Artikels

Rani Rupmati -paviljoen, Mandu

Rani Rupmati -paviljoen, Mandu



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Lêer: Rani Roopmati Mahal, Mandu.jpg

Klik op 'n datum/tyd om die lêer te sien soos dit destyds gelyk het.

Datum TydDuimnaelsketsAfmetingsGebruikerLewer kommentaar
huidige09:08, 5 September 20121.600 × 1.200 (306 KB) Anurodhraghuwanshi (bespreking | bydraes) Gebruikersgeskepte bladsy met UploadWizard

U kan nie hierdie lêer oorskryf nie.


Onder die oorvloed monumente wat die landskap van die historiese stad Mandu in Madhya Pradesh beslaan, is die Roopmati -paviljoen, 'n ode aan liefde. Die sandsteenstruktuur is reguit aan die rand van 'n afgrond van 365 m wat uitkyk oor die Nimar -vallei en suid van die Baz Bahadur -paleis. Dit is 'n getuienis van die legendariese tragiese liefdesverhaal van Baz Bahadur, die middel-16de eeuse sultan van Mandu, 'n groot musikant, en sy koningin, Rani Roopmati, 'n bekende sanger.

Ons loop oor 'n breë, kronkelende pad om op 'n trap te kom wat ons by die monument uit die 16de eeu bring. Die 72 m hoë fort, Roopmati Pavilion, die mees suidelike monument in die stad, is 'n wonderlike uitdrukking van die Afghaanse argitektuur in sandsteen. Dit is duidelik dat die monument gedurende verskillende tydperke in fases gebou is. Die oorspronklike ontwerp, sonder pawiljoene, is gebou as 'n waarnemingspos vir die koninklike leër as 'n lae, groot saal met 'n paar kamers aan elke kant en 'n swaar skuins basis. As 'n simbool van hul ewige liefde, is dit later omskep in die woonplek van Roopmati met 'n westelike verlenging langs die voetstuk. Dit is uitgebrei om die koningin, wat die Narmada vurig aanbid het, in staat te stel om die rivier te sien en godsdienstige rituele uit te voer sonder om uit die fort te stap.

Die kelder van die paviljoen word gekenmerk deur gange wat oor hul breedte verskeie boogopeninge het. Die westelike rand het 'n groot reservoir waaruit reënwater wat tydens die moesson opgevang is, van die dak van die struktuur na 'n tenk onder deur kanale gelei sou word.

Dit is egter die paviljoene op die terras van die oorspronklike blok waartoe ons toegang verkry via wenteltrappe, 'n latere toevoeging, wat die struktuur sy besondere aantrekkingskrag verleen. Die vierkantige pawiljoene is bekroon met halfronde koepels wat binne en buite geritsel is. Ons word getrakteer op 'n visuele vreugde terwyl ons op 'n trappie klim om by die paviljoen uit te kom. Die betowering van die natuur laat ons betower terwyl weelderige woude, plato's, valleie en uitgestrekte heuwels ver weg voor ons uitstrek.

Die Baz Bahadur-paleis, naby, lê op die heuwel ten ooste van Rewa Kund en is te midde van 'n skilderagtige natuurskoon. Lang, gladde boë verwelkom ons by die ingang van die paleis met twee verdiepings, wat bereik word deur goed aangelegde, breë trappe met tussenposes. In sy glansdae het 'n akwaduk bo -op die boë geloop en water van Rewa Kund, die aangrensende tenk, na die swembad in die paleis se binnehof vervoer. Die water word opwaarts getrek deur Persiese wiele wat deur diere aangedryf word.

'N Inskripsie in Persies op die boog sê dat die paleis in 1508 deur Nasir-ud-Din gebou is. Terloops, Nasir-ud-Din Shah Khilji, die sultan van Malwa, word toegeskryf aan die ontwerp van hierdie estetiese struktuur wat gedurende die periode van Baz Bahadur herstel en opknappings ondergaan het. Groot binnehowe en hoë terrasse is kenmerkende aspekte van die paleis, 'n estetiese versnit van argitektoniese style van Mughal en Rajput.

Sale en kamers met booghekke omring die groot binnehof wat versier word deur 'n asemrowende put met kristalhelder water in die middel. Die terrein van die paleis is verder versier met 'n paar chhatris of verhoogde koepels. Een van die groot kamers, met vandag nog 'n verstommende natuurlike akoestiek, het gedien as die musiek- en danssaal van die paleis.


Top 10 toeristeplekke in Mandu

Mandu City is versier met 'n betowerende Afghaanse argitektuur omring deur Afrikaanse kremetartbome. Die groot paleise leef nog met koninklike romanse, terwyl die gateways (darwazas) vertel van 'n keiserlike veroweringsagtergrond. 'N Wandel deur Mandu laat jou verstom staan, soos jy vroeër grootouers se stories gehoor het. Hier is die paar plekke wat u in Mandu moet besoek.

Jahaz Mahal

Die manjifieke argitektuur van Jahaz Mahal kos 'n koste in die Mandu -distrik in Madhya Pradesh. Na voltooiing tydens Mandu Sultan Ghiyas-ud-din Khilji se heerskappy, het dit na raming soveel as 15 000 vroue as sy medewerkers. In die tweede helfte van die 15de eeu is Jahaz Mahal gebou om die vroue van die koninklike konsortium te huisves.

Jahaz Mahal vang die Middeleeuse geskiedenis van Mundu op sy beste op. Jahaz verwys hier na 'n skip en ’ Mahal ‘ verwys na 'n paleis, 'n voorstelling van die gebou self. Omring deur water uit 'n dam, lyk dit asof dit saggies bo die wateroppervlak dryf.

Rani Rupmati se paviljoen

Tensy die geskiedenis geglo word, is hierdie gebou gebou omdat Baz Bahadur na bewering die aandag van Rani Rupmati, 'n baie mooi Hindoe -sanger, gevestig het.

Baz Bahadur het hierdie wonderlike stuk argitektuur ontwerp met al sy invloed en rykdom om sy liefde vir haar uit te lig. Dit is gebou op die oewer van die rivier die Narmada, omdat Rani Rupmati vermoedelik so ontsag was dat sy nie eers water sou drink voordat sy die rivier Narmada sien nie. Hierdie plek, soos in die vroeëre tye, is steeds piepskoon.

Hathi Mahal

Die groot, ongeskikte koepel en die dik pilare gee die toeskouers 'n illusie van 'n staande olifant. Hathi Mahal, wat oorspronklik as 'n plesieroord gebou is, lyk vandag soos 'n verlate baken in Madhya Pradesh, waar spore van dekoratiewe teëlwerk en beplande eksterne argitektoniese nuanses steeds 'n indrukwekkende merk op die besoekers se indruk laat.

Bagh -grotte

Bagh Caves het sy naam ontleen aan die seisoenale Baghani -meer, wat deur hierdie Boeddhistiese beelde loop. Bagh Caves bevat 'n versameling beeldhouwerke en gravures en is onder meer een van die beste grotte in Boeddhisme. Geleë in die Dhar -distrik in die stad Bagh, kan u dit op die suidelike hange van Vindhya Ranges sien.

Daar word gesê dat die Boeddhistiese monnik Dataka 'n stel van nege gesteekte monumente tussen die laat 4de en 6de eeu nC opgerig het. Die mure is bedek met bruin digte modderpleister, versier met antieke muurskilderye. Dit is een van die skouspelagtige en indrukwekkende plekke om in Mandu te sien, en dit is een van die beste plekke in Madhya Pradesh om ervaring te ondergaan.

Rewa Kund

Nog 'n getuie van Roopmati en Baz Bahadur se legendariese liefdesverhaal wat naby Jami Masjid geleë is. Hierdie kunsmatige meer is ontwerp om te verseker dat die Roopmati -paviljoen gereelde watertoevoer bied.

Daar word ook gesê dat Roopmati, 'n bekende klassieke sanger, gereeld by hierdie Kund kom aanbid het. Dit is omring met 'n pragtige ontwerp en styl Pilare en boë onder die skaduwee waarvan besoekers en pelgrims kan ontspan en die tydlose skoonheid van hierdie reservoir kan bewonder.

Munja Talao

Munja Talao is wes van Jahaz Mahal geleë en is die grootste van die nabygeleë twee watermassas. Die moesson in Mandu is omring deur 'n mengelmoes van ruïnes, en dit is ruim daarteen. Die beroemde Jahaz Mahal is een van die monumente rondom die swembad, en 'n mens kry 'n ononderbroke uitsig op die Talao vanuit die paleis.

Dilawar Khan -moskee

Hierdie moskee, wat in 1405 voltooi is, het 'n samesmelting van Islamitiese en Hindoe -argitektuur. Op soek na 'n vervalle balkon genaamd Tiger ’s Balcony of Nahar Jharokha, al bewonder u die ingewikkeldheid en ontwerp van die kerfwerk en die gebou. Dit het 'n baie interessante verhaal wat verband hou met jare van konstruksie.

Lohani -grotte

Daar word gesê dat sulke rotsgesnyde selle 'n primitiewe woning van Shaiva Yogis is. Die inwoners is nie bewus van hierdie grotte nie, maar hulle sê dat dit betwis is. Sulke grotte is heeltemal leeg van inskripsies en kerfwerk, net 'n versameling skerp gesnyde rotse wat blykbaar sedert die voor-Moslem-tye deur mense bevolk is, meer spesifiek die Yogis, soos selle.

Hierdie opgrawings maak deel uit van die Shaivism -tradisie van die 11de en 12de eeu en is nogal unieke argeologiese terreine. Verskeie tempelruïnes is hier gevind saam met Hindoe -gode en beeldhouwerke van die godin, soos Shiva en Parvati, waarvan sommige in die Chhappan Mahal Museum te sien is.

Karavaan Sarai -monument

Caravan Sarai is 'n ou taverne voor Jama Masjid. Dit huisves 'n baie ruim sentrale oop hof en aangrensende tweeling sale met gewelfde plafonne aan elke kant van die binnehof. 'N Vervalle versameling soortgelyke grotte en vensters is verder na die Malik Mughis -moskee geleë. Dit was 'n ou herberg waar toeriste sou rus en terugspoel na Mandu op hul reis.

Shri Mandavgarh Tirth

Hierdie bekende tempel is opgedra aan Lord Shri Suparshawnath Bhagwan, en in die tempel wat in 'n padmasana -houding sit, word 'n wit klip in sy afgod gesny. Die tempel is geleë op Fort Mandavgarh, en die afgod is 3 voet lank. Hierdie tempel is 'n geheime juweel en een van die toeristeplekke in Mandu wat u moet besoek, veral vir die toegewydes en soekers van vrede.

Dit is geleë op die uitgestrekte kampus van die fort, bo -op die Vindhya Parvat, en bied 'n dramatiese agtergrond. Naby die tempel is die Bhojanshalas en Dharamshala's.


Rupmati tempel

Hierdie artikel handel oor die stad in Indië. Sien Mandu (kluitjie) vir die bolletjie.

Mandu, of Mandavgarh, is 'n verwoeste stad in die Dhar -distrik in die Malwa -streek in die westelike deelstaat Madhya Pradesh, sentraal -Indië. Die afstand tussen Dhar en Mandu is ongeveer 35 km. In die 11de eeu was Mandu die onderafdeling van die Tarangagadh- of Taranga -koninkryk. Hierdie vestingstad, op 'n rotsagtige gebied, ongeveer 100 km van Indore, word gevier vir sy pragtige argitektuur. Mandu vier die lewe en liefde van die digter-prins Baz Bahadur vir sy gemaksman, Rani Roopmati, in klip. Die balladegangers van Malwa sing steeds die romanse van hierdie koninklike minnaars. Hoog op die kruin van 'n heuwel kyk die paviljoen van Rani Roopmati af na die paleis van Baz Bahadur, 'n wonderlike uitdrukking van Afgan -argitektuur.
Rani Rupmati -paviljoen in Mandu
Rani Rupmati -paviljoen in Mandu

Mandu se ou naam was 'Shadiabad', wat die stad van geluk beteken (Anand Nagari), die naam is gegee deur die destydse heerser Allauddin Khilji. Gedurende sy welvaartstyd was daar niemand arm in die stad nie. Alle armes wat toegelaat word om in die stad te bly, is deur die inwoners van die stad elk 'n baksteen en 'n goue munt geskenk om hom / haar gelyk te stel aan ander. Die lewendige voorbeeld is 'Dai Ka Mahal', wat deur 'n arm ou vrou gebou is toe sy by die stad aangesluit het. Mandu is ook bekend vir sy spesiale tamaryn, bekend as Mandu ki Imli, die vrugte lyk soos 'n papaja. Die tweede beroemde vrug van die Mandu is "Khirani", 'n geel vrug wat ook bekend staan ​​as "Mandu ka Mewa".

Die stad Mandu is geleë op 'n hoogte van 633 meter (2079 voet) en strek 13 km (8 myl) langs die kruin van die Vindhya -reeks, met 'n uitsig oor die plato van Malwa in die noorde en die vallei van die Narmada -rivier in die suide. Mandu met sy natuurlike verdediging was oorspronklik die fort-hoofstad van Rajput Parmara-heersers van Malwa. Teen die einde van die 11de eeu het dit onder die invloed van die Taranga -koninkryk gekom. Die stad het in die vroeë 15de eeu sy grootste prag bereik.

Die kring van die muur is byna 37 km (23 myl), wat 'n groot aantal paleise, moskees en ander geboue omring. Die oudste moskee dateer uit 1405 die beste, die Jama Masjid of die groot moskee, 'n noemenswaardige voorbeeld van Pashtun -argitektuur. Die marmer -koepelgraf van hierdie liniaal is ook pragtig.

Mandu is in die 17de eeu laat vaar.

* Hierdie artikel bevat teks uit die Encyclopædia Britannica Eleventh Edition, 'n publikasie wat nou in die publieke domein is.

* Mandu by die Islamitiese monumente van Indiese fotografiese databasis

[verberg]
v • d • e
Vestings in Indië
Achalgarh • Agra Fort • Aligarh Fort • Allahabad Fort • Amber Fort • Asirgarh • Bandhavgarh Fort • Bassein Fort • Bekal Fort • Belapur Fort • Bhimgarh Fort • Bombay Castle • Castella de Aguada • Chanderi fort • Chandragiri • Chandragiri Fort • Chittorgarh Fort • Daulatabad • Delhi Fort • Dongri Fort • Fort Arnala & #8226 Fort St. George • Fort William • Gingee Fort • Golkonda • Gohad Fort • Gwalior Fort • Hari Parbat • Harishchandragad • Hosdurg Fort • Jaigarh Fort & #8226 Jaisalmer Fort • Jalore Fort • Junagarh Fort • Kalinjar • Kankwadi • Kolaba Fort • Kumbhalgarh • Lal Kot • Lohagad • Lohagarh Fort • Madh Fort • Mahim Fort • Mandu • Mazagon Fort • Mehrangarh Fort • Murud-Janjira • Nahar Singh Mahal • Nahargarh Fort • Narwar fort • Old Fort, Delhi &# 8226 Padmadurg • Palakkad Fort • Pallipuram Fort • Panhala • Pratapgad • Qila Rai Pithora • Raigad • Riwa Fort • Sewri Fort • Shivneri Fort • Sindhudurg & #8226 Sinhgad • Sion Hillock Fort • St. Angelo Fort • Sudhagad • Taragarh Fort • Thalassery Fort • Tikona • Tughlaqabad • Udayagiri Fort • Vattakottai_Fort • Vellore Fort • Worli Fort


Indië - Madhya Pradesh - Mandu - Rupmati -paviljoen - 18b

Die Malwa -sultanaat was 'n laat -Middeleeuse onafhanklike koninkryk in die Malwa -streek van die huidige Madhya Pradesh -staat in Indië in 1392–1562.

Die sultanaat Malwa is gestig deur Dilawar Khan Ghuri, die goewerneur van die Delhi Sultanaat in Malwa, wat sy onafhanklikheid in 1392 beweer het, maar eers in 1401 die koninklike kenmerke aanvaar het. Aanvanklik was Dhar die hoofstad van die nuwe koninkryk, maar gou is dit verskuif na Mandu wat die naam Shadiabad (die stad van vreugde) gekry het. Na sy dood word hy opgevolg deur sy seun Alp Khan, wat die titel Hoshang Shah aangeneem het. Die Ghuri-dinastie wat deur Dilawar Khan Ghuri gestig is, is vervang deur Mahmud Shah I, wat homself op 16 Mei 1436 tot koning uitgeroep het. Die Khilji-dinastie wat deur hom gestig is, het tot 1531 oor Malwa geheers. Mahmud I is opgevolg deur sy oudste seun Ghiyas-ud-Din . Die laaste dae van Ghiyas-ud-Din is verbitter deur 'n troonstryd tussen sy twee seuns, Nasir-ud-Din en Ala-ud-Din. Nasir-ud-Din het egter as oorwinnaars uit die stryd getree en op 22 Oktober 1500 die troon bestyg. Die laaste heerser Mahmud Shah II het hom oorgegee aan Bahadur Shah, die sultan van Gujarat nadat die fort Mandu op 25 Mei 1531 by Bahadur geval het.

Gedurende 1531-1537 was die koninkryk onder die beheer van Bahadur Shah, hoewel die Mughal-keiser Humayun dit vir 'n kort tydperk gedurende 1535-36 gevange geneem het. In 1537 het Qadir Shah, 'n oud-offisier van die vorige heersers van die Khilji-dinastie, weer beheer oor 'n deel van die voormalige koninkryk. Maar in 1542 verower Sher Shah Suri die koninkryk wat hom verslaan en stel Shuja'at Khan as die goewerneur aan. Sy seun, Baz Bahadur, verklaar homself as onafhanklik in 1555. In 1561 het die leër van Akbar onder leiding van Adham Khan en Pir Muhammad Khan Malwa aangeval en Baz Bahadur verslaan in die slag van Sarangpur op 29 Maart 1561. Akbar het Adham Khan gou teruggeroep en oorgebly. bevel aan Pir Mohammed. Pir Muhammad val Khandesh aan en gaan na Burhanpur, maar hy word verslaan deur 'n koalisie van drie moondhede: Miran Mubarak Shah II van Khandesh, Tufal Khan van Berar en Baz Bahadur. Pir Muhammad is dood toe hy terugtrek. Die konfederale weermag het die Mughals agternagesit en hulle uit Malwa verdryf. Baz Bahadur het sy koninkryk vir 'n kort tydjie herwin. In 1562 stuur Akbar 'n ander leër onder leiding van Abdullah Khan, die Uzbeg, wat Baz Bahadur uiteindelik verslaan het. Hy het na Chittor gevlug. Dit het 'n Subah van die Mughal -ryk geword en Abdullah Khan het die eerste goewerneur geword.

Baie merkwaardige geïllustreerde manuskripte is gedurende die tydperk van die sultanaat voorberei. 'N Geïllustreerde manuskrip van Kalpa Sutra (1439) (tans in die National Museum, Delhi) is tydens die bewind van Mahmud Shah I in Mandu voorberei, maar die interessantste is 'n manuskrip van die Nimat Nama, 'n verhandeling oor kookkuns, wat dra baie portrette van Ghiyas-ud-Din Shah, maar die kolofoon dra die naam Nasir-ud-Din Shah. Die ander opvallende geïllustreerde manuskripte van hierdie tydperk is van die Miftah-ul-Fuzala, 'n woordeboek met seldsame woorde, die Bustan (1502) wat deur Haji Mahmud en die Aja'ib-us-San'ati (1508) geskilder is. 'N Ander manuskrip van die Anwar-i-Suhaili (nou in die National Museum, Delhi) behoort waarskynlik ook tot hierdie tydperk.


Roopmati -paviljoen in Mandu is eers gebou as 'n weermagwaarnemingspos, maar later was dit die simbool van liefde. Die beroemde verhaal van Baz Bahadur en Rani Roopmati het die simbool van liefde en geskiedenis uit die verlede geword. Hierdie paviljoen lê in die suide en het 'n lae en groot saal met aan die begin twee kamers aan elke kant. Later is die gebou egter uitgebrei na die westekant van die sokkel en die vierkantige paviljoen wat die halfronde koepel huisves, is bygevoeg.

Daar is baie klein besonderhede oor die struktuur van hierdie paviljoen en dit het ook verskeie boogopeninge na die breedte. Die struktuur het 'n groot reservoir waar reënwater tydens die moessonseisoen opgevang is. Hierdie paviljoen het 'n ongelooflike uitsig op die Narmada wat 305 meter onder die paviljoen vloei.


Die eindelose geskiedenis van Mandu

Rani Roopmati Pavillion is deur Baz Bahadur gemaak vir Roopmati sodat sy die rivier die Narmada kon sien, aangesien sy die toegewyde van Narmada was. Daar word gesê dat die Rewa Kund net onder die paviljoen water uit die rivier die Narmada het.

Onsterflik gemaak deur Bollywood, maar volgens my baie hoog aangeslaan. Die beste uitsig sou wees tydens die moesson. Ook 'n entjie weg van die belangrikste besienswaardighede van Mandu. Tog goed onderhou.

Rani Roopmati Pavilion is 'n goeie plek in Mandu. Toegangsgeld is algemeen vir Pavilion sowel as Baaz bahadur -paleis.
Daar is 'n oop parkeerplek vir voertuie buite en 'n mens moet 'n entjie van die hek af stap om die plek te bereik. Die argitektuur is goed.
Dit is 'n goeie plek om soggens of saans te besoek as dit nie te warm is nie.

Dit is 'n baie goeie ligging bo -op die heuwel. Van bo af kan jy mere en rivier sien. Islamitiese argitektuur en baie skoon plek. Gids is nodig om die liefdesverhaal of navorsing te verstaan ​​voordat u dit besoek.

U moet 'n minuut van die parkeerterrein af klim om die pragtige struktuur te sien. Verbasend as dit te warm buite was, sal u baie koel briesie geniet sodra u die gebou binnekom en die konstruksietegnieke is ongelooflik. Baie goeie uitsig van bo af. Maar vermy ouderlinge, want u moet op 'n steil pad klim. Dit is beter om die geskiedenis te lees voordat u die plek besoek.

Ons ry van Mhow af na Mandu, wat ons nie tydens ons vorige amp gesien het nie. My kollega wat ons vergesel het, het aanbeveel dat ons met die Mandu -besoek begin, tot by Rani Roopmati's Pavilion. Daar is 'n enkele pad deur Mandu en die paviljoen is reg aan die einde. Die paviljoen was aanvanklik 'n weermagwaarnemingspos wat uitkyk oor die Nimar -vallei. Op 'n helder dag kan 'n mens die Narmada in die verte sien. Ongelukkig was dit wasig toe ons dit besoek het.
Roopmati was 'n Hindoe -sanger en herderin op wie Sultan Baz Bahadur, die Moslemse heerser van Malwa, verlief geraak het. Sy het ingestem om met hom te trou en het die koningin van Malwa geword. Daar word gesê dat hul huwelik volgens beide Moslem- en Hindoe -rites uitgevoer is. Onder die indruk van die openheid van die samelewing toe. Sjoe!
Die paviljoen word pragtig onderhou deur die Archaeological Survey of India. Die opknappingsmerke is sigbaar en dit lyk asof die opknapping nog nie voltooi is nie.
Neem die tyd om die geleidelike helling te bereik waaroor perde en olifante op die top van die heuwel gereis het. Kyk na die stelsel vir die oes van reënwater wat in die 1500's gemaak is.
Hierdie plek is 'n besoek werd. Die regte tyd om te besoek is gedurende die moessonperiode of na die moessonperiode as die plek absoluut groen is. Ons besoek was aan die begin van die somer, so die plek was bruin, maar die pluspunt was dat daar skaars toeriste was.
Nog 'n besoek is op die kaarte tydens die moesson.

Dit is die weergawe van ons webwerf wat gerig is aan sprekers van Engels in Indië. As u 'n inwoner van 'n ander land of streek is, kies dan die toepaslike weergawe van Tripadvisor vir u land of streek in die keuselys. meer


Mandu

Mandu
Vanuit Wikipedia, die vrye ensiklopedie
• Kom meer te wete oor navigeer op Wikipedia en vind inligting •
Hierdie artikel handel oor die stad in Indië. Sien Mandu (kluitjie) vir die bolletjie.
Jahaz Mahal.

Mandu, of Mandavgarh, is 'n verwoeste stad in die Dhar -distrik in die Malwa -streek in die westelike deelstaat Madhya Pradesh, sentraal -Indië. Die afstand tussen Dhar en Mandu is ongeveer 35 km. In die 11de eeu was Mandu die onderafdeling van die Tarangagadh- of Taranga -koninkryk. Hierdie vestingstad, op 'n rotsagtige gebied, ongeveer 100 km van Indore, word gevier vir sy pragtige argitektuur. Mandu vier die lewe en liefde van die digter-prins Baz Bahadur vir sy gemaksman, Rani Roopmati, in klip. Die balladegangers van Malwa sing steeds die romanse van hierdie koninklike minnaars. Hoog op die kruin van 'n heuwel kyk die paviljoen van Rani Roopmati af na die paleis van Baz Bahadur, 'n wonderlike uitdrukking van Afgan -argitektuur.
Rani Rupmati -paviljoen in Mandu

Mandu se ou naam was 'Shadiabad', wat die stad van geluk beteken (Anand Nagari), die naam is gegee deur die destydse heerser Allauddin Khilji. Gedurende sy welvaartstyd was daar niemand arm in die stad nie. Alle armes wat toegelaat word om in die stad te bly, is deur die inwoners van die stad elk 'n baksteen en 'n goue munt geskenk om hom / haar gelyk te stel aan ander. Die lewendige voorbeeld is 'Dai Ka Mahal', wat deur 'n arm ou vrou gebou is toe sy by die stad aangesluit het. Mandu is ook bekend vir sy spesiale tamaryn, bekend as Mandu ki Imli, die vrugte lyk soos 'n papaja. Die tweede beroemde vrug van die Mandu is "Khirani", 'n geelkleurige vrug wat ook bekend staan ​​as "Mandu ka Mewa".

Die stad Mandu is geleë op 'n hoogte van 633 meter (2079 voet) en strek 13 km (8 myl) langs die kruin van die Vindhya -reeks, met 'n uitsig oor die plato van Malwa in die noorde en die vallei van die Narmada -rivier in die suide. Mandu met sy natuurlike verdediging was oorspronklik die fort-hoofstad van Rajput Parmara-heersers van Malwa. Teen die einde van die 11de eeu het dit onder die invloed van die Taranga -koninkryk gekom. Die stad het in die vroeë 15de eeu sy grootste prag bereik.

Die kring van die muur is byna 37 km (23 myl) en bevat 'n groot aantal paleise, moskees en ander geboue. Die oudste moskee dateer uit 1405 die beste is die Jama Masjid of die groot moskee, 'n noemenswaardige voorbeeld van Pashtun -argitektuur. Die marmer -koepelgraf van hierdie liniaal is ook pragtig.

Mandu is in die 17de eeu laat vaar.

[wysig]
Verwysings
Hierdie artikel bevat teks uit die Encyclopædia Britannica Eleventh Edition, 'n publikasie wat nou in die publieke domein is.

[wysig]
Eksterne skakel
Mandu by die Islamitiese monumente van Indiese fotografiese databasis


Rani Rupmati -paviljoen, Mandu - Geskiedenis

Die laaste bus na Mandu het ons genadiglik om 19:00 by die bushalte afgelaai, alhoewel ons die enigste passasiers was wat die diens gebruik het. Met 'n paar baie duur verblyfopsies, het ons die Nagar Panchayat Rest -huis gekies, maar dit was maklik om in die sak te sak, hoewel dit nie gemaklik was nie. 'N Sypaadjie van 1 km van die pad af het ons na die eensame gebou in die uitgestrekte dorre struike en bome geneem. Die baan was pikdonker en lig van die selfoonskerm was die enigste manier om uit te vind of ons op die pad of die bosse loop. 'N Enigste wag, waarskynlik in die negentig, het ons na 'n oop kamer met twee beddens gewys.

Na 'n goeie nagrus, het die mistige dagbreek die stad aan ons onthul toe ons om 06:30 vertrek. Ons trap lustig op ons gehuurde siklusse na die paviljoen van Rani Rupmati aan die een kant van die versterkte stad. Mandu was oorspronklik 'n militêre vesting in die 1300's deur die Mughals verower en later Shadiabad (stad van vreugde) gedoop vanweë die aantal plesierpaleise en mere wat die stad besaai het. Aangesien daar baie mense hier was, lyk dit asof dit twee keer soveel beeste is en drie keer die aantal kinders. Die enigste beton in die hele omgewing was op die paaie (al die huise was grasdakhutte met modder gepleisterde mure). Ons parkeer ons fietsry naby die Rewa Kund om die verlate Baz bahadur -paleis en Rupmati se paviljoen te besoek.


Daar word gesê dat die plek die getuie was van die romanse tussen Sultan Baz Bahadur, die mughal -heerser wat hom hoofsaaklik toegewy het aan musiek en poësie en sy koningin Rupmati. 'N Ligte motreën en 'n bietjie koue lug verwelkom ons in die leë gange van die Baz bahadur -paleis. Die nabygeleë Rupmati -pawiljoen, geleë op 'n 365 meter hoë afgrond, is vanwaar die dame haar gebede gebid het aan die rivier Narmada, wat op 'n afstand gesien kan word. Op pad terug besoek ons ​​'n aantal ander monumente in verskillende stadia van verval. Die argitektuur was 'n samevoeging van die mughal -styl met verskillende elemente wat tipies is van die Deccan en Hindoe -argitektuur van Wes -Indië. Die meeste koepels het plek -plek turkoois kolle, wat onthul dat hulle oorspronklik bedek was met Lapiz lazuli -teëls, wat deur die tyd verwoes is. 'N Alleen kind wat verkoop Sitaphal wat van bome afgeval het, verkoop graag sy vrugte vir minder as 'n roepee en sorg vir 'n heerlike ontbyt.


(Binne die Malik Mughtibh -moskee)

In die middel van die stad was vier monumente wat as die belangrikste trekpleister van die plek beskou kan word. Die Jami masjid en die graf van Hoshang Shah is deel van dieselfde kompleks, terwyl Jahaz en Hindola Mahal 'n kilometer ver is. Jami masjid is 'n indrukwekkende sandsteenstruktuur, terwyl Hoshang Shah se graf 'n ingewikkelde wit marmer mausoleum is. Toe ek die Jahaz Mahal binnekom, was ek ontsteld om 'n groot menigte lawaaierige skool- en kollege -kinders te sien (die dag was 'n Sondag). Ek ontsnap in die verlate uithoeke van Hindola Mahal. Die gebreekte mure en koepels wat teen 'n rustige meer lê, en groen gras het lewendig geword in eensaamheid. Ek was dadelik bekoor deur die magie van Mandu. Met 'n handjievol beeste wat saam wei, het ek gedink oor die tydlose sjarme van hierdie oulike klein heuweldorpie in 'n ontoeganklike hoek, 'n stad wat 'n idilliese kombinasie van 'n verwoeste, maar verwoestende verlede en 'n nederige, bucoliese hede bymekaar hou.


Reisplan en wenke

Dag 2

Begin om 6:30 en besoek die monumente in Mandu teen 13:00. Na middagete ry ons met 'n taxi na Bhadwah en vandaar 'n bus na Khandwa om 'n nagtrein na Pune te haal.

Mandu beskik oor die mooiste geriewe. MPSTDC het 'n hotel met die goedkoopste kamers vanaf 1100. Nagar panchayat -rushuise is reg by die bushalte en bied 'n nagverblyf vir Rs 150. As hulle bewoon word (soos in ons geval), bied 'n ander rushuis 2 km verder dieselfde vir twee keer die koste. (Tensy jy jou komberse/lakens het en gereed is om stukkende deure in die gesig te staar en vuil toilette dit nie waag nie).

Fietsry (Rs.30-40 per dag) is die enigste manier om rond te kom as u nie u eie voertuig het nie. Daar is 2-3 hotelle wat ordentlike kos bedien. Om 'n dag of twee in die stad deur te bring (verkieslik nie naweke nie) kan nogal 'n verfrissende ervaring wees, weg van die roetine.


Kyk die video: Rani Roopmati Mahal Mandav (Augustus 2022).