Artikels

Han vergulde brons lamp

Han vergulde brons lamp



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


'N Kort geskiedenis van Chinese lampe

Changxin Palace Lamp is eens in die Changxin Palace, die woning van keiserin Dowager Dou, 'n prominente figuur in die Han -dinastie, geplaas.

Om hulself snags te verlig, het ou Chinese meestal deng gebruik, wat lampe of lanterns beteken, of zhu, wat kerse beteken. Rooi deng en zhu simboliseer geluk. Vir diegene wat wegbly van hul tuisdorpe, kan lampe en kerse ook heimwee veroorsaak.

Die mensdom bewe deur talle donker nagte voordat dit die geheime van vuur ontbloot het. 'N Weerlig het op 'n stormagtige nag 'n groot boom getref, die duisternis verlig en diere afgeskrik. Die mensdom het geleidelik die vaardigheid bemeester om vuur te gebruik, hulself in die nag te beskerm en te lei. Die bemeestering van die vaardighede om te bewaar en vuur te maak, het die grondslag gelê vir die skepping en gebruik van lampe.


Dierlike vet het die vuur aangevuur toe prooi gebraai is. Hierdeur verlig, het die mensdom fakkels geskep met behulp van dierlike olie en vet as brandstof. Die Boek van Rites gesê & ldquo In die ou tyd is fakkels gebruik om die nagte te verlig. & rdquo Heuning is reeds tydens die Westerse Zhou -dinastie gebruik. Ou Chinese het lapstroke om 'n stokkie gedraai en dit in heuning gebad. Hierdie nuwe skepping is 'n & ldquocandle genoem. & Rdquo In daardie tyd is soet kruie by die vet en olie gevoeg, wat die brandende reuk van dierlike vet en olie verminder.


Aardewerklampe is geskep as tegnologie vir die vervaardiging van erdewerk. Sommige geleerdes meen dat 'n trompetvormige mondgereedskap wat opgegrawe is op die Kuahuqiao-terrein in die Zhejiang-provinsie, wat meer as 7 000 jaar terug dateer, as een van die eerste erdewerklampe opgegrawe is. Ander het aangevoer dat 'n breëbek-gereedskap wat in 'n graf uit die Shang-dinastie opgegrawe is, die vroegste pottebakkerslamp was. Ten spyte van hierdie debatte, was keramieklampe 'n vroeë stap in China se geskiedenis van verligting.


Lampe het in die tydperk van die strydende state (453-221 vC) voortreflik geword. Daar was vier hoofsoorte bronslampe en mdashlampe in die vorm van beide dou en gui kookgerei, mensvormige lampe en boomvormige lampe.


Lampe in die Qin- en Han -dinastieë het uitstekende ontwerp en uitstekende vervaardigingsvaardighede getoon. Die Changxin -paleislamp wat opgegrawe is in 'n graf by Mancheng, wat dateer uit die Han -dinastie, het die vorm van 'n paleisbediende. Die meisie se kop en arms kan gedemonteer word. Die lampskerm kan oopgemaak en toegemaak word om die lig aan te pas. Die opstaande mou van die diensmeisie dien as 'n skaduwee en haar regterarm dien as 'n skoorsteen. Pragmaties, wetenskaplik en mooi, die Changxin -paleislamp demonstreer die wysheid en tegnologie van mense in die Han -dinastie.


Bronslampe in die Qin- en Han -dinastieë het buitengewone talent getoon en was die eerste welvarende fase van die ontwikkeling van beligtingsfasiliteite in antieke China. Personeel by die koninklike paleise en lede van aristokratiese gesinne kon egter bronslampe geniet.
Die aantal porseleinlampe het toegeneem tussen die Han- en Tang -dinastieë, wat hoofsaaklik van die derde tot die sesde eeu was, en het geleidelik die dominante rol van bronslampe vervang. Kerse gemaak van byewas is wyd gebruik in die Tang- en Song -dinastieë. In die laat Song -dinastie en die vroeë Yuan -dinastie het mense geleidelik die vaardighede bemeester om wit was te vervaardig. Kerse wat hoofsaaklik van wit was gemaak is, is in gebruik geneem.


Die ontwikkeling van porselein in die Ming- en Qing -dinastieë het die uiterlike skoonheid van lampe versterk. Die Britse chemikus Humphry Davy en die vernuwing van elektriese booglampe in 1809 het die mensdom in die era van elektriese beligting gebring.


Baronlanterns is in die 20ste eeu deur Chinese geskep. Deur petroleum as brandstof te gebruik en 'n lont wat in die brandstof gedompel is, het 'n baronlamp 'n glasskerm, wat die lig beskerm teen wind as hy buite loop. 'N Baronlamp kan sy lig verstel en aan 'n perd gehang word. In onontwikkelde landelike gebiede waar elektrisiteit onderbreek is, was 'n soort eenvoudige petroleumlantaarn wat uit 'n klein pot met 'n dop gemaak is, gewild. 'N Lont wat deur 'n gat in die pet in die brandstof gedompel is, hierdie soort lantern was baie gerieflik, maar word vandag selde gesien.


Yue Jingjin is van die Departement vir die Geskiedenis van Wetenskap en Wetenskaplike Argeologie aan die Universiteit van Wetenskap en Tegnologie van China.


Lamp Maker's Mark

Een van die eerste plekke om 'n datumstempel of die vervaardiger se kenmerk te soek, begin met 'n ondersoek na die basis van die lamp. Antique Lamp Supply beveel aan om die lamp op te tel en te soek na 'n vervaardiger se simbool, naam of datumstempel wat in die basis ingebed is. Kyk ook soms na die beligting self; die vervaardiger bevat 'n plakker met die naam of vervaardigingsdatum. Hou 'n vergrootglas byderhand, die merke is dikwels baie klein. As die onderkant van die voetstuk met vilt bedek is, lig die vilt saggies op om tekens van die vervaardiger van die lamp te soek.

Dit is ook moontlik dat die skerm van u lamp iewers langs die lyn vervang is, sodat die lampvoet en -skerm moontlik nie 'n oorspronklike paar is nie. Gaan lampgidse of beskikbare naslaanboeke na om die vervaardiger, lampmodel en produksiejaar te bepaal op grond van enige leidrade wat u gevind het. As u na die merk van 'n lamp soek, moet u onthou dat dit deur stof of vuil bedek kan wees, dus moet u 'n skoonmaakdoek en 'n sagte skoonmaakmiddel byderhand hê.


Han vergulde bronslamp - geskiedenis

Die Han-dinastie vergulde brons mensvormige lamp Foto: met vergunning van die National Museum of China

'N Han -dinastie -jade omhulsel met gouddraad toegewerk Foto: Met vergunning van die National Museum of China

'N Qin -dinastie -terracotta -boogskutter Foto: met vergunning van die National Museum of China

'N Jade -seël van die Han -dinastie met karakters waarop die seël van die keiserin staan: Foto: met vergunning van die National Museum of China

Nadat die Metropolitan Museum of Art in New York die afgelope paar maande stormagtig was, het 'n seldsame versameling oorblyfsels uit China se eerste twee verenigde ryke, die Qin (221BC-206BC) en Han (206BC-AD220) dinastieë, teruggekeer huis toe om verder te gaan vertoon vanaf Sondag in die National Museum of China (NMC).

Met klassieke staande en knielende terracotta -krygers wat in die sewentigerjare uit die mausoleum van keiser Qin Shi Huang opgegrawe is, en 'n legendariese jade -omhulsel in die graf van die Han -dinastie -prinses Dou Wan, bied NMC se tentoonstelling van Qin en Han Civilization besoekers die geleentheid om voorheen geselekteerde uitstallings te sien vertoon op die Met -uitstalling Age of Empires: Chinese kuns van die Qin- en Han -dinastieë van April tot Julie. Die Met -uitstalling het gedurende die eerste twee maande meer as 160 000 besoekers ontvang, volgens 'n verslag van die kunswebwerf Art China.

In plaas daarvan om die Met -uitgawe te kopieer, meng die NMC -uitstalling, geborg deur die Chinese Ministerie van Kultuur en die Staatsadministrasie van Kultuurerfenis (SACH), sy aanbieding en katalogus, het die kurator van die uitstalling, Shan Yueying, Sondag aan die Global Times gesê.

Die uitstalling is gerig op plaaslike besoekers, wat meer vertroud is met die geskiedenis van hierdie twee ryke as hul Amerikaanse eweknieë, en vertoon 170 stelle (300 individuele items) van groot argeologiese oorblyfsels, wat wissel van offervaartuie tot wapens, geleen deur meer as 30 museums en argeologiese instellings in China, insluitend 'n dosyn nuut ingevoerde skatte wat nog nie voorheen op die Met -skou verskyn het nie, het Shan gesê.

Alhoewel die artistieke kenmerke van die oorblyfsels die belangrikste fokus van die Met -uitstalling was, "bevat die Chinese vertoning meer historiese besonderhede wat voldoen aan die eise van Chinese besoekers, wat reeds 'n goeie begrip van die twee dinastieë het," het Shan aan die Global Times gesê in 'n onderhoud.

'' N Eenvoudige visuele vertoning is net nie genoeg nie, 'het sy gesê en verduidelik dat die uitstalling in sewe gedetailleerde afdelings verdeel is.

Meer besonderhede

Terwyl 'n terracotta -perd en vier krygers 'n groot ingang by die Prelude -afdeling behaal, begin die eerste amptelike afdeling Politieke en militêre prestasie van die uitstalling met 'n reeks Qin -oorblyfsels - soos munte, gewigte en maatreëls en militêre wapens - wat keiser Qin demonstreer. Shi Huang se pogings om die nasie te verenig.

Die volgende afdeling, Never-ending Happiness, vertoon 'n pragtige versameling oorblyfsels wat eens in die koninklike hof gebruik is, insluitend elegant gevormde Han-dinastie-lampe en wynhouers en 'n reeks pragtige begraafplaasfigure.

Afdeling vier, Serving the Dead like if Alive, bied die begraafkultuur van Qin en Han aan, terwyl die volgende uiteenlopende kultuur en uitruilings op die Silk Road -afdelings die gevorderde tegnologieë van die dinastieë en handel met vreemde lande ten toon stel. Die Einde -afdeling, dieselfde as die Met -show, sluit die uitstalling af met die vergulde bronsspieël met vier karakters: zhong guo da ning (Lit: Groot Koninkryk van die Middelryk).

Vir diegene wat nog meer gedetailleerde inligting oor die uitstallings soek, behalwe wat by die uitstalling aangebied word, bevat elke vitrine 'n QR -kode. Deur hierdie kodes met 'n selfoon te skandeer, het besoekers toegang tot klankopnames wat verder in die geskiedenis van hierdie voorwerpe kan ingaan.

Shan het opgemerk dat die museum tans nog besig is met die afronding van die opnames en beraam dat dit vanaf volgende week aanlyn beskikbaar gestel moet word.

Hoogtepunte van die vertoning

Shan het opgemerk dat prominente kenmerke van die Qin- en Han -dinastieë verhoogde gesentraliseerde mag insluit, 'n meer gevorderde feodale burokratiese stelsel en 'n verskeidenheid kulture. Baie van die nuwe uitstallings wat vir die NMC -uitstalling gekies is, is perfekte voorbeelde van hierdie historiese kenmerke, het sy verduidelik.

Benewens hoëprofiel-relikwieë soos die bekende Han-dinastie vergulde brons mensvormige lamp, waarvan die beeld gereeld op die voorblaaie van Chinese boeke in die middelbare skool verskyn, verskyn 'n dosyn minder bekende voorwerpe, waaronder 'n 10 -vierkante sentimeter papierkaart van die Westerse Han (206BC-AD25) Dinastie en 'n klein jade koninklike seël wat vermoedelik behoort het aan keiserin Lü Zhi, die genadelose vrou van Liu Bang, stigter en eerste keiser van die Han-dinastie.

Hierdie klein voorwerpe is klein en onaantreklik, maar het 'n groot historiese betekenis.

'Ons het baie moeite gedoen om die papierkaart te sien,' het Shan aan die Global Times gesê en verduidelik dat die kaart belangrik is, aangesien baie mense glo dat papier eers in die Eastern Han-dinastie verskyn het (25-220).

Uit al die verskillende afdelings het Shan gesê dat sy die afdeling Serving the Dead like Alive "die interessantste deel van die uitstalling" vind.

Die geloof van die mense van Qin en Han in die lewe na die dood het destyds gelei tot groot begrafnisse met 'n groot aantal opofferings.

'As u net kyk na hul gesofistikeerde offeroffers - die kreatiwiteit en verbeelding van die ou mense van Qin en Han sal u verstom,' het Shan gesê.

'Dit is 'n indrukwekkende uitstalling, en dit is die eerste keer dat ek so 'n groot aantal uitstallings in die werklike lewe sien,' het 'n besoeker van 50 mense aan die Global Times gesê.

'Ek dink die uitstalling kan na Europa verskuif word, sodat mense daar geïnspireer kan word deur die feit dat China die eenwording duisende jare gelede voltooi het,' het sy gesê.


Inhoud

Die vervaardiging van ware ormolu maak gebruik van 'n proses wat bekend staan ​​as kwikvergulding of vuurvergulding, waarin 'n oplossing van kwiknitraat op 'n stuk koper, koper of brons aangebring word, gevolg deur 'n amalgam van goud en kwik. Die item word dan blootgestel aan uiterste hitte totdat die kwik verdamp en die goud oorbly en aan die metaalvoorwerp kleef.

Hierdie proses is oor die algemeen vervang deur die galvanisering van goud oor 'n nikkelsubstraat, wat meer ekonomies en minder gevaarlik is.

As gevolg van blootstelling aan die skadelike kwikdampe, het die meeste vergulders nie ouer as 40 jaar oorleef nie. In die literatuur is daar 'n verwysing van John Webster:

Hang vir hom 'n gulder wat sy brein met kwiksilver vergaan, is nie meer koud in die lewer nie

Na ongeveer 1830 het wetgewing in Frankryk die gebruik van kwik verbied, hoewel dit tot ongeveer 1900 gereeld gebruik is en nog steeds omstreeks 1960 in baie min werkswinkels gebruik was. Ander verguldingstegnieke, soos galvanisering vanaf die middel van die 19de eeu, is gebruik. [1] [ beter bron nodig ] Ormolu-tegnieke is in wese dieselfde as dié wat op silwer gebruik word om silwerverguld te produseer (ook bekend as vermeil).

'N Later plaasvervanger van 'n mengsel van metale wat soos ormolu lyk, is in Frankryk ontwikkel en gebel pomponnehoewel die mengsel van koper en sink, soms met die byvoeging van tin, tegnies 'n tipe koper is. Sedert die 19de eeu word die term gewild onder verwys na vergulde metaal of nagemaakte goud. [2]

Vergulde brons kom van die oudheid af regoor Eurasië voor, en veral in die Chinese kuns, waar dit altyd meer algemeen was as silwerverguld, die teenoorgestelde van Europa.

Vakmanne gebruik ormolu hoofsaaklik vir die dekoratiewe montering van meubels, horlosies, beligtingsapparate en porselein. Die groot Franse meubelontwerpers en meubelmakers, of ébénistes, van die 18de en 19de eeu maksimaal gebruik gemaak van die pragtige vergulde bronshouers wat deur fondeurs-ciseleurs (stigters en afwerkers) soos die bekende Jacques Caffieri (1678–1755), wie se afgewerkte vergulde bronsstukke amper so fyn was as juwelierswerk. Ormolu -bevestigings bereik hul hoogste artistieke en tegniese ontwikkeling in Frankryk. [ aanhaling nodig ]

Net so kan goeie resultate behaal word vir beligtingstoestelle, soos kandelare en kandelaars, sowel as vir die metaalmetaalhouers wat op klokhouers en keramiekstukke aangebring word. In die hande van die Parysenaar marchands-merciers, die voorlopers van versierders, ormolu of vergulde bronsbeelde is gebruik vir helder, nie-oksiderende kaggelbykomstighede of vir Rococo- of Neoklassieke mantelhorlosies of muurkaste-'n spesialiteit van Charles Cressent (1685-1768)-aangevul deur rots-kristal druppels op vergulde brons kandelare en muurligte.

Die bronshouers is gegiet deur verlore wasgiet, en dan gebeitel en gejaag om detail by te voeg. Rococo vergulde brons is geneig om fyn gegiet, liggies gebeitel en gedeeltelik verbrand te word. Neoklassieke vergulde brons word dikwels heeltemal beitel en agtervolg met buitengewone vaardigheid en fynheid om fyn afwisselende oppervlaktes te skep.

Die ormolu -tegniek is wyd gebruik in die Franse Ryk se mantelhorlosies en bereik sy hoogtepunt gedurende hierdie tydperk. [3]

Chinese en Europese porselein gemonteer in vergulde brons was luukse ware wat die impak van dikwels duur en sierlike keramiekstukke wat soms vir vertoning gebruik word, verhoog het. Chinese keramiek met vergulde bronshouers is vervaardig onder leiding van die Parys marchands-merciers, want slegs hulle het toegang tot die keramiek (dikwels in Nederland aangekoop) en die vermoë om die gildebeperkings te oorskry. [ aanhaling nodig ] 'N Paar oorlewende stukke Chinese porselein uit die 16de eeu is daarna in hedendaagse Europese silwer verguld gemonteer vermeil, wys waar die grondslae van die latere mode gelê het.

Vanaf die laat 1760's het Matthew Boulton (1728-1809) van Birmingham Engelse ormolu-vase en parfuumbranders in die nuutste neoklassieke styl vervaardig. Alhoewel die onderneming nooit 'n finansiële sukses geword het nie, het dit die beste Engelse ormolu opgelewer. In die vroeë 19de eeu kom fyn Engelse ormolu uit die werkswinkels van Benjamin Lewis Vulliamy (1780–1854).

In Frankryk is die tradisie van neoklassieke ormolu aan Pierre-Philippe Thomire (1751–1843) voortgesit deur Lucien-François Feuchère. Beurdeley en Cie lewer uitstekende ormolu in Rococo en neoklassieke style in Parys, en rococo vergulde brons is kenmerkend vir die meubels van François Linke.


Age of Empires: Wat die skatte van die Qin- en Han -dinastie vertel oor artistieke invloede langs Silk Road

In sy hoofrede van 14 Mei tydens die openingseremonie van die Belt and Road Forum for International Cooperation, het die Chinese president Xi Jinping die heerlikheid van die antieke sypad geprys en sy wortels in die Han-dinastie (206 v.C.- 220 n.C.) opgemerk.

'Ongeveer 140 v.C.,' het Xi gesê, 'het Zhang Qian, 'n koninklike gesant, Chang'an, hoofstad van die Han -dinastie, verlaat. Hy het weswaarts gereis op 'n missie van vrede en 'n landroete oopgemaak wat die Ooste en die Weste verbind, 'n gewaagde onderneming wat bekend gestaan ​​het as die reis van Zhang Qian na die Westelike streke.

Terwyl Xi die wêreldleiers toespreek wat op die forum van Beijing vergader het, het 'n groot uitstalling van kuns en oorblyfsels uit die Han- en Qin -dinastie skare na die Metropolitan Museum of Art in New York gelok. Die gedagteprikkelende uitstalling, wat tot 16 Julie duur, is die nuutste en waarskynlik die skouspelagtigste van verskeie internasionale uitstallings wat die Han-dinastie in die afgelope jare ten toon gestel het, 'Age of Empires: Chinese Art of the Qin and Han Dynasties' genoem. . Dit sluit in "Tomb Treasures: New Discoveries from China's Han Dynasty", in die Asian Art Museum van San Francisco tot 29 Mei 2015 "Rise of the Celestial Empire: Consolidation and Cultural Exchange during the Han Dynasty" by die Hong Kong Museum of History en die 2014 "Prag van die Han -dinastie, die opkoms van die hemelse ryk" in die Guimet -museum in Parys. President Xi was self medeskrywer van die voorwoord vir die Guimet-vertoning, en besoek in April vanjaar die Han-dinastie-museum in Hepu, Guangxi, die plek van 20 000 Han-grafte en die bron van verskeie voorwerpe wat by die Met te sien was.

Die onlangse oorvloed uitstallings van die Han -dinastie spruit deels uit skouspelagtige argeologiese ontdekkings van Han -grafte aan die einde van die 20ste en vroeë 21ste eeu, wat baie opgegrawe is tydens die aanleg van snelweë. Hierdie grafte bied 'n ongeëwenaarde venster in die lewens en geloofstelsels van die Han -elite - en selfs die wêreld se oudste eier, tee en wyn aan die lig gebring. Maar hierdie ontdekkings het ook bewys dat dit die regte grafte is vir die hedendaagse politieke realiteite wat 'n belangrike bydraer tot die huidige Han -mode is, waaronder die begeerte om die Belt and Road Initiative aan die Silk Road en die huidige era aan die Han te koppel Dinastie.

'N Jade -begraafpak is 'n seremoniële pak gemaak van stukke jade waarin koninklike lede in die Han -dinastie begrawe is. Hierdie begrafnisensemble is opgegrawe uit die graf van Dou Wan, vrou van prins Liu Sheng van Zhongshan. Foto: The Met

Die Qin-dinastie (221-206 vC), wat China verenig het en die Han voorafgegaan het, is nou wêreldwyd bekend, grootliks danksy die pragtige leër van terracottasoldate wat die eerste keiser se graf bewaak het en in 1974 in Xi'an ontdek is verskeie van hierdie verstommende figure is in die Met -uitstalling, wat op 'n manier vertoon word wat besoekers in staat stel om letterlik van aangesig tot aangesig met hierdie ou wagte te staan. Maar die Qin-dinastie was kort en duur minder as twee dekades, en die bekendste oorblyfsels daarvan is militêr. Die Han het daarenteen vier eeue geduur, en die skatte daarvan is meer volop, wat 'n meer volledige, minder krygsmatige uitbeelding van die samelewing moontlik maak. Die Han -dinastie was ook groot, sy lande strek van Suid -Siberië tot by die Suid -Chinese See, van die Liaodong -skiereiland tot by die Pamirberge.

Dit was ook 'n tydperk van relatiewe rykdom.

Soos die beroemde historikus Sima Qian (145 of 135–86 v.C.) in sy Records of the Grand Historian geskryf het, “is die graansakke in al die dorpe vol reserwes, en die kas is vol skatte en goud, wat biljoene werd is. Daar is soveel geld dat die toue wat gebruik is om muntstukke saam te krap en te breek - 'n ontelbare hoeveelheid. Die graanskure in die hoofstad loop oor en die graan word sleg en kan nie geëet word nie. ”

Die Han was sterk en verenig - ten minste vir lang periodes - en die invloed daarvan het wyd en syd uitgebrei, langs die sypad en oor die see. Dit was 'n era van 'militêre, politieke en ekonomiese mag en selfversekerde kosmopolitisme', het Zhixin Jason Sun, kurator van die Met -uitstalling, in die meegaande katalogus verduidelik. Die Han -dinastie, het hy voortgegaan, 'koester 'n nuwe gevoel van 'n algemene' Chinese 'identiteit onder die uiteenlopende en verskillende streke wat sy ryk uitmaak - net soos die uiteenlopende mense van die Romeinse Ryk hulself as' Romeine 'beskou het.

Dit was tydens die Han dat baie fundamentele Chinese deugde gekodifiseer is. Die vertoning bevat byvoorbeeld 'n houtstapelaar met 'n aartappelvormige bokant, langs houtblaaie wat die voorregte van senior burgers uiteensit, insluitend die reg om na willekeur 'n regeringskantoor te betree en die deel van die pad te gebruik gewoonlik gereserveer vir die keiser. Die belangrikheid van musiek in die Han was sodanig dat edeles met instrumente begrawe is, soos die stel van ses niuzhong -klokke begrawe met 'n markies in 59 v.C. en opgegrawe in 2015. 'n Prins van Chu, in die Westelike Han (206 v.C.- 9 nC), is begrawe met erdebeelde van drie vroulike musikante, wat die klassieke instrumente sheng en qin saam met klokkies gespeel het, en twee dansers, een van wie skynbaar betower is in haar dans, gebuig in 'n 'S' -vorm met lang moue wat vloei.

(Links) Hierdie erde model van 'n danser, een van 'n uitvoerende groep wie se metgeselle ook in die Met -uitstalling verskyn, is gemaak om die grafbewoners tot in ewigheid te vermaak. (Regs) Boshan lu wierookbrander, wat in die vorm van 'n artisjok is, met oopwerk -besonderhede aan die bokant, wat van die plaatbasis verwyder kan word. Ongeveer 2000 jaar oud, uit die Han-dinastie (206 v.G.J.-220 G.J.). Foto's: The Met

Die konsep van China self is ook tydens die Han gekodifiseer, en die uitstalling bevat 'n vergulde brons spieël wat die karakters gebruik vir Zhongguo, of Middelryk, en 'n opskrif met die opskrif "Mag die sentrale koninkryk vreedsaam en veilig wees en voorspoedig wees vir geslagte en geslagte wat kom, deur die groot wet te volg wat alles beheer. ”

Belangrik is dat die Han -dinastie ook 'n tydperk was van groot etniese en kulturele diversiteit, soos blyk uit die onbetaalbare keramiek, beeldhouwerke, tekstiele, skilderye, juweliersware, metaalwerk, argitektoniese modelle en ander items wat by die Met te sien was. Hierdie kulturele diversiteit in 'n verenigde China, die voordele wat uitgebrei word deur die uitbreiding van kontak met die buitewêreld langs die Silk Road en die maritieme roetes, en die betekenis wat aan artistieke uitdrukking gegee word - van verskeie vorme van verskeie mense - is die belangrikste temas van die uitstalling.

Om eerlik te wees, het diversiteit en kulturele absorpsie nie in die Han begin nie. Een van die skouspelagtigste stukke in die uitstalling is 'n Qin -beeldhouwerk van 'n akrobaat, naby die graf van die eerste keiser. Dit is helaas koploos, maar so anatomies korrek anders, met bultende buik en geskeurde armspiere, dat dit die Griekse beeldhouwerk in gedagte hou - en kurators bespiegel dat dit geïnspireer is deur Hellenistiese beeldhouwerke wat deur Alexander die Grote aan Sentraal -Asië voorgestel is. . Maar die grootste deel van die uitstalling is gewy aan die Han -dinastie, en in Han -voorwerpe kan u die sterkste bewyse van kulturele kommunikasie sien en 'n bewys van die kragtige impak daarvan.

'N Lamp "in die vorm van 'n vreemdeling", soos die byskrif dit stel, beeld 'n krulharige man met 'n hoë neus uit, die lamp self is uniek omdat dit kettings het en bedoel is om opgehang te word, 'n styl wat verband hou met die Middellandse See en voorheen onbekend in China. Daar word vermoed dat 'n gegolfde klipkolom met jakkalse en inskripsies die invloed van die Mauryan -ryk in Indië en die beroemde koning Ashoka, wat in die 3de eeu v.C. geleef het, openbaar en bevele op kolomme gesny wat oor sy ryk versprei is.

Hierdie ongewone klipkolom is 'n voorbeeld van die monumente wat op die bogrondse "geesweë" aan die oostelike Han -grafte lei. 'N Inskripsie dui aan dat die kolom die graf van 'n plaaslike amptenaar gemerk het. Gekartelde kolomme was skaars in die Han-dinastie China en is moontlik geïnspireer deur die kolomme wat verband hou met koning Ashoka (ongeveer 269–232 v.C.) van Mauryan Indië, as gevolg van kontak tussen die twee lande. Foto: The Met

Verskeie van die werke weerspieël waardering vir die lewenstyl en kunste van nomades in die noorde, soos 'n wierookbrander met 'n kameel op en vier pragtige gewigte wat gebruik word om die matte waarop edeles rus, vas te hou (stoele is slegs aan China voorgestel oor die sy In die derde eeu), die gewigte is gemaak van silwer, goud en edelstene en stel diere voor wat in 'n geveg vasgevang is. Alhoewel die renoster teen hierdie tyd byna uitgesterf het, is 'n realistiese vergulde brons renosterbeeld gevind in die ryklik aangestelde graf van Liu Fei, prins van Jiangdu (169-129 v.C.). Die dier word vergesel deur 'n ronde bruidegom met nie-Chinese kenmerke. 'N Silwer boks met deksel met 'n gegolfde waterdruppelpatroon word bespreek. Sommige geleerdes glo dat dit afkomstig is van Persië, of deur Persies beïnvloed word, terwyl ander beweer dat dit van Chinese vervaardig is en die invloed van noordelike nomades weerspieël. In beide gevalle, sluit die katalogus af, toon die kassie “die kreatiewe en selfversekerde manier waarop die Chinese vreemde style aangeneem het”.

President Xi het in 2016 'kulturele vertroue' bygevoeg tot die lys van 'drie vertroue' wat deur die Kommunistiese Party gepropageer is. Ons kan maar net hoop dat hierdie kulturele vertroue, net soos die van Han, gewortel bly in 'n kulturele kosmopolitisme wat die bydraes waardeer van alle etniese groepe in China, en van die uiteenlopende vreemde kulture, en mense wat deel geword het van die stof van die moderne Chinese beskawing.

Sheila Melvin is 'n koerantskrywer. Haar nuutste boek, Beethoven in China: Hoe die groot komponis 'n ikoon in die Volksrepubliek geword het, saam met Jindong Cai, is uitgegee deur Penguin Books.


Voorbeeld é

Champlev é is 'n emalje -tegniek waardeur verdiepings wat op die oppervlak van metaalvoorwerpe ingesny, gesny of sterf, met ondeursigtige emalje gevul word en dan afgevuur word totdat die emalje met die onedelmetaal gesmelt is. Die bakke of verdiepings in die metaalvoorwerp kan ook gegiet word wanneer die stuk geskep word en dan met emalje gevul, afgekoel en gepoleer word. Die oorspronklike, ongeslypte metaaloppervlakke vorm 'n raamwerk vir die emalje.

Die woord champlev é is 'n saamgestelde Franse woord (champ + lev é) wat beteken ȁveld verhoog ” of meer presies, verhoogde veld. Dit is 'n bron van verwarring vir baie wat beweer dat die veld nie verhoog word nie, maar eerder uitgehol word voordat dit met emalje gevul word. Ek dink daaraan dat dit die gebiede van depressie is wat opgewek word deur dit met emalje te vul. Champlev é is baie bevredigend vir die versiering van groot voorwerpe soos laaiers, vase en gedenkplate.

Die emalje in cloisonn é is oor die algemeen, terwyl die emalje in champlev é in goed afgebakende gebiede gedoen word. In hierdie paar groot cloisonn é vase is die onedelmetaal duidelik sigbaar aan die basis en velde.

Met vergunning van dr Anthony J. Cavo


Lys van vervaardigers van vintage lampe

VervaardigerLiggingDatums
Aladdin IndustriesNashville, Tennessee1949-1999
ArredoluceMonza, Italië1945-1970's
ArteluceMilaan, Italië1936-1974
ArtemidePregnana Milanese, Italië1959-hede
Bradley en HubbardMeriden, Connecticut1852-1940
Vakman, Gustav StickleySyracuse, New York1901-1915
KlassiekMilwaukee, Wisconsin1920
Dirk Van Erp StudioSan Francisco, Kalifornië1909-1977
Duffner en KimberlyNew York City, New York1906-1926
Edward Miller & amp CompanyMeriden, Connecticut1881-1920
Frankart, Inc.New York City, New York1920's-1930's
VollerFlemington, New Jersey1858-1935
Handel CompanyMeriden, Connecticut1885-1936
Heintz Art Metal ShopBuffalo, New York1906-1935
H.G. McFaddin & amp.New York City, New York1909-1939
Jefferson Glass HouseFollansbee, Wes -Virginië1907-1930's
LigterNew York City, New York1904-hede
Mantle Lamp CompanyChicago, Illinois1908-1949
Moe-Bridges CompanyMilwaukee, Wisconsin1920-1930
Moss Manufacturing Co.San Francisco, Kalifornië1937-1968
Muller FreresLuneville, Frankryk1905-1936
Nessen BeligtingNew York City, New York1927-hede
O-luceMilaan, Italië1945-hede
Pairpoint CorporationNew Bedford, Mass.1880-hede
Phoenix Glass CompanyMonaca, Pennsylvania1880-hede
Pittsburgh Lamp, Brass and Glass Co.Pittsburgh, Pennsylvania1904-1926
Riviere StudiosNew York City, New York1910
RoycroftEast Aurora, New York1895-1938
Stiffel Lamp CompanyChicago, Illinois1932-hede
Die Emeralite CompanyNew York City, New York1939-1960
Tiffany StudiosCorona, New York1878-1933
TilaramNew York City, New York1960-1962

Han vergulde bronslamp - geskiedenis

Antieke Tibetaanse lang brons botterlamp vir 'n Boeddhistiese altaar. Tradisioneel brand die botterlamp ghee. Die lig van die vlam van die botterlamp verteenwoordig die 'wysheid van die ontwaakte gees' en help om 'die duisternis van dwaling te verdryf'. Die meeste Tibetaanse huishoudelike en tempelaltaaruitstallings bevat 'n botterlamp. Hierdie lang lamp lyk soos 'n veelvoudige lotusblom met dekoratiewe korrels aan die rande. Pragtige patina vanaf ouderdom en gebruik.

Antieke Tibetaanse lang brons botterlamp vir 'n Boeddhistiese altaar. Tradisioneel brand die botterlamp ghee. Die lig van die vlam van die botterlamp verteenwoordig die 'wysheid van die ontwaakte gees' en help om 'die duisternis van dwaling te verdryf'. Die meeste Tibetaanse huishoudelike en tempelaltaaruitstallings bevat 'n botterlamp. Hierdie lang lamp lyk soos 'n veelvoudige lotusblom met dekoratiewe korrels aan die rande.

Ouderdom: vroeg tot middel van die 20ste eeu

Afmetings: 11 1/8 "hoog x 6. Klik vir meer inligting

Antieke Nepalese bronsmelong, "Mirror of Emptiness". Melong word op altare geplaas om die regte gedagtes te weerspieël. Hierdie melong het 'n gepoleerde middelpunt omring deur vlamme. Dit staan ​​op 'n lotusbasis. Dit is dieselfde aan weerskante. 'N Sagte ratelgeluid van binne die konvekse gedeelte van die spieël onthul dat dit ingewy is, wat beteken dat 'n gebed binne gelê is.

Afmetings: 7 1/2 "hoog x 4 1/4" breed x 2 1/2 "diep

Antieke Tibetaanse broek met figure van die Here Vishnu langs die antropomorfe vorm van Garuda, sy voertuigberg (vahana). Gemaak van metaalfilagraan en ingelegd met koraal, skulp, turkoois en rooi en blou gekerfde glas.

Afmetings: 2 1/8 "hoog x 2 1/8" breed

Antieke Tibetaanse Boeddhistiese klein relikwie in stupa -vorm. Hierdie offer -offer, gemaak van glas en bedek met goue blaar, sou eens in 'n groter houer gehuisves gewees het en aan die voet van 'n argitektoniese stupa neergesit het, wat as 'n begrafnishoop of 'n oorblyfsel van 'n belangrike persoon was. Die vorm, met die afgeronde lyf en sy deksel, volg die groter stupa na, 'n driedimensionele mandala en 'n simbool van Boeddha.

Antieke Tibetaanse vergulde bronsfiguur van 'n staande bodhisattva. Hy staan ​​vierkantig op 'n lotus -troon met albei hande opgehef in Abhayamudra, die gebaar van gerusstelling asof hy wil sê: "Moenie vrees nie". Die baie vloeiende voue van sy klere is baie sorg bestee en sy lang kroon is versier met versierde besonderhede. Die kalmte van sy gesigsuitdrukking dra kalmte en deernis oor.

Afmetings: 12 1/2 "hoog x 6" breed

Antieke Tibetaanse tsakli -kaart wat 'n toornige godheid (Heruka) uitbeeld. Geverf in minerale kleure op papier met Sanskrit beskrywing op die agterkant.

Tsakli -kaarte is kragtige miniatuurskilderye van Boeddhistiese gode en voorwerpe. Hulle het baie verskillende rituele gebruike. Hulle kan gebruik word om te onderrig wanneer 'n lama die kaart uithou waar 'n student op kan fokus, sodat hy kan help met die visualisering en meditasie oor die godheid en wat dit voorstel. Die kaarte word dikwels as deel van gebruik. Klik vir besonderhede


Oorblyfsels van Wei, Jin, Suidelike en Noordelike dinastieë

(220 - 589)
Following the demise of the Han Dynasty, the Wei, Jin, Southern and Northern Dynasties ruled but it was a period of continual warring between the various dynasties. In this unit, the exhibition is divided into five parts: recording the wars between Wei and Jin Dynasties, the Southern and Northern Dynasty, the combination of different minorities and the art and culture of Buddhism. Because of the continual wars between Wei and Jin, relics in this period are almost all weapons such as crossbows, spurs and regional articles like military officer figurines with different characteristics. During the Southern and Northern Dynasties, many minorities came to the central plains, most of them settled in Shaanxi Province, which was the center of different nationalities at that time. All kinds of pottery figurines in the museum give you a chance to enjoy the diversity of those times.

The last part concerns the origins of Buddhism in China, how it came into the country and spread throughout the land. Many Buddhist statues, temples and grottoes were created and developed at an unprecedented rate. Many statues of different kinds of Buddha are on display, from which you can get to know something of the origin of Chinese Buddhist culture and the differences between Chinese Buddhism and that of India.


Kyk die video: Best Lampadari Moderni A Sospensione Lustre Kitchen Flesh Hanging Lamp Lampen Modern Deco Maison Lu (Augustus 2022).