Artikels

Ancient Mysteries Dreamtime of the Aboriginals Dokumentêr

Ancient Mysteries Dreamtime of the Aboriginals Dokumentêr



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

>

The Aboriginals of Australia (Ongelooflike OUD GESKIEDENIS DOKUMENTAIR) Frontier word beskou as die eerste omvattende verslag van Australië oor televisie.

Aboriginal Theology - Ancient Mysteries - Dreamtime of the Aboriginals (1998) Sien volledige krediete by In Aboriginal mythology ...

Ancient Mysteries: Dreamtime of the Aboriginals (Dokumentêr) Daar word gesê dat die Aboriginese kultuur die oudste deurlopende lyn van menslike wysheid op aarde bevat.

Ancient Mysteries Dreamtime of the Aboriginals Dokumentêr.

Kinders van die vierde wêreld dokumentêre videoproduksie © Dreamtime Entertainment, Florida Teken asseblief in! Inheemse toerisme help om die ...

The men of the Fifth World (volledige dokumentêr) The Aboriginals of Australia (ONGELOOFLIKE ANCI

Ancient Mysteries Dreamtime of the Aboriginals Dokumentêr

Ancient Mysteries Dreamtime of the Aboriginals Dokumentêr


Aboriginal Dreamtime Stories en die skeppingsmites van Australië

Die Aborigines van Australië word beskou as een van die oudste voortdurend oorlewende kulture ter wêreld, en bevat honderde uiteenlopende kultuurgroepe, elk met hul eie skeppingsverhale. Hierdie Aboriginale oorsprongverhale of 'Dreamtime' -verhale speel 'n belangrike rol in Aboriginale kuns en word beskou as 'n plek waar elke mens vir ewig bestaan. Hier sal ons 'n klein seleksie van Aboriginale skeppingsmites ondersoek om u lus vir meer te wek.

Volgens die Aboriginals van Australië, het die "Dreamtime" ons eie voorafgegaan en was dit 'n tyd van skepping toe enorme mitiese diere en helde (gode) sonder 'n vorm deur 'n land gereis het en heilige plekke geskep het. Hierdie verhale is deur meer as 60 000 jaar deur mondelinge oorlewering versprei.


Aboriginale droomtydverhale

Hier is Dreamtime -verhale uit Aboriginal Australia:

Die reënboogslang

Aan die begin van die droomtyd was die aarde plat en droog en leeg. Daar was geen bome, geen riviere, geen diere en geen gras nie. Toe begin die reënboogslang beweeg ...

Tiddalick die padda

Tiddalick the Frog vertel die verhaal van 'n gulsige padda wat al die water in die billabong gedrink het en hoe die ander diere hul water teruggekry het.

Aboriginale skeppingsverhaal

Regoor Australië vertel droomverhale van die voorvadergeeste wat die land en alles daarop geskep het. Hierdie verhaal, uit die Ngiyaampaa van Wes -Nieu -Suid -Wallis, vertel hoe die Darlingrivier lank gelede geskep is.

Eaglehawk en kraai

Baie gelede was baie van die voëls en diere in menslike vorm. Hierdie verhaal handel oor twee krygers uit die Ngiyaampaa -mense in die weste van Nieu -Suid -Wallis. Dit word hier vir ons vertel deur tante Beryl Carmichael.

Emu en die Jabiru

Van die Marrkula-stam in Arnhem Land kom hierdie verhaal van hebsug tussen twee swaers en die skepping van die Emu en die Jabiru. Dit bied ook insig in die lewe van die Gapuwiayk -mense.

Emu en die Jabiru -verhaalverklaring

Arnhem Land, in die noordelike gebied, is ryk aan droomverhale, kuns en dans. Hier verduidelik Bangana Wunungmurra 'n deel van die agtergrond van die Aboriginale, of Yolngu, lewe. Hy bespreek ook die belangrikheid van grond binne die Yolngu -kultuur en die rol wat onderwys speel om respek vir ander kulture aan te moedig.

Gulaga

Een van die jonger storievertellers op die webwerf, Warren Foster, vertel die verhaal agter die skepping van twee berge en 'n eiland. Warren kom van die Yuin-Monaro-mense, aan die suidkus van Nieu-Suid-Wallis en die belangrikste berg-Gulaga, het 'n groot betekenis vir sy mense.

Hoe die water by die vlaktes gekom het

As hulle deur die dorre streke van Australië reis, sou die Aboriginale mense van watergat na watergat beweeg. Die Butchulla -mense van Fraser Island het 'n verhaal wat vertel hoe die water eers by die vlaktes gekom het, en dit word hier vir ons vertel deur Olga Miller.

Hoe die water by die vlakteverhaal verduidelik is

Olga Miller en haar suster het die eerste keer die Dreaming -verhale van haar mense - die Butchulla - op Fraser -eiland, aan die kus van Queensland, gehoor. Hier gee sy die agtergrond van die verhaal oor hoe vars water die eerste keer die dorre vlaktes van Sentraal -Queensland bereik het, en herinner sy aan vakansies tydens die kinderjare langs die strande en die reënwoud van Fraser Island.

Illawarra en die vyf eilande

Toe Koala, Starfish en Walvis nog mense was, het hulle saam 'n eiland gedeel. Maar 'n tekort aan voedsel het tot 'n geveg tussen hulle gelei. Barry Moore vertel die verhaal aan 'n groep kinders en volwassenes wat aan een van sy Bush Tours deelneem.

Koockard (Goanna)

As twee jong seuns saam met hul oom langs die rivier gaan kampeer, leer hulle meer as waarvoor hulle bedink het. Met 'n draai in sy stert kom die verhaal van Koockard, die rivier die Goanna, uit die weste van Nieu -Suid -Wallis en word hier vir ons vertel deur tante Beryl Carmichael. Dit is 'n verhaal van die Ngiyaampaa -mense.

Min-na-wee (Waarom rol die krokodil)

Vrede en harmonie is noodsaaklik in enige gemeenskap. Vind uit wat gebeur as iemand vasbeslote is om probleme te veroorsaak. Die verhaal van Min-Na-Wee en waarom die krokodilrolletjies 'n kragtige boodskap vir jongmense bevat oor die uitwerking van hul gedrag op ander.

Min-na-wee storie verduideliking

Frank Martin se oupa, Jiller-rii, het baie geweet van die 'tradisionele' Aboriginale lewe. Hy het geweet waar om kangoeroes en kalkoene te vind, en hy het ook sy droomverhale oorgedra. Hier gee Frank Martin ons die agtergrond van die verhaal van Min-Na-Wee en waarom die krokodil rol. Die verhaal is van die GWINI -mense wat uit die Broome -omgewing in Wes -Australië kom.

Rooi Waratah

Barry Moore doen boswandelings, bosbultoere en storievertelling by Wreckbaai aan die suidkus van Nieu -Suid -Wallis. Hierdie reisverhaal is saam met 'n groep kinders en volwassenes rondom die kampvuur verfilm. Die verhaal vertel van 'n tyd toe al die Waratahs wit was en hoe hulle rooi geword het, in die Dreamtime.

Die twee wyse manne en die sewe susters

'N Skeppingsverhaal van die WONG-GU-THA, mense van die woestyn naby Ooldea, Suid-Australië. Ontdek hoe die heuwels en valleie, die riviere en oseane gemaak is en hoe die aarde verfraai is. Ontdek waarom die woestynmense sulke respek vir die sterre en die heelal het.

Die verduideliking van die twee wyse manne en die sewe susters

Baie droomverhale hou verband met spesifieke voorwerpe en bakens. Vir Josie Boyle is daar 'n groot hartseer dat die landskap rondom die gebied waar die sewe susters hul tyd op aarde deurgebring het, so drasties verander is. 'N Herinnering aan die belangrikheid van storievertelling om die kultuur lewendig te hou.

Thukeri

In hierdie verhaal uit die laer River Murray -gebied in Suid -Australië, is twee vissers verheug oor hul groot visvang. Die moeilikheid begin wanneer hulle weier om dit te deel. 'N Waarskuwingsverhaal oor hebsug, van die Ngarrindjeri -mense.

Thukeri storie verduideliking

Veena Gollan is aktief in die lewering van die droomverhale van die Ngarrindjeri -mense van die Alexandrina -meer, Suid -Australië. Hier gee sy ons die agtergrond van die Thukeri -verhaal en gee 'n uiteensetting van die belangrikheid van die onderrig van die verhale in skole.

Toonkoo en Ngaardi

'N Skeppingsdroomstorie van die Yuin-Monaro-mense aan die suidkus van Nieu-Suid-Wallis. Warren Foster vertel hoe die riviere en spruite gevorm is, waar die boemerang ontstaan ​​het en die oorsprong van die rooi waratah. Die mense van Yuin-Monaro bedryf 'n kultuursentrum naby Narooma en hierdie verhaal is naby die oewer van die Wallaga-meer verfilm.

Umbarra

In die ou dae, toe die mense hier gewoon het, het 'n seuntjie met die naam Merriman sy totem genoem Umbarra die swart eend.

Waarom die verhale vertel word

Deur Warren Foster

Die YUIN-MONARO-mense woon al duisende jare aan die verre suidkus van Nieu-Suid-Wallis. Vandag is daar 'n Koori Village en kultuursentrum rondom Wallaga -meer. Warren Foster wil sy kultuur lewendig hou en hier verduidelik hy die betekenis van Dreamtime -storievertelling. Warren verteenwoordig die volgende generasie storievertellers, wat die verhale van sy mense deurgee.

Waarom die verhale vertel word

Deur tannie Beryl Carmichael

Tannie Beryl Carmichael kom uit die Ngiyaampaa -land in die weste van Nieu -Suid -Wallis. Sy is die bewaarder van baie Ngiyaampaa -verhale en neem dit op in haar werk by Broken Hill en Menindee, waar sy kampe vir Aboriginale jongmense voer. Hier praat sy oor die belangrikheid van storievertelling vir die opvoeding van Aboriginale kinders.


Aboriginal Dreamtime

The Dreamtime is 'n algemeen gebruikte term vir die beskrywing van belangrike kenmerke van Aboriginale geestelike oortuigings en bestaan. Dit word oor die algemeen nie goed verstaan ​​deur nie-inheemse mense.

Aboriginals glo dat die Dreamtime heel vroeg terug was. Die land en die mense is deur die Geeste geskep. Hulle het die riviere, strome, watergate die land, heuwels, rotse, plante en diere gemaak. Daar word geglo dat die geeste vir hulle hul jaggereedskap en elke stam hul grond, hul totems en hul drome gegee het.

Die Aboriginals het geglo dat die hele wêreld in die begin van die tyd, die Dreamtime, deur hul voorouers gemaak is. Die voorouers het alles gemaak.

Die voorouers het spesifieke plekke gemaak om die Aboriginale mense te wys watter plekke heilig sou wees. Die Aboriginals het rituele seremonies en gebruiklike liedere naby die heilige plekke uitgevoer om die voorvadergeeste te behaag en om aan die lewe te bly.

Duidelike stamme het verskillende filosofieë en oortuigings oor die voorouers wat die wêreld gemaak het. Sommige het geglo dat die voorouers diere-geeste was.

Ander in dele van Arnhem Land in die Noordelike Gebied het geglo dat die Voorouers groot slange was. Op ander plekke word geglo dat die gees wat die wêreld geskep het, die Wanadjina is.

Dreamtime is die grondslag van Aboriginale godsdiens en kultuur. Dit dateer ongeveer 65 000 jaar terug. Dit is die verhaal van gebeure wat gebeur het, hoe die heelal ontstaan ​​het, hoe mense geskep is en hoe hul Skepper bedoel het dat mense in die wêreld sou funksioneer soos hulle dit geken het.

Aboriginale mense het die Dreamtime verstaan ​​as 'n begin wat nooit geëindig het nie. Hulle was van mening dat die droomtyd 'n tydperk is van 'n kontinuum van verlede, hede en toekoms.

Die Aborigines het geleer van hul begin deur hul Dreamtime -skeppingsfolklore wat vertel het van die belangrike optrede van die skeppers. Die mites was die grondslag van die Aboriginale samelewing en het sekerheid oor die bestaan ​​gebied.

Die Australiese inboorlinge het geglo dat die grond wat hulle beset het, nie bestaan ​​soos dit vandag is nie. Dit was vry van vorm of lewe, leeg en leeg.

Hulle het ongetwyfeld geglo dat dit so was, omdat die voorouers dit gesê het en dat hulle nooit aan hul woord sou twyfel nie. Dit was tydens wat bekend geword het as die droomtyd, die land, berge, heuwels, riviere, plante, lewensvorme van diere sowel as mense en die lug daarbo is gevorm deur die optrede van geheimsinnige en bonatuurlike geeste.

Gedurende die droomtyd het die skeppers mans en vroue gemaak, die wette van die land verklaar en hoe mense teenoor mekaar sou optree, die gebruike van voedselvoorsiening en -verdeling, die rituele van inleiding, die seremonies van dood wat uitgevoer moet word sodat die gees van die dooies vreedsaam na sy of haar geestelike plek reis, en die wette van die huwelik.


Tatoeëer

& quotTattooing & quot verken duisende jare se liggaamskuns en ondersoek die godsdienstige en sosiale oortuigings verbonde aan die praktyk van velversiering. Leonard Nimoy bied gasheer aan.

Heilige waters van Lourdes

"The Sacred Waters of Lourdes" soek wetenskaplike verklarings vir die vermeende genesende kragte van die waters van die Franse bergdorp, waar 'n jong meisie in die 19de eeu beweer het dat sy 'n visioen van die Maagd Maria gehad het. Leonard Nimoy bied gasheer aan.

Magic of Alchemy

"The Magic of Alchemy" kyk na die praktyk om minder metale in goud te verander. Ook: die rol van alchemie in die ontwikkeling van chemie. Leonard Nimoy bied gasheer aan.

Soek die afskuwelike sneeuman

& quotSoek na die afskuwelike sneeuman & quot probeer om vas te stel of die wese, bekend onder die name Yeti en Temu, meer is as 'n volksverhaal. Ingesluit: onderhoude met Tibetaanse monnike en Sherpa -dorpenaars wat beweer dat hulle die dier gesien het. Ook: ondersoek van geheimsinnige haarmonsters. Gasheer: Leonard Nimoy.

Die soeke na die Heilige Graal

"Quest for the Holy Grail" begin waar koning Arthur opgehou het, met 'n soektog na die legendariese kelk waaruit Christus vermoedelik wyn tydens die Laaste Avondmaal gedeel het. Ingesluit: onderhoude met historici. Gasheer: Leonard Nimoy.

Die Tempeliers

'N Studie van die & quotKnights Templar, & quot; 'n fanatiese orde van monnike uit die kruistog, wie se mag en rykdom in Europa gevrees is. Ingesluit: gerugte van godslasterlike rituele en die noodlottige afsterwe van die monnike. Leonard Nimoy bied gasheer aan.

Reïnkarnasie

'N Ondersoek na reïnkarnasie en houdings van tradisionele godsdienste rakende hierdie verskynsels. Ingesluit: 'n Colorado -vrou wat beweer dat sy eeue gelede in 'n vreemde land gewoon het.

Lost Mummies of the Inca

'N Kykie na hoe mummies deur die Inkas in antieke Peru behandel is, bevat hoe die oorledenes in fyn klere geklee was en juwele wat die bankette vir die voorvaders gehou het en hoe advies ingewin is by afgestorwe keisers.

Droomtyd van die Aborigines

Ondersoek die geskiedenis en kultuur van die Aborigines, die inboorlinge van Australië. Ingesluit: hul geestelike oortuigings en tradisies moderne inheemse sienings oor die toekoms.


Ancient ontmoet moderne sterrekunde: Stargaze, net soos die Aboriginals

Terwyl u na die lug kyk om die skoonheid daarvan te bewonder, 'n vliegtuig te sien of 'n pienk maan te sien, mis u moontlik die boodskappe wat in die sterre geskryf is.

Dit is wat die Aboriginale mense glo, dat die hemel daarbo verhale bevat en die raaisels van die droomtyd kan verduidelik.

The Dreamtime is 'n geestelike geloofstelsel wat die begin van die tyd en die bestaan ​​van die Aboriginals in 'n wêreld wat deur hul voorouers gemaak is, aandui.

Gedurende hierdie tyd word geglo dat die land en die mense geskep is deur die Geeste, wat ook jaggereedskap verskaf het en aan elke stam sy grond, hul totems en hul drome gegee het.

Danksy die wonders van tegnologie kombineer 'n nuwe ervaring oud en nuut, waardeur u u kan verdiep in die Aboriginale kultuur met moderne sterrekunde.

[Krediet: Astrotourism WA]

Astrotourism WA is 'n pionier in 'n nuwe beweging wat mense uitnooi om onder Wes -Australië te sterrekyk, waar jy jou kan verwonder oor die glans van die Melkweg.

Behalwe om te werk om die naghemel te beskerm, deur ligbesoedeling te verminder om die ongelooflike skoonheid daarvan te deel, is hulle ook besig om inheemse mense te werf om 'n Aboriginale sterrekunde -toerismepad te skep om jonger geslagte te help om die magie van die lug van ouer mense te leer.

Die stigter Carol Redford, andersins bekend as 'Galaxy Girl', sê oor haar missie dat sy droom van 'n dag wanneer inboorlinge met gaste by kampvure gaan sit, ou verhale deel en moderne tegnologie gebruik om die heelal saam te verken.

[Krediet: vergete oorsprong]

Die inheemse stamme is fundamenteel vir die verstaan ​​van die geskiedenis, met argeologiese deskundiges Steven en Evan Strong wat hul lewens wy om bewys te lewer dat die Australiese oorspronklike mense meer as 40 000 jaar gelede na Amerika seil en hulle gevestig het en dat hulle die eerste Homo sapiens was wat voor die Sapiens ontwikkel het. van Afrika, en wat die wêreld kultuur en taal gegee het.

Die pa en seun -duo praat gereeld oor hul werk, met hul nuutste What Comes Next -konferensie wat binnekort op 29 en 30 Mei plaasvind.

Hier sal hulle kennis en navorsing oor hul Out of Australia -teorie ondersoek en 'n magdom ander sprekers bekendstel, veral Chris Blackmore, wat Australiese kruie en hul eienskappe bestudeer het, en Omar Faizi wat die perspektief van wat die toekoms vir ons inhou, sal verbreed.

[Krediet: Carol Redford / Astrotourism WA]

Die heelal was nie net deel van die Aboriginale kultuur uit die Dreamtime -era nie, dit was ook vir hulle belangrik vir oorlewing, voedselversameling, navigasie en die beweging van diere.

Onthou: hulle het nie in huise of hotelle geslaap nie; hulle het heeltemal en alleen na die sterre gekyk terwyl hulle elke aand op die grond geslaap het en na hulle opgekyk het met hul lig as leiding.

Carol het gesê: 'Die hemelruim was vir tienduisende jare baie belangrik vir die Aboriginale kultuur. Aboriginale mense was die eerste sterrekundiges op aarde.

'Die hemelruim beteken vir hulle soveel, dit beteken seisoene en rigting wanneer voedselbronne beskikbaar is, en dit het selfs betrekking op die alledaagse lewe - kulturele en tradisionele temas wat deur die samelewing loop.'

[Krediet: Astrotourism WA]

Intussen hoop hulle by die Beemurra Aboriginal Corporation - die eerste Aboriginale beesonderneming in die omgewing - dat die nuwe inisiatief geleenthede bied vir jong mense met werk.

Hul voorsitter, Madeline Anderson, het gesê dat sy onthou dat sy stories vertel het deur haar eie ouma toe sy nog klein was oor die wonderwerke van die lug.

Madeline het gesê: 'Dit is hierdie verhale wat ons nie net kan deurgee en deel nie, maar dit is iets wat deel uitmaak van wie ons is, dit is deel van ons identiteit.'

Sy het bygevoeg: 'Dit gee ons 'n gevoel van verbondenheid en verbondenheid met die land ... wat ons hier kan doen, is om hierdie skoonheid te deel.'

Hoe mooi is dit, veral in ons besige 24/7 wêreld.

Klik hier vir meer inligting oor die sterre: Astrotourism WA.


Die Stille Oseaan -inboorlingverbinding

Luthia Skedel

In 1975 is die skelet van 'n vrou met die bynaam Luthia dateer uit 11 500 jaar na die Bo -Paleolitiese tydperk in Brasilië ontdek.

Luthia word beskou as die oudste inwoner van Brasilië en sommige argeoloë meen dat sy 'n bewys is van die eerste golf immigrante uit die Stille Oseaan wat na die Suid -Amerika gekom het deur op die Stille Oseaan te vaar.

Die gesig van Luthia is gerekonstrueer en die gevolgtrekking is dat sy van die Aboriginale afkoms van die Stille Oseaan was, wat daarop dui dat die eerste Amerikaners moontlik Black Pacific Aborigines was voordat hulle vervang is deur Mongoolse inheemse Amerikaanse Indiane wat later op die vasteland aangekom het en hulle laat uitsterf het. gewelddadige verowering en ondertrouery.


Die geheimsinnige Aboriginale rotskuns van die Wandjinas

Een van die mees interessante en verwarrende legendes van die Australiese Aboriginale mense is die van die Wandjinas, die opperste geeswesens en skeppers van die land en mense. Die land van die Wandjina is 'n groot gebied van ongeveer 200 000 vierkante kilometer lande, waters, see en eilande in die Kimberley-streek in die noordweste van Australië met 'n deurlopende kultuur wat minstens 60 000 jaar oud is, maar waarskynlik baie ouer is. Hier is die tradisionele Aboriginale wet en kultuur nog steeds aktief en lewendig.

Die Worora-, Ngarinyin- en Wunumbul -mense is die drie Wandjina -stamme - hierdie stamgroepe is die bewaarders van die oudste bekende figuurkuns wat oor die Kimberley versprei is.

Die interessantste aan hul figuurlike kuns wat op rotse en in grotte geskilder is, is miskien die manier waarop hulle die Wandjinas voorgestel het - wit gesigte, sonder mond, groot swart oë en 'n kop omring deur 'n stralekrans of 'n soort helm. .

Die antieke skilderye het allerhande interpretasies ontvang van gestileerde voorstellings van mense of selfs uile, tot antieke ruimtevaarderteorieë wat daarop dui dat buite -aardse wesens die aarde tienduisende jare gelede besoek het en direkte kontak met die inwoners gehad het. Sommige meen dat die buitenaardse diere selfs 'n direkte rol gespeel het in die skepping, wat nie net weerspieël word in die Dreamtime -verhale van die Aboriginals nie, maar ook in die mites en legendes van baie antieke beskawings regoor die wêreld.

'N Mens kan vergewe word as jy dink dat daar inderdaad 'n merkwaardige ooreenkoms is tussen die Wandjinas en die stereotipiese beeld van 'n buitenaardse aard wat ons telkens in kuns, films en getuienisverslae sien. En baie laat logiese vrae ontstaan, byvoorbeeld: waarom is die Wandjinas met 'n wit vel geverf as dit 'n ander Aboriginal verteenwoordig, wat almal 'n swart vel het? Waarom was die oë altyd so buite verhouding tot die gesig en neus geverf? En waarom is hulle almal sonder 'n mond geverf?

Maar wat nog meer verbasend is, is die mondelinge verslag van die Wandjinas wat van geslag tot geslag oorgedra is, soos al die Aboriginal Dreamtime -verhale het.

Die verhaal gaan soos volg: die Wandjina was 'hemelwesens' of 'geeste uit die wolke' wat tydens die droom tyd van die Melkweg afgekom het en die aarde en al sy inwoners geskep het. Toe kyk Wandjina na die inwoners en besef die omvang van die taak en keer terug huis toe om nog Wandjinas te bring. Met die hulp van die Dreamtime -slang daal die Wandjina af en spandeer hul Dreamtime om die Aboriginals wat hulle geskep het, gode te onderrig en te wees. Na 'n geruime tyd het die Wandjinas verdwyn. Hulle daal in die aarde neer en woon sedertdien onderaan die waterbron wat met elk van die skilderye verband hou. Daar produseer hulle voortdurend nuwe 'kindersade', wat beskou word as die bron van alle menslike lewe. Sommige Wandjina keer ook terug na die lug en kan nou in die nag gesien word as ligte wat hoog bo die aarde beweeg.

Inheemse mense in die Kimberley glo ook dat die Wandjina, selfs nadat hulle verdwyn het, voortgegaan het om alles te beheer wat op die land en in die lug en die see gebeur het.

Aboriginale droomtydverhale, rotskuns en grotskilderye word dikwels as 'n mite beskou as die werklikheid, net soos die verhale wat ons in die leerstellings van hedendaagse godsdienste aantref. Onlangse argeologiese ontdekkings het egter die werklikheid van ten minste sommige van die Dreamtime -verhale bevestig. Byvoorbeeld, diegene wat gepraat het van groot soogdiere wat op die aarde loop, is eens as fantasie beskou. Maar ontdekkings van dierefossiele wat tot die 'mega -fauna' behoort, insluitend reuse -soogdiere, het bevestig dat hierdie verhale verslae is van gebeure in die werklike lewe, wat deur geslagte oor tienduisende jare oorgedra is.

Interessant en natuurlik kontroversieel, is voorwerpe op geografiese terreine gevind wat daarop dui dat die gebied al so lank as 174 000 v.C. bewoon is Dit weerspreek die teorie dat Aboriginals hul roete in Afrika gehad het en dat inwoners ongeveer 60 000 jaar gelede van Afrika na Australië gereis het. Ander navorsers het voorgestel dat Homo sapiens eintlik in Australië ontstaan ​​het.

Vandag eer die Aboriginale stamme van die Worora, Ngarinyin en Wunumbul nog steeds die Wandjina en slegs sekere individue kry toestemming om dit te skilder. Daar word gesê dat die Wandjina diegene wat die wet oortree het, kan straf met oorstromings, weerlig en siklone, en die skilderye van die Wandjina het hierdie magte, daarom moet hulle volgens die Aboriginals altyd met respek behandel en behandel word.

Waarom sou ou Aboriginale mense sogenaamde mites of fantasievolle verhale skep as dit vir hulle soveel beteken en tot vandag toe so belangrik is vir hul kultuur? Soveel mites en legendes uit die verlede is reeds bewys deur argeologiese bevindings, soos die legende van die stad Troje, die labirint van die Minotaur, Noorse legendes van navigasiekristalle en nog vele meer. Kan dit nie wees dat die Aboriginale mense van die tyd bloot vertel het van gebeure soos hulle dit gesien het en hoe hulle dit destyds verstaan ​​het nie? Miskien sal ons eendag die antwoorde op hierdie interessante vrae ontbloot.


Kliënte wat hierdie item bekyk het, het ook gekyk

Resensie

Lesers sal leer oor die geeste waarin die Booraanse mense glo, die inleidingseremonies van mans en ander kulturele praktyke, soos kommunikasiereëls en veltekens met ander stamme. Hierdie boek kombineer 'n fiktiewe uitgangspunt met goed nagevorsde legendes, en is 'n goeie begin vir diegene wat meer wil leer oor Aboriginale verhale.

Amerikaanse resensie van boeke

Inheemse metgeselle: Dreamtime Mysteries verken 'n fiktiewe geskiedenis van die Aboriginale kultuur met pragtige karakters, magiese elemente en legendes wat tot lewe kom om die raaisels van die verlede te verken deur Rex se begeerte na kennis. Swart-en-wit sketse voeg visuele aantrekkingskrag by die tema van die volksleer en die unieke kwaliteit van die boek.

Pacific Book Reviews

Die belangrikste sterkpunte van hierdie roman is die buitengewone beskrywings wat deurgaans gevind word. Hierdie roman is 'n merkwaardige prestasie en kan 'n gerespekteerde plek inneem in die genre van historiese fiksie.


Aboriginale kultuur

Daar is baie Aboriginale kulture en volke. Aboriginale kulture bestaan ​​en floreer in 'n wye verskeidenheid gemeenskappe in Australië. Die Aboriginale mense met wie u werk, is nie dieselfde nie: hul kultuur, wat hulle waardeer en waardeer, hoe hulle leef en besluite neem en hul verhoudings is uiteenlopend. Soos in Westerse en Oosterse kulture, het Aboriginale kulture eienskappe wat hulle deel en ander wat hulle onderskei, daarom is dit belangrik om aannames rakende Aboriginale kulture te vermy.

Alhoewel daar diversiteit in en binne Aboriginale gemeenskappe bestaan, is sommige Aboriginale kulturele kenmerke deel van alle Aboriginale kulture en verenig Aboriginale mense deur gedeelde geskiedenis en gedeelde ervarings. Om hierdie kulturele kenmerke te verstaan ​​en die impak daarvan op Aboriginale mense vandag te waardeer, is 'n hoeksteen van kulturele bevoegdheid. 4

'Die duisende jare lank het die oorspronklike inwoners van Australië, die Aboriginale en die Torres Strait -eilandbewoners die lande beset met baie ander grense as vandag, gebaseer op intieme kulturele verhoudings met die land en die see.

Hierdie kaart is 'n poging om al die taal-, stam- of nasiegroepe van die inheemse volke van Australië voor te stel. Aboriginal- en Torres Strait Islander -groepe is op die kaart ingesluit op grond van gepubliseerde bronne wat tussen 1988 en 1994 beskikbaar was, wat die kulturele, taal- en handelsgrense en verhoudings tussen groepe bepaal. 5

Aboriginale kulturele verbindings

Vir Aboriginale mense is kultuur die grondslag waarop alles gebou word.

Kultuur onderlê alle aspekte van die lewe, insluitend verbintenisse met familie en gemeenskap, verbinding met die land, die uitdrukking van waardes, simbole, kulturele praktyke en tradisionele en kontemporêre vorme van kulturele uitdrukking soos Aboriginale taal, seremonies, kulturele gebeurtenisse, storievertelling, dans, musiek en kuns. Die volgende diagram beklemtoon hierdie belangrike kulturele verbande:

Aboriginale verwantskapsbande

Aboriginale mense beskou individue binne 'n gemeenskap holisties. Aboriginal begrip van die individu is in verhouding tot die gesin, die gemeenskap, die stam, die land en die geestelike wesens van die lore en drome. 'N Persoon se fisiese, emosionele, sosiale, geestelike en kulturele behoeftes en welsyn is intrinsiek verbind-dit kan nie geïsoleer word nie. Die persoon word nie as afsonderlik beskou nie, maar in verhouding tot en met ander. 'N Aboriginale perspektief:

  • die persoon se verhouding met hul hele gesin - nie net met hul ouers en broers en susters nie
  • die persoon se verhouding tot hul gemeenskap - nie net hul gesin nie
  • die persoon se verhouding tot die land en die geestelike wesens wat lore en betekenis bepaal. 6

Binne Aboriginale gemeenskappe is verwantskapsnetwerke gebaseer op verhoudings van bloed, huwelik, assosiasie en geestelike betekenis. 'N Aboriginale persoon het broers, susters, ma, vaders, ooms en tantes, wat bykomend is tot verhoudings deur bloed of huwelik. Aboriginale kinders verstaan ​​dat hierdie mense belangrik is in hul lewe - dit is mense wat hulle sal ondersteun en op wie hulle kan staatmaak - hulle is familie. Hierdie verhoudings word behou deur betrokkenheid by die gemeenskap. Selfs as hulle mekaar selde sien, beskryf Aboriginals 'n nabyheid wat bestaan ​​- 'soos ek haar gister gesien het'. Elke individu is belangrik, speel 'n rol in die gemeenskap en word aanvaar vir sy sterk punte en beperkings. Deel is 'n sterk bevorderde waarde. Daar is 'n sterk verpligting om te deel as ander dit nodig het. Die gesin en die verpligtinge teenoor die gesin en die gemeenskap is belangriker as materiële wins. 7 Die diagram hieronder toon die belangrikste kenmerke van 'n tradisionele Aboriginale gesinsstruktuur. 8

Respek vir ouderlinge

Vanaf 'n baie jong ouderdom word Aboriginale kinders vertel van hul verhoudings en bande met ander en word hulle geleer om respek te betoon aan hul ouderlinge. In Aboriginale gemeenskappe speel ouderlinge 'n belangrike leiersrol. 9

'N Ouderling is 'n geïdentifiseerde en gerespekteerde man of vrou in die gemeenskap wat die vertroue, kennis en begrip van hul kultuur het en toestemming het om daaroor te praat. Hulle word dikwels erken dat hulle op 'n vertroulike manier advies kan gee, ondersteuning kan bied en wysheid kan deel met ander lede van die gemeenskap, veral jonger lede.

Daar word na sommige ouderlinge Tante of Oom verwys, maar u moet hierdie titels slegs gebruik as u toestemming daarvoor kry - eenvoudig is om te vra of u dit kan doen of nie. 10

Aboriginale geestelike verhouding met die land

Aboriginale mense het 'n diep verbintenis met die land of land, wat sentraal staan ​​in hul geestelike identiteit. Hierdie verband bly ten spyte van die baie Aboriginale mense wat nie meer op hul grond woon nie. Aboriginale mense beskryf die land as volhoubaar en vertroostend, fundamenteel vir hul gesondheid, hul verhoudings en hul kultuur en identiteit.

Vir die Aboriginale mense gee hul tradisionele land en wat dit in terme van hul geskiedenis, oorlewing, veerkragtigheid en kulturele en geestelike identiteit verteenwoordig, baie om trots op te wees. In die dominante Australiese kultuur word grond beskou as 'n goed wat gebruik moet word, geniet en besit - as 'n plek om 'n huis te bou of kos te kweek of 'n park te ontwikkel. Inheemse mense beskou die land anders.

Aboriginale geestelike identiteit en verbinding met die land word uitgedruk in die Dreamtime. In Aboriginale kulture vertel die Dreamtime van die begin van die lewe. Verskillende Aboriginale groepe het verskillende droomtydverhale, maar almal leer oor aspekte wat die daaglikse lewe beïnvloed. Droomtydverhale leer Aboriginals oor die belangrikheid daarvan om mense uit hul gemeenskap te deel en om te gee, om die land te koester en oor die belangrikheid van die land en sy wesens.

Droomtydverhale dra die geskiedenis van Aboriginale mense, hul verhouding met die land en hul geestelike verband oor. Vir Aboriginale mense is hul verbintenis met die Dreamtime vandag nog lewendig en noodsaaklik en sal dit ook in die toekoms bly. Die komplekse stel geestelike waardes wat deur Aboriginale mense ontwikkel is en wat deel uitmaak van die Dreamtime, sluit in 'selfbeheersing, selfvertroue, moed, verwantskap en vriendskap, empatie, 'n holistiese gevoel van eenheid en onderlinge afhanklikheid, eerbied vir land en land en 'n verantwoordelikheid vir ander. 11

Die volgende diagram toon hoe alle lewensaspekte vir Aboriginale mense met mekaar verbind is deur die sentraliteit van land en spiritualiteit. 12

Aboriginal en Torres Strait Islander Flags

The Aboriginal and Torres Strait Islander flags are particularly important for Aboriginal people. The flags can indicate pride, show great respect and leadership and can enhance healing. The power of messages conveyed by the Aboriginal and Torres Strait Islander flags should not be underestimated. Mainstream organisations that display the Aboriginal and Torres Strait Islander flags demonstrate their support for Aboriginal people and those from the Torres Strait Islands. Understanding the history and meaning of the flags, and displaying the flags appropriately is a step towards creating a culturally safe workplace for Aboriginal staff.

The Aboriginal Flag

Harold Thomas, an acclaimed artist, member of the Stolen Generations and a Luritja man from Central Australia, designed the Aboriginal flag. The flag was originally designed as a protest flag for the land rights movement of Aboriginal Australians. It is a symbol of identity, unity and Aboriginal rights.

The Aboriginal flag is divided horizontally into equal halves of black (top) and red (bottom) with a yellow circle in the centre. The black represents Aboriginal people. The red represents the earth, and spiritual relationships to the land. The yellow represents the sun, the giver of life and protector. Care should be taken to fly the Aboriginal flag properly, because grave offence has been caused when flags have been displayed upside down.

The Aboriginal flag was first raised in Adelaide on National Aboriginal Day on 12 July 1971 and was adopted nationally in 1972 when it was flown above the Aboriginal ‘Tent Embassy’ in Canberra. In 1995, the flag was proclaimed a ‘Flag of Australia’ under the Flags Act 1953, to reflect its increasing importance in Australian society.

The Torres Strait Islander Flag

The Torres Strait Islander flag was created as a symbol of unity and identity for Torres Strait Islander people. It was designed by the late Bernard Namok, then a 15-year-old student from Thursday Island. It was recognised by the Aboriginal and Torres Strait Islander Commission in 1992. In 1995, the flag was proclaimed a ‘Flag of Australia’ under the Flags Act 1953, to reflect its increasing importance in Australian society.

The Torres Strait Islander flag features three horizontal coloured stripes, with green at the top and bottom and blue in the centre, divided by thin black lines. The colour green represents the land, the blue the sea and the black represents Indigenous people. A white dhari (headdress) sits in the centre with a five-pointed white star beneath it. The dhari represents the people of the Torres Strait Islands. The star represents the five major island groups, and the white colour represents peace. Used in navigation, the star is also an important symbol for the seafaring people of the Torres Strait. 13


DNA Study Finds Aboriginal Australians World’s Oldest Civilization

The newly published paper is the first extensive DNA study of Aboriginal Australians, according to the University of Cambridge. Working in close collaboration with indigenous Australian elders and leaders, an international team of researchers obtained permission to extract DNA from the saliva of 83 Aboriginal Australians and 25 Papuans from New Guinea and sequence their complete genetic information.

Credit: Pete Turner/Getty Images

While some scholars have theorized that indigenous Australians descended from a separate, earlier migration than that of Eurasian people, the study’s authors report that the majority of non-Africans stem from a single ancestral group of migrants who left Africa approximately 72,000 years ago and eventually spread across the other continents. While European and Asian ancestral groups became distinct in the genetic record around 42,000 years ago, the researchers say that occurred even earlier𠅊pproximately 58,000 years ago—in the case of indigenous Papuan and Australian ancestral groups as they ventured eastward.

“Our results suggest that, rather than having left in a separate wave, most of the genomes of Papuans and Aboriginal Australians can be traced back to a single ‘Out of Africa’ event which led to modern worldwide populations,” said Manjinder Sandhu, a senior author from the Sanger Institute and University of Cambridge, in a statement released by the university. “There may have been other migrations, but the evidence so far points to one exit event.”

Around 50,000 years ago, the wave of migration reached Sahul, a prehistoric supercontinent composed of present-day Australia, Tasmania and New Guinea prior to their separation by rising sea levels 10,000 years ago. At that time, according to the study’s authors, Aboriginal Australians became genetically isolated, making it the world’s oldest civilization.

Aboriginal hunter in the Australian Outback. (Credit: Grant Faint/Getty Images)

The study also found that Aboriginal Australians and Papuans diverged from each other about 37,000 years ago, although the reason is unclear because the water separation between New Guinea and Australia had yet to be completed. The researchers theorize the break could have been attributed to early flooding of the Carpentaria Basin that left Australia connected to New Guinea by only a narrow, impassable strip of land. By 31,000 years ago, Aboriginal Australian communities became genetically isolated and started to diverge greatly from one another, likely due to the development of the inhospitable desert in the interior of the continent.

“The genetic diversity among Aboriginal Australians is amazing,” said Anna-Sapfo Malaspinas, one of the lead authors and an assistant professor at the Universities of Copenhagen and Bern. �use the continent has been populated for such a long time, we find that groups from southwestern Australia are genetically more different from northeastern Australia, than, for example, Native Americans are from Siberians.”

Scholars have long been flummoxed as to why the language spoken by 90 percent of Australia’s Aborigines is relatively young𠅊pproximately 4,000 years old according to language experts—if their ancestors had occupied the continent so much earlier. One possible answer has been that a second migration into Australia by people speaking this language occurred around 4,000 years ago. The authors of the new study, however, say a previously unidentified internal dispersal of Aborigines that swept from the northeast across Australia around that time led to the linguistic and cultural linking of the continent’s indigenous people. Although they had a sweeping impact on ancient Australian culture, these “ghost-like” migrants mysteriously disappeared from the genetic record.

Credit: Ingetje Tadros/Getty Images

“It’s a really weird scenario,” said evolutionary geneticist Eske Willerslev, a lead author of the study and a professor at the Center for GeoGenetics at the University of Copenhagen. 𠇊 few immigrants appear in different villages and communities around Australia. They change the way people speak and think then they disappear, like ghosts. And people just carry on living in isolation the same way they always have. This may have happened for religious or cultural reasons that we can only speculate about. But in genetic terms, we have never seen anything like it before.”

One other notable finding from the DNA study is evidence of an “uncharacterized” hominin group that interbred with modern humans as they migrated through southeast Asia on their way to Australia. According to the study, around four percent of the Aboriginal Australian genome comes from this unknown human relative. “We don’t know who these people were, but they were a distant relative of Denisovans (an extinct human species from Siberia), and the Papuan/Australian ancestors probably encountered them close to Sahul,” Willerslev said.

FEITKONTROLE: Ons streef na akkuraatheid en regverdigheid. Maar as u iets sien wat nie reg lyk nie, klik dan hier om ons te kontak! HISTORY hersien en werk die inhoud daarvan gereeld op om te verseker dat dit volledig en akkuraat is.


Kyk die video: The myth of Aboriginal stories being myths. Jacinta Koolmatrie. TEDxAdelaide (Augustus 2022).