Artikels

The Desert Pearls - Safaïtiese inskripsies

The Desert Pearls - Safaïtiese inskripsies



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

>

Antieke Safaitiese inskripsies in die Jordaanwoestyn en kontemporêre skilderye deur die kunstenaar Rawan Al Adwan.


Ou inskripsies wys hoe die lewe in die 'swart woestyn' van Jordanië floreer

Duisende inskripsies en rotstekeninge wat ongeveer 2 000 jaar oud is, is in die Jebel Qurma -streek in die Jordaan se Swart Woestyn ontdek. Hulle vertel van 'n tyd toe die nou verlate landskap vol lewe was.

"Deesdae is die Jebel Qurma -gebied en die Swart Woestyn in die algemeen 'n baie onherbergsame gebied, baie dor en moeilik om oor te steek," sê Peter Akkermans, professor aan die Universiteit Leiden in Nederland, wat die Jebel Qurma Argeologiese Landskapsprojek lei. Foto's wat die span van die moderne landskap geneem het, toon min water, plantegroei of wild.

Die inskripsies is geskryf in Safaitic, 'n alfabetiese skrif wat gebruik is deur mense wat in antieke tye in dele van Sirië, Jordanië en Arabië gewoon het. Navorsing is aan die gang, maar die argeoloë sê dat hul bevindings daarop dui dat Jebel Qurma ongeveer 2000 jaar gelede bome, wild en 'n aansienlike menslike bevolking gehad het. [Sien beelde van die rotstekeninge in die swart woestyn]


Nomades

Daar is duisende onontdekte inskripsies in antieke Arabië, waarvan baie deur nomades geskryf is. & apos Daar is dele van die woestyn waar jy die hele tyd deur hierdie inskripsies struikel. & apos Macdonald noem hulle & apostweets uit die woestyn. & apos & apos Jy voel asof jy oor 2000 jaar met iemand kommunikeer. & apos


Safaitiese inskripsie uit die Jabal
Qurma wat 'n jagtoneel uitbeeld

Wil jy weet waaroor die mense van antieke Arabië geskryf het? Kyk na die video hieronder:


'' N Aanroep tot Jesus in 'n Safaïtiese inskripsie? '

Safaïtiese inskripsies vorm die grootste epigrafiese korpus in Jordanië. “Safaïties ” verwys na die noordelikste tak van die Suid -Semitiese alfabet, 'n suster van die Antieke Suid -Arabiese skrif (musnad). Die inskripsies, gekonsentreer in die Siro-Jordaanse basaltwoestyn (die raarrah), teken die lewenswyse van die inwoners van die streek ongeveer 2000 jaar gelede op. Alhoewel die presiese chronologiese grense van Safaïties nie bekend is nie, het geleerdes aangeneem dat die dokumentasie rondom die 4de eeu nC eindig, aangesien daar geen vermeldings van die Christendom is nie. Hierdie lesing bied 'n nuwe inskripsie aan wat tydens die somerveldtog van 2019 van die Badia Epigraphic Surveys ontdek is. Dit teken 'n beroep op 'n nuwe godheid op, wat vir die eerste keer in Safaïties getuig is, wat waarskynlik as Jesus geïdentifiseer moet word. Na die bespreking van die lees en interpretasie daarvan, sal dr Al-Jallad die gevolge van hierdie ontdekking oor die geskiedenis van die Christendom in die streek en die agtergrond van die Koran verduidelik Yysy.


1. Omgewingsbedreigings en territoriale geskille

Onlangs het die ruïnes van die antieke stad Palmyra 'n totale vernietiging in die gesig gestaar deur militante van die Islamitiese Staat van Irak en die Levant, wat dreig om nie-Moslem kulturele erfenis te vernietig as deel van hul militante taktiek. UNESCO probeer tans sy bes om die sloping van die kulturele erfenis van hierdie en ander Siriese stede te stop. Intussen skep die teenwoordigheid van olievelde in die woestyngebied en die deurvoer van olie- en gaspypleidings van verskillende lande deur hierdie woestyn 'n ideale situasie vir territoriale geskille en wedywering tussen stamme tussen die Bedoeïene van die Siriese woestyn, soos sowel as tussen plaaslike inwoners en buitelanders op soek na rykdom onder die sand.


Misterieuse antieke inskripsies in swart woestyn

Argeoloë wat in die onherbergsame Swart Woestyn van Jordanië werk, het duisende antieke inskripsies gevind wat kan lei tot die ontdekking van 'n heeltemal onbekende antieke beskawing. Die inskripsies word in die gesigte van rotse wat in die woestyn versprei is, ingekerf en is geskryf in Safaitic, 'n ou alfabetiese skryfstelsel wat duisende jare gelede in Arabië gebruik is. Die 2000-jarige inskripsies beeld diere uit soos leeus, perde en selfs volstruise en tonele wat baie verskil van die huidige Black Desert-landskap, wat sonder lewens is.

Baie van die rotstekeninge beeld diere uit, tipies van rotskuns uit hierdie tydperk.

Die wetenskaplikes agter hierdie vonds werk namens die Universiteit Leiden in Nederland, wat die Jebel Qurma Archaeological Landscape Project uitvoer om die geskiedenis van antieke beskawings in hierdie gebied van Jordanië te dokumenteer. Alhoewel baie van die rotstekeninge tipies is van antieke rotskuns, is die meeste van die inskripsies u basiese graffiti van 'Kilroy was here'.

Swart basalt gee die Swart Woestyn sy naam en sy gesteentes hul kenmerkende kleur.

Professor Peter Akkermans aan die Universiteit Leiden, wat die studie lei, beweer dat die doel van hierdie meestal banale inskripsies tans 'n raaisel is:

Die meeste tekste is bloot name, soos ‘ so-en-so, die seun van so-en-so. ’Die presiese rede vir die vervaardiging van rotskuns-inskripsies en/of voorstellings-is steeds onduidelik en oop vir bespreking. Wat was die boodskap wat die vervaardigers van die rotskuns probeer oordra het?

Hierdie ontdekking laat reeds vrae ontstaan ​​oor wat met hierdie deel van die woestyn van Jordanië gebeur het. Op sommige van die terreine is houtskool gevind wat slegs deur brandende spesies bome geskep kon word wat die hele jaar deur water benodig.

Nie 'n druppel water kan vandag in die Swart Woestyn gevind word nie.

Volgens die Jebel Qurma -projek veroorsaak hierdie ontdekking dat argeoloë en historici die huidige teorieë oor die geskiedenis van die mens in hierdie deel van die wêreld heroorweeg:

Die nuwe gegewens toon 'n aansienlike diversiteit in die uitleg van die terrein aan, sowel as duidelike verskuiwings in woonpatrone en lokaliseringsvoorkeure deur die tyd. Hierdie nuwe insigte vereis reeds 'n her-evaluering van die huidige gedagtes oor vestigingsdinamika en gemeenskapsorganisasie in die basaltiese hooglande van die noordooste van Jordanië.

As die gebied slegs 2000 jaar gelede welig en vol lewe was, wat sou so 'n vinnige klimaatverskuiwing kon veroorsaak het? Die navorsers beplan nog 'n paar jaar se studie, insluitend antieke stuifmeelopnames, om die oorsaak daarvan te bepaal.

Die Black Desert is ook die tuiste van massiewe geogliewe wat die Nazca-lyne van Peru dateer.


6 Die Phanagoria Stela

Phanagoria, wat in die sesde eeu vC gestig is, was 'n Griekse kolonie. Dit het die eerste hoofstad van Groot -Bulgarye geword, een van die grootste Griekse stede, en die kulturele en ekonomiese sentrum van die Swartsee -gebied. Vandag slaap sy ruïnes in die Krasnodar -streek van Rusland.

In 2016 het argeoloë 'n gebreekte stela (in die prentjie hierbo) tussen 'n paar interessante vondste gevind. Die stela was die enigste item met 'n vreemde geur. Dit is uit marmer gesny ('n materiaal wat nie van die streek afkomstig is nie), maar die ouderdom en inskripsies van die voorwerp dui op die oorspronklike ligging daarvan.

Die ou Persiese skrif, wat in die eerste helfte van die vyfde eeu vC geskep is, prys die oorwinning van koning en rsquos. Hy & rsquos vernoem as Darius I (550 & ndash486 vC). 'N Voorheen onbekende woord identifiseer die stad Miletus, 'n leier in die Griekse verset teen Persië.

Darius I het die vuur in 494 vC geblus, en argeoloë glo dat die stela in Miletus opgerig is. Op 'n stadium land dit in Phanagoria, moontlik as skeepsballas. Die ontdekking onthul nuwe bande tussen Phanagoria en die antieke Griekse wêreld tydens een van die mees invloedryke opstande in die geskiedenis.


Antieke geskiedenis van die Arabiere

Die Arabiere is 'n Semitiese volk uit Suidwes-Asië. 'N Aantal Semitiese volke en beskawings het oor 'n tydperk van etlike duisende jare in hierdie streek floreer. Verskeie groepe soos die Kanaäniete, die Arameërs en die Akkadiërs het hul stede in Mesopotamië, die Levant en die noordelike Arabiese skiereiland gebou. Hulle het hier en daar gemigreer en het tussenin geteel. Op verskillende tye het baie van hulle mense gekom uit die huidige noordelike Saoedi -Arabië en nabygeleë gebiede, of het hulle later daar gevestig. Byvoorbeeld, die Akkadiërs, wat 'n ryk in die middel van Mesopotamië gestig het wat 'n hoogtepunt bereik het in die 22ste tot 24ste eeu v.G.J., het oorspronklik van die Arabiese Skiereiland gemigreer.

Die eerste bekende verwysing na die woord "Arabier" kom in 853 vC toe 'n Assiriese skrifgeleerde vertel het hoe die Assiriese koning Shalmaneser III koning Gindibu in die Slag van Karkar in daardie jaar verslaan het. Daar word gesê dat die geslaan koning afkomstig is van "matu arbai", wat Arabiese land beteken. Gindibu was een van 'n koalisie van 12 konings en hul magte, en die Assiriese koning is uiteindelik deur hulle verslaan. Sommige van die name van diegene wat in hierdie geveg geveg het, is gekoppel aan proto-Arabiese dialekte. Woorde soos Arabi, Arubu en Aribi het spoedig in Assiriese geskrifte verskyn, terwyl die Hebreeuse Bybel na die Arvi -mense verwys. Al hierdie woorde beteken Arabies of Arabies en het waarskynlik verwys na die woestynstamme van Semitiese volke in die noorde van Arabië en Sirië.

Bewyse van die opkoms van die Arabiere in Noord -Arabië word gevind in 'n aantal tekste en inskripsies vanaf die 8ste eeu v.G.J. Verskeie taal- of kultuurgroepe van Arabiere het ontwikkel en geleef in Noord -Arabië en nabygeleë gebiede, 'n streek wat bekend is vir sy besige handelsroetes en hoë migrasie. Die Lihyan-mense het tot ongeveer 400 vC in Noordwes-Arabië gewoon. Die Thamoediese mense (wat nie verwar moet word met die Thamuds van Suid -Arabië nie) het van ongeveer hierdie tyd tot in die 3de of 4de eeu nC in die noordelike dele van Arabië en die Sinai gewoon. Intussen het die Hasaitiese mense in die 2de en 3de eeu vC in Oos -Arabië gewoon. Die Safaïtiese mense het in die noordwestelike en noordelike sentrale Arabië sowel as in die nabygeleë gebiede in Sirië en Jordanië gewoon, van ongeveer die 1ste eeu vC tot die 4de eeu nC.

'N Ander Arabiese groep, die Nabateërs, het ongeveer 300 vC in die suide van Jordanië en Noord -Arabië gewoon en 'n handelsnetwerk gevestig in 'n gebied waar die Edomiete eeue lank voorheen gewoon het. Hulle het landbou, permanente wonings gehad en wyn gemaak. Trajanus het die Nabatese koninkryk ongeveer 107 nC aan Rome geannekseer, en in die 4de eeu het hulle tot die Christendom bekeer. Die Qahtanitiese Arabiere uit die suide van Arabië en Jemen, waar daar baie minder migrasie en vermenging was as in die noorde, het die oorblyfsels van die koninkryk oorgeneem en die land is verdeel onder die Arabiese koninkryke van die Bisantyne, Ghassanids, Himyariete en Kindahs.

Baie historici het die Arabiere rondom hierdie tyd in drie breë groepe ingedeel: die ‘perishing Arabs ’, wat verskillende stamme insluit wat verdwyn het deur inval, assimilasie of dekadensie ‘ suiwer Arabiere, ’ wat die Qahtaniete en hul mededingers was, die ‘Arabiese Arabiere, ’ wat die Adnani -Arabiere van die noordelike, sentrale en westelike dele van die skiereiland was en afstam van Adnan. Of die Adnani ge Arabiseer is of die oorspronklike Arabiere, is omstrede. Baie geleerdes beskou hulle as die oorspronklike Arabiere, waaronder die nomadiese Bedoeïene wat van ouds af in die omgewing gewoon het. Volgens Mohammed was sy voorvader Ismael, die seun van Abraham en 'n voorouer van Adnan, die eerste wat Arabies gepraat het.

Die Qahtaniete was vermoedelik afstammelinge van Qahtan, wat vermoedelik die Bybelse Joktan is, 'n afstammeling van Sem, 'n voorouer van Abraham. Dit sou beteken dat die twee Arabiese groepe verwant is. Die Qahaniete bestaan ​​uit twee subgroepe: die Himyar en die Kahlan. Die verskillende nomadiese Kahlan -stamme is deur die gevestigde en sterker Himyar -stamme uitgedwing en in die 3de eeu nC na Mesopotamië en Sirië migreer. Die Himyaritiese koninkryk dateer uit 110 vC en was tot 525 nC die dominante groep in Arabië. Dit was 'n landbougenootskap met sterk handelsbande met Oos -Afrika en die Middellandse See, veral die Romeinse Ryk. Die sterkte van die Nabataïese handel, die Romeinse superioriteit en die stryd tussen stamme het egter tot onenigheid en agteruitgang gelei. In die 5de eeu het 'n aantal konings hulle tot Judaïsme bekeer, en teen die 6de en 7de eeu het die godsdiens in Himyar floreer.

In 613 nC het die handelaar, herder en profeet Mohammed uit die Arabiese stad Mekka sy openbarings van God begin leer, maar hy was vyandiggesind. Hy verhuis in 622 na Medina en verenig die stamme. Sy volgelinge het tot 10 000 gegroei en Mekka verower in 630. Teen sy dood in 632 het hy die strydende Arabiese stamme verenig, en die grootste deel van die skiereiland het tot Islam bekeer. In die daaropvolgende eeu het die Arabiere hul boodskap ver buite Arabië geneem en uitgebrei deur 'n reeks Islamitiese verowerings om 'n uitgestrekte Moslemryk te skep wat strek van Wes -Indië tot die Iberiese Skiereiland, en dit sluit Sentraal -Asië, die Midde -Ooste en Noord -Afrika in.

Vandag het die Arabiere en hul invloed oor die hele wêreld uitgebrei. Arabies is die amptelike taal van Saoedi -Arabië en verskeie ander Midde -Oosterse lande en 'n groot deel van Noord -Afrika. Dit is een van die amptelike tale van Irak en verskeie lande in Noord- en Oos -Afrika. Miljoene Arabiere woon in lande soos Brasilië, Frankryk, Argentinië, Iran en die VSA.


Landskappe verander: hoe die lewe eens in die swart woestyn van Jordanië floreer

Daar is letterlik baie duisende Safaitiese inskripsies en rotstekeninge in die Jebel Qurma -streek, wat daarop dui dat mense die gebied intensief gebruik het. ” – Peter Akkermans, professor aan die Universiteit Leiden, Nederland.

As ons na die foto hierbo kyk, is dit moeilik om te dink dat die swart woestyn van Jordanië eens vol lewe was. As ons kyk na beide die fossiel- en argeologiese rekord, is dit duidelik dat hierdie droë stuk grond eens die tuiste was van plante, diere en 'n florerende menslike bevolking.

Dit was natuurlik 2 000 jaar gelede.

Deesdae is die Jebel Qurma -gebied en die Swartwoestyn in die algemeen 'n baie onherbergsame gebied, baie dor en moeilik om oor te steek, en professor Peter Akkermans, wat die Jebel Qurma Archaeological Landscape Project lei, 'n projek wat sentraal staan om die ryk antieke geskiedenis van die Black Desert van Jordanië te ontbloot. Die span wat aan die projek werk, het honderde foto's van die omliggende platteland geneem en letterlik duisende 2 000 jaar oue inskripsies en rotstekeninge in die verlate landskap gedokumenteer.

Die rotstekeninge beeld honderde wesens uit wat moeilik is om te dink dat hulle in so 'n woestyn kan oorleef, wesens soos leeus, gazelle, perde en selfs 'n onbekende spesie groot voëls. Hulle vertel 'n verhaal van 'n landskap wat ryk was aan natuurlike hulpbronne, wat 'n groot biologiese netwerk van wild ondersteun.

Natuurlik het die argeoloë en navorsers ook inskripsies gevind wat by die rotskuns pas. Die meeste van hulle is redelik rudimentêr en net die name van die mense wat die kerfwerk gemaak het. Sommige van hulle vertel egter verhale, verhale oor die alledaagse stryd van die mense van Sirië, Jordanië en antieke Arabië. Een inskripsie word vertaal as, “ Mag daar krag teen honger wees, ” en 'n ander sê “ Ek is op die uitkyk vir die Nabateërs, ” – die ou bouers van die beroemde stad Petra.

Die rotstekeninge en inskripsies is nie al die navorsers wat in die Swart Woestyn gevind is nie. Rotstekeninge en inskripsies alleen vertel nie die verhaal van die menslike lewe in Jebel Qurma nie. Hulle het ook die oorblyfsels gevind van skuilings en grafte wat deur die ou mense gebruik is. 2 000 jaar gelede is die land bewoon deur 'n nomadiese volk wat perd gery het, leeus en groot voëls gejag het met pyle en pyle en spiese, en van plek tot plek beweeg het, en grafte agtergelaat het, gejag en versamel het.

Tweeduisend jaar gelede was die gebied van Jordanië die tuiste van nie net 'n veranderende fisiese landskap nie, maar ook 'n veranderende sosiale en politieke landskap. Die nomadiese mense van Jordanië en Sirië was onderhewig aan die indringende magte van die Romeinse Ryk, toe op sy hoogtepunt en het hulle alliansies aangegaan met die Nabateërs, wat ons uit die inskripsies ken nie vriendelik met die plaaslike nomadiese stamme.

Argeoloë en navorsers is nog nie seker wat die oorsaak was dat hierdie eens weelderige gebied van Jordanië 'n woestyn geword het nie. Hulle is op soek na meer omgewingsbewyse van hoe die gebied twee duisend jaar gelede gelyk het, en watter faktore die land moontlik laat opdroog het.

Ons opgrawing op een plek het massas houtskool uit die derde eeu nC onthul, wat blykbaar verskeie takse [groepe] bome verteenwoordig, wat die hele jaar deur water benodig word, ” Akkermans verduidelik, en daarom het die toestande in ten minste die derde eeu nC was heelwat anders as vandag. Dit is beslis iets wat ek in die volgende veldseisoene wil ondersoek, deur stuifmeel te soek. ”

Stuifmeelkerne werk baie soortgelyk aan rotskerne, waar argeoloë 'n kaart kan maak van die geskiedenis van 'n gebied gebaseer op verskillende lae in 'n gegewe kern. Met behulp van radiokoolstofdatering kan hulle agterkom wanneer elke laag neergelê is, en deur die stuifmeelkerne te monsternem en te ontleed, kan hulle bepaal watter plante op 'n spesifieke tydstip gegroei het, en dus hoe die klimaat was.

Die argeoloë hoop om hul navorsing oor die Black Desert -gebied in Jordanië voort te sit. Hulle het onlangs hul studie oor die geskiedenis van die gebied in die American Journal of Archaeology gepubliseer.


Inskripsies van antieke Arabiese beskawings wat regoor Saoedi -Arabië gevind is

Die bekendste inskripsies is rotsinskrywings op berge, het dr Sulaiman Al-Thiaeb, professor in antieke Arabiese geskrifte en kultuurkonsultant by die King Faisal-sentrum vir navorsing en Islamitiese Studies, gesê

Besoekers toer by majestueuse rotsgrawe van Madain Saleh naby die stad al-Ula, Saoedi-Arabië, 25 Januarie 2019. REUTERS/Faisal Al Nasser Beeld wat ter illustrasie gebruik word.

Die bekendste inskripsies is rotsinskrywings op berge, het dr Sulaiman Al-Thiaeb, professor in antieke Arabiese geskrifte en kultuurkonsultant by die King Faisal-sentrum vir navorsing en Islamitiese Studies, aan Arab News gesê.

& ldquo Die oudste Arabiese Islamitiese en Arabies-verwante inskripsies is die Thamoediese inskripsies wat tot 1200 v.C. dateer, en hy het gesê. Ons het nie politieke Thamoediese inskripsies gevind nie, want die meeste daarvan is sosiaal en weerspieël die gedagtes van antieke Thamoediese of Arabiese individue. Ons vind dit meestal in woestyne, langs handelsroetes en in stede soos AlUla, Najran, Tayma en Al-Jouf, wat die hoofstede van koninkryke was. & Rdquo

Die tweede bekendste inskripsies, volgens die professor, is die Aramees, wat gevind kan word in AlUla, die hoofstad van die koninkryke Dadanite en Lihyanite, en dateer uit 1000 v.C. Hierdie twee koninkryke het van die 10de eeu v.C. tot die eerste eeu v.C., toe die Nabateërs hulle omverwerp. & rdquo

Die Lihyanite -inskripsies wat in die noordweste van Arabië voorkom, is soortgelyk aan die Thamudiese, Safaïtiese, Nabati en Aramees dialekte en die dialekte van die Suid -Arabiese skrif, soos die Sabaean en Minaean dialekte, het hy gesê.

Hy het bygevoeg dat die prominentste van hierdie inskripsies in die noordweste en suidweste van Arabië en in die omgewing van Hail voorkom. Dit word beskou as een van die rykste streke in terme van antieke geskiedenis en is die tuiste van Jubbah, wat deur UNESCO erken is.

Die inskripsies bevat geskrifte in Palmyrene, Hebreeus, Latyn, Grieks, antieke Egiptiese en Babiloniese, waarvan sommige deur handelaars of soldate geskryf is wat om verskillende redes na Arabië gekom het.

Daar is talle plaaslike en buitelandse studies, insluitend Duitse, Franse, Britse, Amerikaanse, Kanadese en Japannese werke, oor Arabië en rsquos-inskripsies, het Al-Thiaeb gesê.

Dr Salma Hawsawi, professor in antieke geskiedenis aan die King Saud -universiteit (KSU), het gesê dat die eerste skrywe in die streek duisende jare terug dateer.

Die praktyk het versprei weens die behoefte van mense om hul wette en handelskontrakte te kodifiseer. Geskrifte het begin as tekeninge, dan simbole en lettergrepe, voordat hulle die vorm van 'n alfabet aangeneem het, het sy gesê.

HOOGTEPUNTE

& bul In die noorde van Arabië het die Thamoediese kalligrafie in die agtste eeu v.C. saam met die kalligrafieë Safaïties, Aramees, Dadaniet, Lihyaniet en Nabati, wat in meer as 5000 inskripsies regoor die koninkryk voorkom.

& bull Argeologiese studies wat op die Arabiese Skiereiland fokus, het begin met die aankoms van Westerse reisigers soos Johann Ludwig Burckhardt, Charles Huber, Joseph Halevy, Eduard Glaser, William Palgrave, Jaussen en Savignac, John Philby, Peter Cornwall, Jeffrey Pepe, Ryckmans, Albert Jamme , Jacqueline Byrne en Wiseman.

& bull Die Lihyanite -inskripsies wat in die noordweste van Arabië voorkom, is soortgelyk aan die Thamudiese, Safaïtiese, Nabati en Aramees dialekte en die dialekte van die Suid -Arabiese skrif, soos die Sabaean en Minaean dialekte.

& ldquoArabia het inskrywings in die hele streek gehad. Hierdie inskripsies het inligting verskaf oor die verskillende aspekte van die Arabiese samelewing, en sy het gesê. Hulle het verwys na godsdienstige aangeleenthede soos gode en godsdienstige rites, sosiale aangeleenthede soos huwelik en egskeiding, geografiese aangeleenthede soos die name van stamme en plekke, ekonomiese aangeleenthede soos beroepe, kunsvlyt, kommersiële klousules, geldeenhede, invoere, uitvoere, ensovoorts . & rdquo

Sommige inskripsies hou verband met politiek en bevat die name van konings en heersers, oorloë en die opkoms en ondergang van nasies, terwyl ander as herdenkings beskou word en 'n belangrike bron van kennis is oor die geskiedenis en kultuur van die streek.

Die aantal inskripsies weerspieël die kulturele vlak van die samelewing en die belangstelling daarvan om te dokumenteer.

Die inskripsies word op 'n gereelde of willekeurige manier op rotse aangetref, afhangende van die vaardigheid van die skrywer, op die fasades van geboue soos tempels en huise, op grafstene of verseël op kleitablette wat verbrand word nadat die tekste geskryf is om dit te stol sodat hulle kan vir 'n lang tydperk duur sonder om te fragmenteer of te verkrummel, & rdquo Hawsawi bygevoeg.

Ons kan historiese inligting uit hierdie inskripsies onttrek, aangesien dit die gevoelens van liefde, vrees, verlange, hartseer en geluk weerspieël wat mense destyds gevoel het, & rdquo het Hawsawi gesê. Daarom word inskripsies gesien as 'n ware getuie van wat die mense van daardie era beleef het, wat die streek en kulturele diepte van die streek beklemtoon. & rdquo

In die noorde van Arabië het die Thamoediese kalligrafie in die agtste eeu v.C. saam met die kalligrafieë Safaïties, Aramees, Dadaniet, Lihyaniet en Nabati, wat in meer as 5000 inskripsies regoor die koninkryk voorkom.

Sy het opgemerk dat menings verskil oor die taal wat in die inskripsies gebruik word en of dit Kanaänities, Aramees of Arabies was.

Maar sy het bygevoeg dat die meeste argeoloë dit eens was oor hul Arabisme en dat dit Arabiese letters bevat, soos die & ldquoB & rdquo en die & ldquoF, en rdquo-woorde wat na die woestyn verwys, diere name soos & ldquocamel, en Arabiese selfstandige naamwoorde soos Al-Hareth, Taym en Qais, benewens die name van Arabiese gode vergesel van Arabiese name soos Abdullat, Taym Al-lat, Abd Monat, Abd Manat, Abd Rab El bin Aqabi en Rab El bin Taym.

Argeologiese studies wat op die Arabiese skiereiland fokus, het begin met die aankoms van Westerse reisigers soos Johann Ludwig Burckhardt, Charles Huber, Joseph Halevy, Eduard Glaser, William Palgrave, Jaussen en Savignac, John Philby, Peter Cornwall, Jeffrey Pepe, Ryckmans, Albert Jamme, Jacqueline Byrne en Wiseman.

Volgens Hawsawi was een van die belangrikste missies die missie wat die American Institute for the Study of Man in 1950 en 1951 deur die American Institute for the Study of Man gestuur het, wat 'n aantal terreine opgegrawe het en talle volumes en artikels oor die resultate daarvan gepubliseer het.

& ldquoPhilby word beskou as een van die mees prominente mense wat oor die Arabiese Skiereiland geskryf het, aangesien hy verskeie boeke, amptelike verslae en artikels geskryf het wat die meeste van die koninkryke en rsquos -streke beskryf het, en sy het gesê. Hierdie aktiwiteite sluit in opgrawings in die noordweste van Saoedi -Arabië tussen die jare 1951 en 1953, waarvan die resultate in 1957 in 2 volumes gepubliseer is. & rdquo

Sy het gesê dat Albert Jamme die inskripsies wat Philby versamel het, gepubliseer het op die plek van die dorp Al-Faw.

Ons moenie die pogings van KSU & rsquos College of Tourism and Antiquities, wat deur die universiteit se argeologiese departement verteenwoordig word, vergeet in sy opgrawings oor die hele koninkryk nie, en het sy gesê.


Kyk die video: Pearl in the Desert (Augustus 2022).