hulle mans uit motors haal en op die hospitaalbedjies op die vloer sit. . Die karretjie -motors kom steeds in. Sommige mans het van die mark af teruggekeer en hul eie bloed ingehou. Mans, vroue en kinders is besig om buite te kuier, 'n lewende kring wat dig beskerm is. . Ons het lewende bloed aan ons rompe.

Dinsdag, op die dag van die begrafnis, was nog duisend milisies in die middestad.

Dit was meer as negentig in die skaduwee. Ek het na die begrafnisondernemings gegaan en duisende mans en vroue was daar in die wonderlike son gewag. Een blok vroue en kinders staan ​​twee ure en wag. Ek het gegaan en naby hulle gestaan. Ek het nie geweet of ek kon marsjeer nie. Ek het nie daarvan gehou om in parades te marsjeer nie. . Drie vroue het my ingetrek. 'Ons wil hê almal moet optrek,' sê hulle saggies. "Kom saam met ons.". . .

Sylvia Woods het jare later met Alice en Staughton Lynd gesels oor haar ervarings in die dertigerjare as wasgoedwerker en vakbondorganiseerder:

Baie Amerikaners het hul denke begin verander in die dae van krisis en opstand. In Europa was Hitler op optog. Regoor die Stille Oseaan val Japan China binne. Die Westerse ryke word bedreig deur nuwes. Vir die Verenigde State was oorlog nie ver nie.


Wenk: stygende huurgeld word veroorsaak deur 'n aantal faktore, waaronder 'n gebrek aan bekostigbare behuising en 'n groter begeerte onder duisendjariges en baby boomers om buigsaamheid. Beide hierdie faktore, en meer, dra by tot 'n toenemende vraag na huureiendomme vandag. Groeiende vraag = hoër huurgeld.

CoStar Group berig dat die gemiddelde huurverhoging elke jaar 3,18% is. Daar is redes (sommige buite sy/haar beheer) waarom 'n verhuurder die huur van sy of haar woonstelle kan verhoog, insluitend: Inflasie. Baie bedrywe pas by vir jaarlikse inflasie.


Gedurende die moeilike 1920's en die Tweede Wêreldoorlog het die 1930's 'n groot verskil in die lewenswyse van die gewone mens en diegene wat as die High Society beskou word, gesien.

Die tydperk na die Groot Oorlog het die sogenaamde & ldquoRoaring Twenties & rdquo sy naam verdien as gevolg van die bloeiende ekonomie en ontploffing in verbruikerswese, terwyl Amerikaners die toekoms entoesiasties omhels het.

Innovasie en verhoogde doeltreffendheid tuis en op die werk het meer vrye tyd moontlik gemaak en mense het kulturele en sosiale strewes soos letterkunde, film, musiek en partytjies aangeneem.

Vroue verkry ook hul onafhanklikheid en maak hul merk buite die huis.

Maar die goeie tye het tot stilstand gekom op & ldquoBlack Friday & rdquo, 29 Oktober 1929 toe die aandelemark neergestort het. Binne 'n jaar het 5 000 banke in duie gestort en ses miljoen werkers het hul werk verloor. Teen 1933 was meer as 15 miljoen mense en 'n kwart van die arbeidsmag en werkers werkloos.

Die Groot Depressie is deels veroorsaak deur die groot ongelykheid tussen die rykes wat 'n derde van alle rykdom uitmaak en die armes wat glad nie spaargeld gehad het nie. Namate die ekonomie versleg het, het baie hul lot verloor, en sommige lede van die hoë samelewing moes hul uitspattige lewenswyse bekamp.

Maar vir ander was die depressie eenvoudig 'n ongerief, veral in New York, waar die glansryke plekke in die stad en plekke om te sien en te sien was, soos El Marokko en The Stork Club, gewemel het van bekendes, sosialiste en aristokrate.

Vir die oorgrote meerderheid was die dertigerjare 'n tyd van ellende. Maar vir baie Amerikaanse dinastiese gesinne het partye gehelp om aan die werklikheid op straat te ontsnap en hoe groter hoe beter.

Terwyl die winkelvensters leeg gestaan ​​het, het die Waldorf-Astoria-hotel met 47 verdiepings in 1931 geopen teen $ 42 miljoen ($ 600 miljoen vandag). Die Waldorf het tydens die depressie 'n aantal uitspattige partytjies gehou, en het selfs 'n eie professionele gasvrou in Elsa Maxwell. Sy was verheug oor die hoë samelewing met haar kinderagtige bashs: kostuum- en skilderpartytjies, kookkuns en stalletjiespeletjies. Trouens, gedurende hierdie dekade het hierdie 'gasheer met die meeste' die 'aasdierjag' uitgevind om haar gaste te vermaak.

The Ritz was nog 'n gunsteling plek vir uitspattige vieringe. Dit was die gasheer vir twee van die mees onvergeetlike partye van die High Society en rsquos tydens die Groot Depressie. Socialite en ldquopoor klein ryk meisie & Barbara Hutton, kleindogter van die dime-store-magnaat Frank W. Woolworth, maak haar debuut daar in 1933. Dit kos meer as $ 60,000 ($ 1miljoen vandag) en was een van die mees glansryke partytjies van die 1930's . Eucalyptus- en silwerberkbome is uit Kalifornië ingevoer, vier orkeste wat begelei word deur die sanger, Rudy Vallee. Dit is bygewoon deur 'n ware Who & rsquos Who -lys van die rykes en beroemdes, waaronder die Astors en die Rockefellers.

Dit was aan die Weskus dat selfs groter oordrewe getuies was, in 'n tyd toe die meeste Amerikaners dit nie kon bekostig om hul gesin te voed nie.

Die koerantmagnaat, William Randolph Hearst, verloor vinnig inkomste uit adverteerders wat vlug. Tog wou hy nie glo dat dit sou duur nie: hoe erger die depressie word, hoe meer word die hart se uitgawes. Gedurende die vroeë 1930's het Hearst uitgebreide partytjies gehou en nuwe slaapkamers by sy huis ingerig om al die gaste te huisves. Volgens die Hollywood -skinder en historikus Kenneth Anger was die partytjies "die uitspattigste wat die filmkolonie nog ooit gesien het. & Oujaarsaand 1932 het hy 'n Kids & rsquo Masquerade gehou wat so uitspattig was dat die skinderrubriekskrywer Louella Parsons haar lesers om verskoning gevra het en verduidelik "die skoonheid van hierdie partytjie was dat die kostuums goedkoop was. & rdquo

Amerika het nog nooit so 'n duidelike oormaat beleef in 'n tyd van wydverspreide armoede, wat die reputasie van die High Society van die 1930's tot die legende laat styg het nie.


Kyk die video: DEPRESIJA (Augustus 2022).