Artikels

Nazca -vaartuig met antropomorfiese wese

Nazca -vaartuig met antropomorfiese wese



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

3D beeld

Dubbeluitloop- en brugvaartuig met antropomorfiese wese, 325-440 CE, Nazca. Geskenk van meneer en mev James F. Mathias (Barbara V. Lord, klas van 1934). Mount Holyoke College Art Museum, South Hadley, Massachusetts. Gemodelleer deur Emily Lankiewicz. Gefotografeer deur Emily Lankiewicz en Laura Shea, Mount Holyoke College Art Museum, koördineerder van digitale versamelings en museumfotograaf.

Ondersteun onsNie-winsgewende organisasie

Ons webwerf is 'n nie-winsgewende organisasie. Vir slegs $ 5 per maand kan u lid word en ons missie ondersteun om mense met 'n kulturele erfenis te betrek en geskiedenisopvoeding wêreldwyd te verbeter.


KUNS VAN DIE ANDEBESKIWINGS-Die Tiahuanaco-Huari-ryk

Tiahuanaco is die belangrikste argeologiese terrein van die Altiplano. Dit is geleë in die departement La Paz (Bolivia), 'n paar kilometer van die Titicacameer, op 'n hoogte van 3800 m bo seespieël. Vanaf die vroegste dae van die verowering het die ruïnes die aandag van die Spaanse kroniekskrywers getrek, soos Cieza de León, Acosta, Garcilaso en Cobo wat beskrywings van die monumentale kompleks nagelaat het.

Die Tiahuanaco -kultuur verskyn in die laaste fase van die vormingsperiode en bereik sy hoogtepunt in die tydperk van die “Regional States ”, en as sodanig is dit die eerste bekende Andes -stedelike sentrum. Tydens sy keiserlike fase het Tiahuanaco uitgebrei na die noordkus van Peru, Noord -Chili en Argentinië, en aan die voetheuwels van die Cordillera in die ooste van Bolivia. Die Tiahuanaco -kuns is bo -oor die plaaslike style aangebring, wat 'n mengsel van artistieke vorme skep. Hierdie uitbreiding, tussen die negende en tiende eeu nC, was moontlik te danke aan 'n militêre, kulturele of godsdienstige verowering. Sommige argeoloë veronderstel dat hierdie verowering plaasgevind het deur Huari, 'n naburige stad van die werklike Ayacucho (Peru), waarom die styl van Tiahuanaco ook die naam kry Huari-Tiahuanaco of Huari.

Die chronologie van Tiahuanaco bevat 'n “Village ” fase (eerste en tweede tydperk) vanaf die sesde eeu vC tot die derde eeu nC 'n “ stedelike en#8221 fase (derde en vierde tydperke) van die 3de tot die 8ste eeu, en 'n “Imperiale ” fase (of vyfde tydperk) van die 8ste eeu tot 1200 nC.

Daar is geen argitektoniese of beeldhoukundige oorblyfsels uit die eerste periode nie. Die erdewerk is in twee tipes verdeel: die eerste, met geverfde versiering en insnydings, die tweede, gepoleer en sonder kleur, versier met verspringende motiewe en ingesny. Sommige vase is versier met kattekoppe wat grof gevorm is. Hierdie aardewerk is soortgelyk aan dié van Paracas-cavernas. Uit hierdie eerste periode kom ook 'n paar sirkelvormige begrafnisse, oorblyfsels van koper en krale van sodaliet ('n blou klip). Die behuising is herbou danksy 'n keramiekfluitjie wat 'n reghoekige huis met 'n gewildak vertoon het. Beide die deur en die fries was versier met motiewe.

Die oorblyfsels wat ooreenstem met die tweede periode, is beperk tot kamer fondamente van sirkelvormige en reghoekige vloerplanne met dubbele mure. In hierdie tydperk was daar 'n oorwig in die gebruik van klei-tipe klei.

Links bo: 'n Gerestoureerde gedeelte van die Akapana -piramide (Tiahuanaco -munisipaliteit, departement La Paz, Bolivia). Regs bo: Ingang na die Kalasasaya -binnehof (Tiahuanaco -munisipaliteit). Links onder: 'n Oorsig van die mensgemaakte platform van Pumapunku (Tiahuanaco-munisipaliteit). Regs onder: Putuni -omhulsel (Tiahuanaco -munisipaliteit).

In die derde periode het Tiahuanaco sy stedelike fase binnegegaan, toe groot geboue gebou is en wat nog te sien is in die gelyknamige stad (Tiahuanaco) in Bolivia. Twee groepe ruïnes wat met mekaar verband hou, was deel van dieselfde stad. Die eerste groep bestaan ​​uit Akapana, Kalasasaya, Putuni en 'n semi-ondergrondse tempel. Die tweede groep bestaan ​​uit die oorblyfsels van Puma-punku. In beide argitektoniese groepe oorheers die piramides en omhulsels wat gevorm word deur platforms en keermure. Die piramide van Akapana, wat die hoogste is, bereik 15 meter met 'n basis van 180 m lank en 140 m breed. In sy minderwaardige deel is oorblyfsels van die klipmuur wat dit omring het, dit word gevorm deur monolitiese klippe in die vorm van pilare.

Kalasasaya is 'n vierhoekige omhulsel (135 x 120 meter) wat bestaan ​​uit 'n U-vormige platform wat bestaan ​​uit mure soortgelyk aan dié van Akapana. In die binnekant is daar 'n patio met 'n monumentale trap. 'N Straat met 'n klippaadjie skei Kalasasaya van die piramide.

Die gebou wat die beste bewaar is, is die tempel. Dit is 'n binnehof wat beperk is tot vier keermure wat 28 m lank en 26 m breed is. Die mure, soortgelyk aan dié van Kalasasaya en Akapana, toon een van die kenmerke wat tipies is vir die argitektuur van die Tiahuanaco -styl. Hierdie binnemure is versier met antropomorfe koppe wat in klip gekap is en met 'n spyk tussen die asers ingebed is.

Die binnemure van die semi-ondergrondse tempel van Tiahuanaco versier met ingeboude antropomorfe koppe.

Gedurende hierdie derde periode is die stad Tiahuanaco gestig en in die daaropvolgende tydperk is dit verfraai en hervorm. Tot die vierde periode stem Puma-Punku en Putuni ooreen. Die eerste bestaan ​​uit 'n U-vormige platform waarop 'n groot gebou met vloere, mure en 'n deel van die dak van klip is. Die klipblokke is monumentaal en word vasgemaak met bronshakies. Die vierde periode is die belangrikste vir sy beeldhouwerk en versiering; dit behoort aan die Puerta del Sol (poort van die son), die Puerta de la Luna (maanpoort) en die groot antropomorfe stele. Die belangrikste kenmerk van die kuns van hierdie tydperk is stilisering, waar alle natuurlike vorme tot geometriese motiewe herinner is wat aan die tekstielontwerpe herinner. Die dekoratiewe tegniek wat gebruik is, is deur insnyding.

Bo: “ La Puerta del Sol ” (Poort van die son) 'n megalitiese soliede klipboog of poort in die Tiahuanaco -munisipaliteit (Bolivia). Hierdie hek is naby die Titicacameer en is ongeveer. 3,0 m lank en 4,0 m breed, dit is opgebou uit 'n enkele stuk klip. Sommige elemente van die ikonografie het versprei oor Peru en ander dele van Bolivia. Daar word geglo dat die kerfwerk van die boonste fries 'n astronomiese en/of astrologiese betekenis het en moontlik 'n kalendriese doel gehad het. Onder: Die reliëf van die latei bevat 48 vierkante rondom 'n sentrale figuur. Elke vierkant verteenwoordig 'n gevleuelde karakter. Hierdie gevleuelde figure bevat 32 beelde met menslike gesigte en 16 met kondors en#8217 koppe. Almal kyk na die sentrale motief: die figuur van 'n man met sy kop omring deur 24 lineêre strale wat waarskynlik sonstrale voorstel. Hierdie sentrale figuur hou gestileerde stafies op elke hand wat waarskynlik simbole van donderweer en weerlig is. Sommige historici en argeoloë is van mening dat die sentrale figuur die 'songod' verteenwoordig, terwyl ander meen dat dit die Inca -god Viracocha is. Links: “La Puerta de la Luna ” (Maanpoort) by Tiahuanaco. Regs: die sentrale figuur van die poort van die son, wat waarskynlik die songod of die Inca -god Viracocha verteenwoordig.

In die stelee was die gelaatstrekke skematies, die arms is aan die bolyf vasgemaak terwyl die voorwerpe wat met die hande vasgehou is, vasgehou word.keros*“. Die hele liggaam is versier met motiewe in die Puerta del Sol. Die grootste stele is die “Bennett ” (7.30 m hoog), die “Ponce ” en die “El Fraile ” (The Monk). In dieselfde styl en uit dieselfde tyd is die beroemde Puerta del Sol (Poort van die Son), een van die hoogste artistieke voorbeelde van die Tiahuanaco -kultuur. Dit is ongeveer 4 m breed by 2,75 m hoog en is in een stuk gesny. In die boonste gedeelte is daar 'n fries wat onderbreek word om plek te maak vir 'n plat en frontale figuur. In die fries is daar gevleuelde karakters, sommige heeltemal antropomorf en ander met die kop van 'n kondor. Die interpretasie van hierdie elemente word baie bespreek: vir sommige verteenwoordig dit 'n kalender, vir ander is dit 'n mitiese groep, en die sentrale figuur is die voorstelling van Viracocha (die Andes “ Groot skepper ” god in die pre-Inca en Inca mitologie ).

Tiahuanaco -stele. Links: Die Bennett -monoliet. Middel: Die Ponce -monoliet. Regs: “El Fraile ” (The Monk) monoliet.

Die pottebakkery van die derde tydperk is nie soos vroeër gemaak nie, maar met verskillende ontwerpe geverf. Die silindriese vate met plat basisse het oorheers, hulle het golwende rande en zoomorfe aanhangsels. Die keramiek van die vierde tydperk was baie fyn, en hoewel dit afkomstig was van die styl van die derde periode, is dit verryk met nuwe vorms, waaronder die bakke wat die vorm aanneem van die dier wat voorgestel word. In alle gevalle was die tekeninge meetkundig of baie gestileer.

Boonste ry: Voorbeelde van Tiahuanaco -erdewerk: Links en middel Tiahuanacan Keros, die een aan die linkerkant is in hout gemaak en is versier met 'n vegter, die een aan die regterkant verteenwoordig 'n Condor (beide ongeveer 300 vC en#8211 1100 nC ). Regs 'n wierookbrander in die vorm van 'n puma. Onder: Tapisseriepaneel van 'n tuniek in Tiahuanaco-styl geweef met kameel wol.

Op 'n stadium verskyn die styl van Tiahuanaco buite die metropool, soos in die geval van Lucurmata aan die oewer van die Titicacameer, waar daar oorblyfsels gevind is wat verband hou met die stedelike tydperk van Tiahuanaco. 'N Ander merkwaardige plek is die van Ojje op die Copacabana -skiereiland.

In die keiserlike tydperk het Tiahuanaco uitgebrei oor die kulture van die Peruaanse sier en kus, vanwaar daar merkwaardige voorbeelde van keramiek en tekstiele is.

In Wankani, departement La Paz (Bolivia), is daar 'n argeologiese sentrum wat stilisties verband hou met die derde periode van Tiahuanaco. Dit bevat platforms met oorblyfsels van keermure waarvan die struktuur dieselfde is as dié van Kalasasaya wat voorheen bespreek is. Die belangrikste kenmerk van die webwerf is drie stele. Hulle is tussen drie en vier meter hoog en verteenwoordig menslike figure. Hulle is versier met slange en pumas en het ook 'n paar mitiese diere soos gevleuelde viervoëls vertoon.

Boonste ry links en middel: Die Wankani -stelee/monoliete. Regs bo: Huari -kultuurbeeldhouer wat 'n kameeldier verteenwoordig (ca. 800 – 1300 AD), (Museo de Arte Precolombino, Cusco, Perú). Links onder: Uitsig oor die Huari -argeologiese terrein (Piquillacta, Peru). Regs onder: Huari -kultuurfiguur wat 'n mens voorstel (ca. 800 – 1300 AD), (Museo de Arte Precolombino, Cusco, Peru).

Die Pan-Andes-ryk van Tiahuanaco verteenwoordig die einde van die streekskultuurperiode en die geboorte van die stedelike tydperk. Huari, wat blykbaar die sleutel is tot die uitbreiding van Tiahuanaco, was 'n sterk gemilitariseerde stedelike kultuur.

'N Menslike groep Nazca -kultuur het die Huari -gebied beset toe die impak op Tiahuanaco plaasgevind het. Daar is 'n stad gevorm met stedelike kenmerke wat verskil van dié van die stad Tiahuanaco, maar dit was blykbaar die ontvanger en oordrag van die kultuur. Gevolglik verteenwoordig Huari dieselfde kultuur van Tiahuanaco, eers uitgestraal uit die hooglande en later versprei deur die sentrums van Huari in die berge en Pachacamac aan die kus. Hulle erdewerk lyk soos die styl wat in Tiahuanaco gebore is, hoewel daar morfologies streeksvariante is wat onder verskillende name bestudeer word. Oor die algemeen is dit moontlik om te sê dat die keramiek van Huari meer gevarieerd is as dié van Tiahuanaco, meer versier en met 'n groter verskeidenheid vorme, gewoonlik met menslike figure wat op bolvormige vase geskoei is. Aan die kus, voorheen beset deur die ou Nazca -kultuur, is die Pacheco -vaartuie gevind wat versier is met die sentrale figuur van die Puerta del Sol.

Urbanisties was die stad Huari verdeel in woonbuurte omring deur mure wat tussen 6 en 12 meter hoog was. Soms het hulle 'n dubbele muur gehad met die sentrale deel vol modder. Die geboue is met gesnyde klippe gemaak. 'N Reeks klipbeelde wat in Tiahuanaco -styl gemodelleer is, is ook in Huari gevind.

Aan die kus was die belangrikste sentrum vir die verspreiding van die Huari-Tiahuanaco-styl Pachacamac, 'n indrukwekkende heiligdom wat in adobe opgerig is en 'n asimmetriese piramide vorm met kamers en omhulsels versier met 'n paar fresco's. Die keramiek van Pachacamac, 'n verskeidenheid Tiahuanaco -styl, word gekenmerk deur hul dekoratiewe motiewe, waarvan die meeste katte verteenwoordig.

Links: Uitsig oor die “Convent ” by Pachacamac -ruïnes (40 km suidoos van Lima, Peru). Regs bo: Miniatuur tapisserie-geweefde tuniek met wapendraende wesens uit Peru (ca. 600–1000) gemaak van kameelwol en katoen (Brooklyn Museum, New York). Regs onder: Pachacamac -kultuurvaas versier met die figuur van 'n Condor.

Die Huari-Tiahuanaco-krygers het die Nazca verower en hul koloristiese kuns vervang deur 'n pottebakkery wat meer sober kleure gebruik het, met die sentrale karakter van die Puerta del Sol wat op troon verskyn. Hierdie krygers het later na Pachacamac geklim en vandaar het hulle die Moche -ryk verower. Hulle het spore van hul god en kultuur in die erdewerk en in die pragtige weefsels wat met die tapisserietegniek gemaak is, nagelaat. Hierdie weefsels is versier met geometriese motiewe en bevat dikwels die gevleuelde figure van die Puerta del Sol. Na die geborduurde weefsels in die nekropolis van Paracas, is hierdie weefsels in Tiahuanaco -styl die beste van die Andes -gebied.

Kero: (Of Qiru). 'N Antieke Incan -drinkbak wat vroeër alkoholiese drank gedrink het, soos chicha. Hulle is gemaak van hout, keramiek, silwer of goud, en word tradisioneel in Andesfeeste gebruik. Keros is versier en die vorms georganiseer in twee tot vier horisontale registers. Die een is oor die algemeen versier met geometriese ontwerpe, maar die ander registers kan egter met narratiewe tonele geskilder word wat moontlik ware historiese gebeure kan wees. Kero produksie bereik sy hoogtepunt tussen 1000 en 1200 CE, maar het voortgegaan na Europese kontak.


Proulx, Donald A., 1939-. 'N Bronboek van Nasca keramiese ikonografie: die lees van 'n kultuur deur sy kuns

Publikasie -inligting Die belangrikste deel van die publikasie -inligtingbladsy bevat al die metadata wat HRAF vir daardie dokument bevat.

Skrywer: die naam van die outeur soos gelys in die Library of Congress-rekords Proulx, Donald A., 1939-

Titel: 'n Bronboek van Nasca keramiese ikonografie: die lees van 'n kultuur deur sy kuns

Uitgegee deur: Oorspronklike uitgewer Iowa City, Iowa: University of Iowa Press. 2006. xii, 236 bl., [15] bl. van borde ill., kaarte

Per reël: Naam van die outeur soos dit in die werklike publikasie verskyn Donald A. Proulx

HRAF -publikasie -inligting: New Haven, Conn .: Human Relations Area Files, 2015. Rekenaarlêer

Kultuur: Kultuurnaam uit die Outline of World Cultures (OWC) met die alfanumeriese OWC -identifiseerder tussen hakies. Nazca (SE51)

Abstract: Kort opsomming geskryf deur HRAF-antropoloë wat die onderwerpindeksering vir die dokument uitgevoer het. 1350 BP, of 1-650 AD). Die laaste hoofstuk gee 'n goeie oorsig van die Nazca -kultuur vanuit die perspektief van die analise van artistieke motiewe, insluitend onderwerpe soos ritueel, mitiese wesens, gesigverf, oorlogvoering, trofeekoppe, daaglikse lewe, boerdery, lewensonderhoud, kleding en wonings.

Dokumentnommer: HRAF se interne nommerstelsel wat afgelei is van die verwerkingsvolgorde van dokumente 1

Dokument -ID: HRAF se unieke dokument -identifiseerder. Die eerste deel is die OWC -identifiseerder en die tweede deel is die dokumentnommer in drie syfers. se51-001

Dokumenttipe: mag tydskrifartikels, essays, versamelings van essays, monografieë of hoofstukke/dele van monografieë bevat. Monografie

Taal: Taal waarin die dokument in Engels geskryf is

Nota: Bevat bibliografiese verwysings (p. [211-228) en indeks

Velddatum: die datum waarop die navorser die veldwerk- of argiefnavorsing gedoen het wat die dokument 1985-1998 gelewer het

Evaluering: In hierdie alfanumeriese kode dui die eerste deel die tipe persoon aan wat die dokument skryf, bv. Etnograaf, sendeling, argeoloog, folkloris, taalkundige, indigene, ensovoorts. Die tweede deel is 'n ranglys wat deur HRAF -antropoloë gedoen is, gebaseer op die sterkte van die bronmateriaal op 'n skaal van 1 tot 5, soos volg: 1 - swak 2 - redelik 3 - goeie, nuttige data, maar nie eenvormig uitstekend 4 - uitstekende sekondêre data 5 - uitstekende primêre data Argeoloog -4, 5

Ontleder: Die HRAF -antropoloog wat die dokument geïndekseer het en ander materiaal voorberei het vir die eHRAF ​​-kultuur/tradisieversameling. Sarah Berry 2013

Dekkingdatum: die datum of datums waarop die inligting in die dokument betrekking het (dikwels nie dieselfde as die velddatum nie). 2200-1200 BP (200 BC-AD 800)

Dekking Plek: Ligging van die navorsingskultuur of tradisie (dikwels 'n kleiner eenheid soos 'n band, gemeenskap of argeologiese terrein)

suidelike provinsie Cañete, Lima -streek, Ica -streek en Caravelí -provinsie, Arequipa -streek (suidkus), Peru

LCSH: Library of Congress Onderwerpopskrifte Nazca-aardewerk-Temas, motiewe // Nazca-kultuur // Afgode en beelde-Peru // Peru-Oudhede

Kopieer en plak 'n geformateerde aanhaling, of gebruik een van die onderstaande skakels om die aanhaling na die gekose bibliografiese bestuurder uit te voer.


Wie het die Nazca -lyne in Peru gemaak?

Al met al is geen van die teorieë of dié met 'n groter konsekwentheid bewys nie. Die waarheid van die saak is dit die Nazca -lyne bly 'n raaisel.

Aan die ander kant, die inboorlinge van Nazca was bewus van hul vertroue op hierdie riviere, en daarom het hulle die water wat so skaars rondom hulle was, waardeer. Trouens, sommige van die reguit lyne lei direk na waterreserwes, maar in werklikheid was daar amper geen. Hierdie reëls is ook min. Die doel van die meeste reguit lyne is nog onbekend, om nie eers te praat van die meer komplekse figure nie.

Om te probeer oplos die raaisel van die Nazca -lyne, het argeoloë begin met 'n onderhoud met die huidige inboorlinge van die woestyn wat steeds aanbid, soortgelyk aan dié van hul voorouers. Dankie aan die afstammelinge van die Nazca -kultuur, die antwoord op die raaisel van die doel van die Nazca lyne gevind is. Dit het eenkeer met die gode te doen.

U sien, selfs al kry u nie 'n presiese antwoord nie, die Nazca -lyne is nog steeds 'n fassinerende raaisel.


Blythe Intaglios: Die indrukwekkende antropomorfe geogliewe van die Colorado -woestyn

Die Blythe Intaglios, wat dikwels Amerika se Nazca Lines genoem word, is 'n reeks reuse geogliewe wat vyftien kilometer noord van Blythe California in die Colorado -woestyn gevind is. Alleen in die suidweste van die Verenigde State is daar meer as 600 intaglios (antropomorfe geogliewe), maar wat die mense naby Blythe skei, is hul grootte en ingewikkeldheid. In totaal is daar ses figure op drie verskillende plekke, almal binne 300 meter van mekaar, geleë op twee mesas. Die geogliewe toon tekeninge van mense, diere, voorwerpe en meetkundige vorms, wat almal uit die lug gesien kan word.

Die Blythe -geogliewe is die eerste keer op 12 November 1931 deur die lugmagkorpsvlieënier George Palmer ontdek terwyl hy van die Hoover Damn na Los Angeles gevlieg het. Sy ontdekking het gelei tot 'n opname van die gebied, wat daartoe gelei het dat die reusagtige figure as historiese bakens geklassifiseer is en 'Giant Desert Figures' genoem word. Omdat daar nie geld was weens die depressie nie, sou dit tot in die vyftigerjare duur om die terrein verder te ondersoek.

In 1952 het die National Geographic Society en Smithsonian Institution 'n span argeoloë gestuur om die intaglios te ondersoek, en 'n artikel verskyn in die September -uitgawe van National Geographic met lugfoto's. Dit sal nog vyf jaar neem voordat die geogliewe herstel en heinings opgerig word om hulle teen vandalisme en skade te beskerm. Daar moet op gelet word dat daar sigbare bandskade op sommige van die geogliewe is as gevolg van die gebied wat tydens die Tweede Wêreldoorlog deur generaal George S. Patton gebruik is vir woestynopleiding. Deesdae word die Blythe Intaglios beskerm deur twee heinings en is te alle tye oop vir die publiek as State Historic Monument No 101.

Die antropomorfe geogliewe van die Colorado -woestyn word nou beskerm met heinings (Wikimedia Commons)

Die skeppers van die Blythe Intaglios is vermoedelik inheemse Amerikaners wat langs die Colorado -rivier gewoon het, maar daar is geen ooreenkoms oor watter stamme hulle gemaak het of hoekom nie. Een moontlikheid is dat dit gebou is deur die Patayan, wat die gebied vanaf ongeveer beset het. 700 tot 1550 nC.

Alhoewel die betekenis agter die glyfe onbekend is, verteenwoordig die menslike figure volgens die inheemse Mohave- en Quechan -stamme van die gebied Mastamho, die Skepper van die aarde en alle lewe, terwyl die dierlike figure Hatakulya verteenwoordig, een van twee bergleeus/persone wat gespeel het 'n rol in die skeppingsverhaal. In die ou tyd is seremoniële danse gehou deur inboorlinge in die omgewing ter ere van die Skepper van Lewe.

Aangesien geogliewe moeilik is om op te dateer, is dit onmoontlik om die ouderdom te ken toe hulle gemaak is, maar hulle is na raming tussen 450 en 2 000 jaar oud. Ter ondersteuning van laasgenoemde word sommige van die reuse figure argeologies geassosieer met 2 000 jaar oue kranshuise. Nuwer navorsing deur die Universiteit van Kalifornië, Berkeley, het dit egter omstreeks 900 nC gedateer.

Die Blythe Intaglios is geleë in die dorre landskap van die Colorado -woestyn (Google Maps)

Die grootste van die intaglios toon 'n manlike figuur of reus van 171 voet. 'N Sekondêre figuur, wat 102 voet van kop tot tone meet, is van 'n mannetjie met 'n duidelike fallus. Die laaste menslike figuur is noord-suid gerig, sy arms is uitgestrek, sy voete wys na buite en het sigbare knieë en elmboë. Dit meet 105,6 voet van kop tot tone. Die Fisherman intaglio beeld 'n man uit met 'n spies, twee visse onder hom en 'n son en 'n slang daarbo. Dit is die mees omstrede van die glyfe, aangesien sommige meen dat dit eintlik in die 1930's uitgekap is, hoewel die heersende standpunt steeds is dat dit baie ouer is.

Een van die groot antropomorfe figure (Google Maps)

Die dierfigure is vermoedelik perde of bergleeus. 'N Slangintaglio beeld 'n ratel uit waarvan die oë vasgevang is in die vorm van twee gesteentes. Dit is 150 meter lank en is mettertyd deur voertuie beskadig.

Een van die meer omstrede geogliewe toon 'n perd. ( Google kaarte )

As niks anders nie, is die Blythe Glyphs 'n uitdrukking van die inheemse Amerikaanse kunsvorm en bied dit 'n venster op die artistieke vermoëns van die era. Wat ook al die kunstenaars (s) die Blythe -geogliewe gemaak het, het dit gedoen deur donker woestynstene weg te skraap om 'n ligter gekleurde grond daaronder te onthul. Hulle het die simbole omskryf deur klippe op te vou wat van die middel om die buitekante weggetrek is en gesinkte ontwerpe te skep.

Sommige stel voor dat hierdie indrukwekkende grondsnywerk bedoel was om heilige boodskappe aan voorouers of tekeninge aan gode te bring. Van die grond af is hierdie geogliewe inderdaad onmerkbaar en moeilik, indien nie onmoontlik nie, om te ontsyfer. Vanuit 'n lugfoto word die beelde onmiskenbaar, wat natuurlik die eerste keer is ontdek. Boma Johnson, 'n argeoloog van die Buro vir Grondbestuur in Yuma, Arizona, het gesê dat hy nie aan 'n enkele [voorbeeld] kon dink waar ['n persoon] op 'n heuwel kon staan ​​en na ['n intaglio in sy geheel] kon kyk nie. ' Deesdae is die Blyth Intaglios onder die grootste van die inheemse Amerikaanse tekeninge in Kalifornië, en die moontlikheid om soortgelyke, verborge geogliewe in die woestyn te ontdek, bly steeds 'n moontlikheid.

Voorgestelde foto: 'n Blythe Intaglio in die Colorado -woestyn. ( Google kaarte )

Coppens, Phillip. "Amerika se Nazca -lyne." Amerika se Nazca -lyne. Besoek op 3 Mei 2015. http://www.philipcoppens.com/intaglios.html.

Skerp, J.W. "Yuman." River Indiane van die Sonoran -woestyn. Besoek op 3 Mei 2015. http://www.desertusa.com/ind1/du_peo_yumans.html.

Kilber, Ron. "Ron Kilber's Logbook - Geoglyphs of the SW Desert." Ron Kilber's Logbook - Geoglyphs of the SW Desert. 22 Januarie 2003. Besoek op 3 Mei 2015. http://ronkilber.tripod.com/geoglyphs/SWAviator.htm.

"Intaglios - Geoglyphs in the Desert." Paramotor oor Intaglios, Geoglyphs in the Desert, Amerikaanse Nazca, AmericanParagliding.com. Besoek op 3 Mei 2015. http://www.americanparagliding.com/intaglios06/.

Bryan

Bryan studeer 'n Baccalaureus Art in Geskiedenis aan die Suffolk Universiteit en het 'n agtergrond in vrywilligerswerk in museums en werk saam met kindergroepe by die Museum of Science en die National Park Service. Hy het gereis. Lees meer


Die Nazca -lyne van Peru: 'n Ou raaisel wat in die aarde geëts is, sorg vir 'n perfekte gesinsavontuur

Die Nazca -lyne is reuse geogliewe naby Nazca, Peru. Die Nazca-mense het hulle eeue gelede geskep deur klippe van die woestynvloer te verwyder om ligter grond daaronder te onthul. Kyk torings is beskikbaar, maar die beste uitsig is vanaf 'n vliegtuig.

(Martin Bernetti / AFP / Getty Images)

'N Lugfoto van 'n geoglief wat 'n voël lyk.

(Martin Bernetti / AFP / Getty Images)

Lugfoto van een van die beelde wat in die aarde naby Nazca, Peru, geëts is. Dit lyk asof dit hande is, maar let op dat een net vier vingers het.

(Martin Bernetti / AFP / Getty Images)

Toeriste staan ​​langs 'n bordjie wat die Nazca -lyne identifiseer. Die raaisel van die lyne dateer meer as 2 000 jaar terug.

(Martin Bernetti / AFP / Getty Images)

Lugfoto van 'n voorstelling van 'n kolibrie. Dit is een van die bes bewaarde figure van die Nazca Lines.

(Martin Bernetti / AFP / Getty Images)

'N Antropomorfe geoglief bekend as die ruimtevaarder (32 meter lank). Die doel van die Nazca -lyne bly onduidelik. Sommige teoretici glo dat die Nazca -mense dit geskep het om deur hul gode gesien te word, miskien as 'n pleidooi vir reën in hierdie droë gebied.

(Martin Bernetti / AFP / Getty Images)

Uitsig vanaf 'n vliegtuig van 'n spinnekop en ander lyne in die woestynvloer.

(Hilary MacGregor / Vir die Los Angeles Times)

Links, die figuur bekend as die ruimtevaarder. Regs staan ​​klein passasiersvliegtuie op die Maria Reiche Neuman -lughawe om toeriste oor die Nazca -lyne te vlieg.

(Van links: AFP/Getty Images, Jonathan Fernandez)

Die Duitse wiskundige en argeoloog Maria Reiche (1903-98) het vanaf 1940 die Nazca-lyne ondersoek en gehelp om erkenning daarvoor te verseker. Hulle is nou 'n UNESCO -wêrelderfenisgebied. Regs, lugfoto van die kolibrie.

(Van links: Asociacion Maria Reiche, AFP/Getty Images)

Nog 'n raaisel in hierdie gebied van Peru: die Cantalloc -akwadukte, wat na 'n ondergrondse stroom draai.

(Hilary MacGregor / Vir die Los Angeles Times)

Die Nazca Lines Hotel is sentraal geleë in die stad Nazca, Peru. Maria Reiche, wat haar toegewy het aan die Nazca -lyne en 'n belangrike rol in die wêreld se erkenning daarvoor was, het haar laaste 25 jaar hier gewoon.

Die Nazca Lines Hotel in Nazca, Peru.

U kyk na die massiewe versameling lang groewe en geogliewe in die beendroë woestyn in die suide van Peru, en u weet onmiddellik dat dit een van die groot onopgeloste raaisels van hierdie aarde is.

Waarom is hulle hier? Watter boodskap moet hierdie 300 meetkundige figure en 70 plant- en dierbeelde oordra? Wat het die Nazca-mense aangespoor om dit te skep deur klippe van die donker woestynvloer te verwyder om ligter grond daaronder te onthul?

Vir baie mense is dit 'n raaisel. Vir my was dit 'n avontuur wat lankal gewag het. Saam met my seuns, Theo (12), en Benji (10), en my man, Jonathan, is ons in Junie suidwaarts om die Nazca -lyne te verken, 'n raaisel waarvan die oorsprong meer as 2 000 jaar oud is.

Die Peruaanse argeoloog Toribio Mejia Xesspe het die lyne in 1927 onder die aandag van die wêreld gebring toe hy dit opgemerk het tydens 'n staptog in die nabygeleë heuwels.

Maar eers in 1939, toe 'n span navorsers oor die woestyn vlieg, het iemand erken dat sommige van die lyne die vorm van diere vorm.

Daar is onder meer 'n kondor, 'n kolibrie, 'n aap, 'n hond, 'n spinnekop en 'n akkedis. Wiskundiges, argeoloë, wetenskaplikes, hippies, bedrieërs, dromers en toeriste is hierheen getrek, wat 'n kothuisbedryf van Nazca Line -teoretici geskep het.

Maria Reiche, 'n Duitse wiskundige wat haar lewe lank bestry het om die lyne te bewaar, het gedink dat dit 'n astronomiese kalender is. Sommige argeoloë dink dat hulle geskep is deur 'n kultus wat die gode smeek om water na hierdie dorre gebied te bring, wat slegs ongeveer 'n uur reën per jaar ontvang.

Daar is antropoloë wat meen dat dit as 'n reuse -baan gebruik is vir 'n deel van 'n ritueel. En die Switserse skrywer Erich von Däniken glo dat die lyne boodskappe aan vreemdelinge was en dat die woestyn 'n reuse buiteaardse lughawe was.

'N Toring op die Pan-Amerikaanse snelweg noord van Nazca bied 'n sketsagtige uitsig op die akkedis, boom en padda, maar die enigste manier om die figure duidelik te sien, is uit die lug.

Sedert 1978 is daar vlugte oor die lyne, namate die lyne meer gewild geword het, het die aantal oordragte toegeneem. In 2008 het 'n ongeluk plaasgevind en vyf Franse toeriste is dood. In 2010 het twee vliegtuie in 12 maande neergestort en 13 mense is dood.

Nou is daar agt lugrederye en twee vlieëniers per vliegtuig. Enjins in die vliegtuie moet elke 1000 uur vervang word. Elke vlug doen dieselfde voorgeskrewe roete van 30 minute teen dieselfde prys ($ 80). Die vliegtuie vertrek vanaf die Maria Reiche Neuman -lughawe buite Nazca, ten minste ses minute uitmekaar op versteende hoogtes. Daar was die afgelope vyf jaar geen ongelukke nie. Ek het gedink die vlug is veilig genoeg om my gesin te neem.

Ons vlieg na Lima, Peru, en vertrek daarvandaan. Nazca is 'n busrit van agt uur van Lima af-en daar is geen manier om dit te vermy nie. Baie luukse Lima-hotelle bied marathon-eendaguitstappies aan wat om 03:00 begin en dieselfde dag laat terugkeer. U kan ook 'n taxi huur om u na Nazca te vervoer vir ongeveer $ 500 heen en weer.

Ons het besluit om ons Nazca -avontuur deel te maak van 'n groter reis, met argeologiese terreine en 'n besoek aan 'n woestynoase. Ons het die beste sitplekke in die luukse bus gekoop en vir die rit besluit.

Uit die lug is die Nazca -lyne pragtig en kragtig

Ons het vroeg opgestaan ​​vir ons vlieg van die Nazca -lyne, terwyl ons op ons beurt by die klein lughawe wag, eintlik net 'n landingstrook in die woestyn.

Ons was opgewonde, maar ek het kortliks gehuiwer nadat ek iemand in die toilet gehoor het. Ons het gehoor dat die vlugte maag kan draai. Gidsboeke raai u aan om vroeg in die lug te klim, want die wind waai in die namiddag op.

'N Lugfoto van 'n geoglief wat 'n voël lyk.

Elke vlug vervoer vier tot ses mense, plus twee vlieëniers, sodat die rit warm en styf is. Die binnekant van ons vliegtuig voel kleiner as ons Volvo -kombi. Die lugsiekte sakke is diskreet in die rugleunings voor ons ingesteek.

Maar sodra ons vertrek het, het niks daarvan saak gemaak nie.

Aanvanklik was die lyne moeilik om te sien dat dit minder duidelik is as die poskaarte wat in elke winkel in die stad verkoop word.

Die walvis, die eerste op die baan, en die oudste na raming 2 500 jaar, was die moeilikste om uit te vind. The pilot banked the plane to the right to allow a glimpse and photos, then to the left, so passengers on the other side of the plane had a clear view.

Some of the subtle designs were bright and clear, others so faint I missed them completely. There were no do-overs.

Still, to see these ancient figures in the sand — even if you are hot and slightly nauseated — is unforgettable. They are so magnificent, and you stand in awe of those who made them. You know they are messages from people of the past, but what were they trying to say? As you fly over them, you feel their insistence, their power.

Near the Nazca Lines, another mystery: the Cantalloc aqueducts

The mysteries don’t stop with the Nazca Lines. Add to that the riddle of the Cantalloc aqueducts.

The aqueducts were about a five-minute taxi ride from our hotel in Nazca, so we headed out of a town on a rutted road, crossing a dry, bumpy riverbed, to the site. It was discovered in 2000 and is newly excavated.

About 17 aqueducts have been dug out locals think there are more. Each is designed in a downward spiral, the universal sign of Pachamama, or Mother Earth, in South America. You can walk down the spirals at each base, you can see a cool underground stream that links the aqueducts.

There were no guides — just a woman at the gate to take the 10 sol (about $3) entry fee.

Another woman standing under a tree said she thought the Inca had built the aqueducts to carry water from the mountains to nearby fields that still exist. The way the spirals are built, you could dam one to create a bath. Or they could be used as a series of sacred pools for a religious ceremony.

They are beautiful, ingenious and as amazing as any Roman ruin. We eavesdropped on a few local guides leading tourist groups, and they all told different stories.


Anthropomorphic Form

Designers have a long history of imitating the human form. Contemporary anthropomorphic forms continue a long and rich history of the use of human shape for both functional and cultural purposes. This history traces back thousands of years to ritual vessels and connects to contemporary design in domains as diverse as vehicles, household products, and humanoid robots.

  • What are the kinds of anthropomorphic forms?
  • How is anthropomorphic form created?
  • How is anthropomorphic form used?

To begin answering these questions, we have surveyed numerous examples and explored anthropomorphic form through our own design exercises.

Reading on Anthropomorphic Form
In From Seduction to Fulfillment [PDF 668K], the authors identify four uses of anthropomorphic form in designed form: making things familiar, keeping things the same, reflecting product attributes, and projecting human values.

Some examples of anthropomorphic form. From left, The koziol pot scrubber, two vehicle front end "faces," the Honda Asimo robot, and the Mac startup icon.

In Imitating the Human Form [PDF 612K], the authors ask, "What aspect of human form is being imitated?" Four kinds of anthropomorphic form are identified: structural, gestural, aspects of character, and awareness.

Examples of the four kinds of anthropomorphic form. From left, a structural artists model, and gestural Macintosh login screen, a gaultier perfume bottle that exhibits aspects of character, and the Pearl robot that exhibits some aspects of awareness.

Collection of Anthropomorphic Forms
We have collected examples of the intentional use of anthropomorphic form by designers. These examples include work from product, graphic, and advertising design, architecture and art, and engineering and robotics. For each example, we describe how the designer has used anthropomorphic form. The entries have been grouped thematically.

For example, the use of plants, vegetables and fruit in conjunction with human characteristics is a common theme, often found in products for the kitchen.

These kitchen napkins are embroidered with images of vegetables with faces, arms, legs, and clothing. In addition to the structural elements, the images depict gestures, and show aspects of character. The vegetables perform, behave socially as they fight and teach, and even seem to express emotion. The napkins were found on an Ebay auction, where many mid 20th century examples of anthropomorphic product forms can be found for sale.

Lees
Bush, D. (1990). Body icons and product semantics. In D. Vihma (Ed.), Semantic Visions in Design pp. c1 - c14). Helsinki, Finland: University of Art and Design Helsinki Press.

Caporael, L.R., Heyes, C.M., (1997). Why anthropomorphize? Folk psychology and other stories. In Mitchell, R.W, Thompson, N.S, Miles, H.L (Eds.), Anthropomorphism, Anecdotes, and Animals (pp. 59 - 73). State University of New York Press, Albany, New York.

Guthrie, S.E., (1997). Anthropomorphism: A definition and a theory. In Mitchell, R.W, Thompson, N.S, Miles, H.L (Eds.), Anthropomorphism, Anecdotes, and Animals (pp. 50 - 58). State University of New York Press, Albany, New York.

This website promotes understanding of anthropomorphism. Our work on these projects has finished, but the website will continue to be available as a community resource.


Nazca Vessel with Anthropomorphic Being - History

AN "OPEN AIR UNIVERSITY" FOR TEACHING INITIATE STUDENTS THE SCIENTIFIC ARTS OF ASTRONOMY & NAVIGATION


The Nazca lines, as they've come to be known, represent one of the most baffling mysteries of our age and our expert archaeologists cannot decipher either their meaning or provide any plausible, rational and acceptable explanation as to why they were made.

The ancient Mediterranean trade route links to Nazca, Peru:

In 1991 a fleet of 14 large wooden ships were found buried at Abydos, Egypt, eight miles from the Nile River. The ships ranged from 60 to 80-feet long and are known to be at least 5000-years old. The Abydos fleet was analysed, in part, by Cheryl Haldane, nautical archaeologist from Texas A&M University, who stated that, "they showed a high degree of technology combined with grace." Hancock wrote: "they were of an advanced design, capable of riding out the most powerful waves and the worst weather of the open seas." (Sien Fingerprints of the Gods, chpt. 45, pp 431 & 432).

Pottery from Egypt, which can be dated to 3500 BC, depicts ships with sails and wall paintings in the Nile Valley, dating to 4500 BC show high prow, long sleek ships. One well preserved, heavy planked ship, attributed to the Pharaoh Cheops (circa 2600 BC) is 150-feet in length.

We know that the Phoenician Round Ships were trading throughout the Mediterranean and into the Atlantic from at least 1300 BC and the Phoenicians maintained tin & lead mines in Britain or silver mines in Spain. Their ships were large, sturdy, ocean going vessels.

When Julius Caesar made his maritime invasion of Gaul (France) in September 55 BC, he wrote that,

One of about 220 Gallic-Briton Swan ships and other war vessels that came to do battle with the Roman biremes and triremes in 55 BC. If the wind on the day had not of died to nothing, within the narrow confines of the Loire estuary, the huge, sturdily-built Gallic ships would have won the battle.

So, the question one could ask is, where were the Veneti of Gaul and Britons learning the arts of navigation for safe traversals of the oceans? Caesar himself answered the question, in part, when speaking about the Druidic teachers and their huge schools:

'They hold aloof from war and do not pay war taxes they are excused from military service and exempt from all liabilities. Tempted by these great advantages, many young men assemble of their own motion to receive their training, many are sent by parents and relatives. Report says that in the schools of the Druids they learn by heart a great number of verses, and therefore some persons remain twenty years under training'.

'They do not think it proper to commit these utterances to writing, although in all other matters and in their public and private accounts they make use of Greek characters. I believe that they have adopted the practice for two reasons- that they do not wish the rule to become common property, nor those who learn the rule to rely on writing and so neglect the cultivation of memory and, in fact, it does usually happen that the assistance of writing tends to relax the diligence of the student and the action of memory. They also lecture on the stars in their motion, the magnitude of the Earth and its divisions, on natural history, on the power and government of God and instruct the youth in these subjects' (see De Bello Gallico, VII, 15, 16.).

Isabel Hill Elder further writes,

Regarding the well-spring of Druidic knowledge, Isabelle Hill Elder writes:

Huge open air universities, like Avebury Henge and its many outer marker mounds, standing stone circles, etc., in the surrounding landscape, were where the thousands of students went to learn these scientific arts.

By the time of De Bello Gallico (The battle of Gaul) there were already well-established maritime traditions, coupled with advanced expertise in shipwright skills and navigational techniques, spanning several thousands of years of accrued experience.

Early Irish traditions, as well as those of other groups throughout the British Isles, speak of former residence for their people in Egypt and its Mediterranean satellite countries, from whence bagpipes, harps, language roots, cultural symbolism and even the venerable oak-tree or the Stone of Scone (upon which generations of Irish, Scottish and English monarchs received their coronations) have their origins. In support of these longterm oral and written traditions, leading physical anthropologist, Professor C. S. Coon of Harvard University, wrote in 1939:

The "waymark trails" of this ancient exodus from Egypt and Israel, marked by standing stones, cairns, dolmens, mounds and stone circles, extends along the top of North Africa to the Pillars of Hercules, where the ancient migrants crossed the narrow Mediterranean straits to Gibraltar. The waymark trails further extend along the Atlantic coast to France and Scandinavia in the north and towards the British Isles to the west. Other trails, marked in similar fashion, extend to China and Korea (See: Palestine, by Major C. R. Condor, R. E. Phillip & Son, 1889 pp. 142-157 See also: Across The Jordan, by Gottlieb Schumacher, Richard Bently & Son, 1886).

About the last fully European-Caucasoid nation left in the Eastern Mediterranean basin were the Hebrews (no relation whatsoever to the present day people who call themselves Jewish). The Hebrews, of whom the Phoenicians (ranging from their ports in Israel of Sidon, Byblos and Tyre, which are now a part of Lebanon) were a family or tribal branch, lost their entire kingdom between 720 BC to 586 BC to Assyrian and Babylonian conquerors. The Hebrew Phoenicians retained some outposts in Corsica, Sardinia, or Sicily, while other refugees escaped to Greece, Spain (Iberia, which means Hebrews) or Britain. They possessed yet other more remote outposts as well, far from the wars of the Mediterranean and many would have escaped to those locations as well. The last Hebrew Phoenician possessions were lost to the Romans during the Punic Wars (circa 264 BC. Note: "Punic" is Latin for "Phoenician"), wherein Hannibal ultimately failed to halt the Roman conquest.

Left: An early Phoenician coin, showing a Phoenician galley ship. An expert on the subject of Phoenician history and shipwright states: "Nor were these boats tiny. The galley fighting ships, with their rows of galley oars, could have a crew of over a hundred people . But even those were small compared to the Phoenician cargo ships with their vast, rounded hulls. These ocean-going ships were built for huge loads and long hauls. They made the extended trips from Mediterranean ports out to Cadiz, Lixis and other destinations on the Atlantic Ocean coasts of Spain and Morocco . People have remarked that those cargo ships which sailed the seas for many hundreds of years B.C. were comparable in size to the ones Columbus sailed to America in 1492 A.D. Thor Heyerdahl, the modern-day explorer, noted that the Phoenicians could have sailed to Central America themselves . well-informed people see it as being within the capabilities of Phoenician ships and navigators." (Sanford Holst, Cambridge & Boston Press).
Right: One of several coins struck during the Punic (Phoenician) Wars, showing Hannibal's profile. Each varying coin shows a consistently remarkable likeness, although on some Hannibal's image faces the opposite direction.

AN ANCIENT OUTPOST & CIVILSATION OF THE EUROPEAN-MEDITERANEAN COUSIN NATIONS.

It is a well attested fact that the sea does not abide fools well, nor compensate for any lack of knowledge. Anyone who ventures out upon the vast, featureless ocean does so at their peril and needs to be both very well equipt and an adept navigator. The fact that ancient Egyptians or Peruvians were sailing back and forth between the Mediterranean, Peru and Bolivia is very well attested, scientifically proven and beyond dispute, due to the excellent discoveries by German scientist Svetla Balabanova (1992) and two of her colleagues (See: Balababova, S., F. Parsche, and W. Pirsig. 1992. First identification of drugs in Egyptian mummies. Naturwissenschaften 79:358).

Balababova positively detected cocaine (Erythroxylon coca) and nicotine (Nicotiana tabacum), which are solely South American alkaloid plants from Peru & Bolivia. The cocaine was ingested by ancient Egyptians as a sedative, probably by people suffering the pain of toothaches or to quell discomfort associated with injuries and debilitating illnesses in old age. The nicotine derived from South American tobacco was used as a body wash in the mummification process or for soaking wrapping bandages to kill the bacteria that causes putrification of tissue. In this usage the nicotine acted as a strong preservative.

In support of all of the above, it goes unreported that tens of thousands of perfectly preserved mummies that have been recovered from Peru, Mexico, Bolivia and Chile, etc., are the remains of ethnic European Caucasoids with blond, red, auburn, chestnut-brown, dark brown and black hair. The hair itself is, on average, 30% thinner than that of present-day Indians and is often described as "wavy" (a unique European trait). In terms of physical anthropology, the mummified people have the longer face dolichocephalic cranial index, whereas the Indian populations are classified as, predominantly, Mongoloid physiology with the brachycephalic cranial index. The elaborately prepared mummies are of people of much taller stature than the average amongst the Indian populations and their blood groups are those of ethnic Europeans.

An ancient mural from the Temple of the Warriors at Chichen Itza, Yucatan, showing the fate of the early white population. Some are seen to be defending their cities, while others are loading their sailing ships to escape by sea. Captives, stripped of their garments are led away bound.

The fate of many of the "Viracochas" was to die on the sacrificial altars of their captors. Aztec, Mayan and Incan oral traditions are replete with copious references and full physical descriptions of these ancient, white, bearded people who preceded them. Moreover, the artefact evidence left over from their epoch is found in large quantities.

Before the Nazca desert region of Peru could be made habitable, to sustain the sizeable population that settled there several thousand years ago, over 93-miles (150-kilometers) of mostly subterranean aqueducts had to be dug. Along with these, there were 28 filtration galleries, some of which penetrate underground over two thirds of a mile into the hard conglomerate deposits and bring out 25 litres of water per second. The trussed mummy, with the very fine, auburn-red hair, seen to the right, is typical of the tens of thousands of mummies that have been found in the region. This reddish hair colour is found on only a very small percentage of the world's population (about 1-2%). The largest, present-day concentration of redheads in the world is in the United Kingdom, where 13-percent of the population has red hair and 40-percent carry the recessive red gene.

Further very compelling proof that the Nazca line builders had come from homelands in the Mediterranean is provided by a huge inscription, in Phoenician writing, spelled out by stone heaps. The site where it is found is at Palpa Mountain, about 9-miles (14.5-kilometres) NNW of where the main body of Nazca desert geometry commences. The huge inscription is described in archaeological literature as 300-metres long and 20 metres wide and says:

Dr Winters transliteration:
Come down[into the earth] and spread this. Strain and pacify the water[in the area]
Come and spread [within this region]. Grace. Go out [among the land] and become strong.

Dr Winters further commented: "It would be interesting if this area was settled in the past and provided arable land and water for the ancient farmers".
This, of course, occurred and in the Nazca region further south alone, over 93-miles (150-kilometers) of mostly subterranean aqueducts (aquifers) had to be dug, along with multiple filtration galleries and their associated "puquios" (wells). These ancient works are the only reason the region is habitable today. NEXT: The reason for the Nazca Lines


Stolen pre-Columbian artifacts returned to Peru by ICE

MIAMI - Five pre-Columbian artifacts previously seized by U.S. Immigration and Customs Enforcement (ICE) were returned to the government of Peru today by ICE's Office of Investigations in Miami.

The artifacts, which were seized in April 2009 include two Peruvian terracotta vessels from the period A.D. 800-1500, a Chimu spouted globular vessel circa A.D. 700-1200, a Nazca region polychrome decorated terracotta beaker circa A.D. 400-900 and a Mochica-type fine line stirrup vessel circa A.D. 600-1200.

The investigation, which was headed by the ICE Office of Investigations in Miami, began in July 2008 after an eBay account was identified as offering protected antiquities for sale, including pre-Columbian artifacts.

ICE special agents initiated an investigation and obtained information that showed the owner of the eBay account to be in possession of pre-Columbian Peruvian artifacts which were expressly prohibited, by an order form the Institute of National Culture (INC), from being removed from Peru due to the fact that they belonged to the cultural patrimony of Peru.

A subsequent inspection of all the items revealed that they were authentic. Under Peruvian law, all of the items seized are protected and cannot be exported without the proper documentation which includes the written permission from the INC.

Peru's patrimony laws prohibit the illicit export and transfer of ownership of cultural property. Items must be presented to the INC for their approval prior to being exported. If the item is not part of the cultural patrimony of Peru, the INC will issue a certificate stating that it is appropriate for the piece to be exported. An item deemed to be cultural patrimony is owned by Peru. If a cultural artifact is illegally exported, it is considered stolen from Peru under Peruvian cultural patrimony laws.

The U.S. violation is for importing stolen property. Cultural items that arrive in the United States without permission are subject to seizure and forfeiture and the importer could face criminal charges.

Deputy Consul General of Peru Jaime Arrospide said, "I would like to thank once again the U.S. government and ICE for its cooperation against the smuggling of pieces being part of our cultural heritage. Thanks to their efforts and work, the archeological items that we are recuperating today will be sent back to Peru where they belong."

ICE, the largest investigative agency of the Department of Homeland Security, handles investigations into stolen or illegally exported cultural artifacts that show up on the world market.


Kyk die video: август. Барахолка Киев. Посуда СССР. Шедевры или для нищебродов..? (Augustus 2022).