Artikels

The Descent of Inanna into the Underworld: 'n 5.500 jaar oue literêre meesterstuk

The Descent of Inanna into the Underworld: 'n 5.500 jaar oue literêre meesterstuk



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

The Descent of Inanna (ook bekend as 'Inanna's Descent to the Netherworld / Underworld') is 'n stuk werk in die literêre korpus van antieke Mesopotamië. Hierdie verhaal, wat oorspronklik in spykerskrif geskryf is en op kleitablette ingeskryf is, is in die vorm van 'n gedig. The Descent of Inanna vertel van die gelyknamige heldin se reis na die onderwêreld om die mag van haar suster, Ereshkigal, te besoek / uit te daag. Daar word vermoed dat die gedig betekenisvol en simbolies is, en daar is verskillende interpretasies daaraan geheg.

Godin van seks en oorlog

Inanna is 'n godin in die Sumeriese mitologie, en staan ​​ook bekend as Ishtar in die Akkadiese panteon. Sy word beskou as een van die belangrikste gode van die Mesopotamiese panteon, en staan ​​veral bekend as 'n godin van seksuele liefde, hoewel sy ook die reputasie is dat dit 'n godin van oorlog is. Daar word gesê dat Inanna die mees komplekse Mesopotamiese godheid is, aangesien sy eienskappe het wat mekaar blykbaar weerspreek. Soms word sy uitgebeeld as 'n jong meisie onder patriargale gesag, maar soms word sy uitgebeeld as 'n ambisieuse figuur wat haar eie invloedsfeer wil uitbrei. Daar word gesê dat laasgenoemde eienskap sigbaar is in die afkoms van Inanna.

Ishtar/Inanna as 'n kryger wat gevangenes aan die koning voorhou

Onder die oudste gedigte ter wêreld

Daar word vermoed dat die afkoms van Inanna op 'n sekere tydstip tussen 3500 v.C. en 1900 v.C., alhoewel daar aan die hand gedoen is dat dit moontlik op 'n nog vroeër datum geskep is. Hierdie gedig bevat 415 reëls, en, ter vergelyking, word die Babyloniese Ishtar's Descent in 145 reëls vertel. Daar word voorgestel dat die verskil te wyte was aan die invloed van patriargie, wat die mag en belangrikheid van hierdie godin gedurende die 2 nd millennium v.C.

Hierdie spieëlvormige tablet van terracotta handel oor die mite van "Inanna verkies die boer." In hierdie mite het Enkimdu (die boerderygod) en Dumuzi (die god van voedsel en plantegroei) probeer om die hand van die godin Inanna te wen. ( BK deur SA )

Die afkoms van Inanna begin met die volgende reëls: 'Uit die groot hemel het sy gedink op die groot daaronder. Uit die groot hemel het die godin gedink aan die grootes daaronder. Vanuit die groot hemel het Inana gedink aan die onderkant. My minnares het die hemel, die aarde verlaat en neergedaal na die onderwêreld. Inana het die hemel verlaat, die aarde verlaat en neergedaal na die onderwêreld. ” Een verklaring vir Inanna se belangstelling in die onderwêreld is dat sy hoop om haar mag uit te brei na die koninkryk, wie se suster, Ereshkigal, die koningin is.

Toe sy by die poorte van die onderwêreld kom, lig Inanna die poortwagter, Neti, in dat sy die begrafnisrituele van Gugalanna, die Bul van die hemel, wat ook Ereshkigal se man is, kom aanskou het. Toe Ereshkigal hierdie nuus ontvang, is sy glad nie tevrede nie en beveel dat die sewe poorte van die onderwêreld teen haar suster vasgemaak moet word. Inanna mag slegs een hek op 'n slag verbygaan, en voor elke hek moet sy 'n stuk van haar koninklike kledingstuk verwyder.

Silinder seël wat die afkoms van Inanna uitbeeld. Krediet: The Oriental Institute, University of Chicago)

Teen die tyd dat Inanna die troonkamer van Ereshkigal bereik, was sy naak gestroop en was sy magteloos. Ereshkigal het haar suster, wat 'in 'n lyk verander is' en 'aan 'n haak gehang', oorrompel. Voordat sy die onderwêreld betree het, het Inanna haar bediende Ninshubur opdrag gegee hoe sy haar te hulp sou kom as sy nie op die verwagte tyd sou terugkeer nie. Hierna het Ninshubur na die god Enki, die vader van Inanna, gegaan om hulp. Terwyl Inanna suksesvol herleef is deur die bediendes wat deur haar pa gestuur is, is sy nie in staat om die onderwêreld so maklik te verlaat as wat sy daar ingekom het nie.

Ereshkigal, koningin van die Nederlandse wêreld (mesopotamiangods)

Daar moes 'n plaasvervanger gevind word, en Enki se bediendes het probeer om verskeie van Inanna se volgelinge te neem, alhoewel die godin hulle daarvan weerhou, omdat hulle almal rou oor haar vermeende dood. Uiteindelik ontmoet Inanna Dumuzi, haar man, wat duidelik nie in rou is nie, omdat hy 'geklee was in 'n wonderlike kledingstuk en pragtig op 'n troon gesit het'. Dit het Inanna woedend gemaak, wat beveel het dat beslag gelê moet word op hom.

Dumuzi bid tot Utu, die songod, om hom te red, en word omskep in 'n slang. Tog word hy gevange geneem in sy poging om te ontsnap, en word hy na die onderwêreld gebring. Geshtinanna, Dumuzi se suster, stel vrywillig as plaasvervanger van haar broer voor, en uiteindelik is besluit dat Dumuzi en sy suster elk die helfte van die jaar in die onderwêreld sou deurbring. Net soos die Griekse mite van Persephone en Demeter, word hierdie gebeurtenis gebruik om die verandering van die seisoene te verduidelik.

Lees die volledige gedig hier.


Welkom by seisoen 2, episode 29, waar ons hoofstukke 54-59 van behandel Die droomdiewe!

Ronan en die grys man ontmoet uiteindelik van aangesig tot aangesig en dit gaan so goed soos wat 'n mens sou verwag-moontlik selfs beter. Persephone en Adam maak die ley lyn verwoed reg terwyl die 4de Julie in die lug groot word. Waarom moet hulle haastig wees? Dit lyk asof iemand se gunsteling baba-broer dalk 'n tiener-slaap gehad het ... sommige ouens blaas regtig net verby blomme en sjokolade vir motors en dreigemente, nie waar nie?

Ons bespreek hoe lank dit is sedert ons "The Birds" gesien het, watter items ons die meeste sou mis as ons op die vlug moes gaan, Shannon bevraagteken hoeveel Nievita regtig 'n vuurteken is en maak 'n paar verrassende grappe, Nievita se naamkonvensies vir troeteldiere bly sterk by 'n tema, en ons kan uiteindelik die nuwe Metal -band noem waaroor ons gepraat het.

DIEP DUIK: Reise deur die onderwêreld (van ongeveer 46:45 minute tot 1:00:30, afhangende van u speler)

Besoek ons ​​by https://ravingirls.podiant.co vir volledige besonderhede oor die episode!

Volgende episodes:
9/5/19
-Ravin 'Girls S2 Episode 30, wat hoofstukke 60-Epiloog van TDT dek
9/19/19-Ravin 'Girls Seisoen 2-afronding en tweejaarviering!
Gids oor vorige afdelings: https://ravingirls.tumblr.com/episodes


Venus Retrograde 2009: Descent into Love ’s Darkness

Wat is Venus Retrograde?
As Venus agteruit gaan, neem sy ons hand en trek ons ​​in die donkerte van ons verhoudings. 'N Retrograde tydperk van enige planeet is 'n terugblik op die temas van die planeet. Dit is soos om in die diep, donker grot van jouself in te gaan op watter lewensgebied ook al bedek is met die planeet wat retrograde is. Dit is 'n tyd om agteruit te beweeg, miskien om terug te gaan na stukke wat in die verlede verlore was. Dit is 'n herwinning, 'n draai na binne, miskien 'n loslaat. Aangesien Venus se domein verhoudings is, sal hierdie inwaartse draai in daardie domein plaasvind.

Inanna se afkoms na die onderwêreld
Die terugwaartse reis van Venus word uitgebeeld in die Mesopotamiese verhaal van die afkoms van Inanna. Vir die mense wat etlike duisende jare gelede in die wieg van die beskawing woon, was Inanna soos Venus vir ons is: 'n godin van liefde, 'n pragtige godin, 'n hemelse koningin. In die verhaal reis sy na die onderwêreld om haar dooie liefde te vind. Die onderwêreld word beheer deur haar suster, Ereshkigal. Inanna kan nie die onderwêreld betree sonder om te sterf nie, maar 'n godin bly nie dood nie. 'N Godin is onsterflik en daarom moet sy na haar reis opstaan, net soos die planeet Venus, wat haar retrograde reis voltooi het, direk moet draai en terugkeer na die sonlig.

Inanna berei haar voor op haar reis deur sewe dinge aan te trek: 'n kroon op haar kop, 'n septer in haar hand, 'n halssnoer, edelstene vir haar bors, 'n ring aan haar vinger, 'n borsplaat en koninklike kledingstukke. Terwyl sy daal, gaan sy deur sewe poorte. By elke hek vereis die poortwagter dat sy een van hierdie items moet verwyder voordat sy kan verbyry. By die verbygaan van die sewende poort kom sy voor haar suster (dink aan hulle as twee aspekte van een godin, lig en donker) heeltemal naak en kwesbaar. Daar word sy siek en sterf sy en haar lyk word aan 'n paal gehang. Nadat drie dae en drie nagte verloop het, word sy herleef en gered deur die voorbidding van Ninshubur, 'n Mesopotamiese Mercurius. Mercurius (Hermes aan die Grieke), as boodskapper van die gode, is tradisioneel een van die min onsterflikes wat tussen die onder- en die oorwêreld kan reis sonder om te sterf om dit te kan doen. Die boodskapper-god stuur twee engele om vir Inanna die kos en water van die lewe te voed. Sy word lewendig gemaak en keer terug na die wêreld, en bring 'n spoor van die dooies saam. Die dooies wat saam met haar terugkeer, is nie die rustelose dooies nie, maar diegene wat vreedsaam gesterf het.

Wat beteken die storie?
Dink aan Inanna se afkoms as 'n afdaling na dieper intimiteit. Sy probeer haar geliefde uit die dood terugbring en haar verhouding laat herleef. Om dit te kan doen, moet sy in die donkerte van haar verhouding ingaan, en dieper intimiteit moet betree. Dit vereis 'n kwesbaarheid wat sy aanvanklik nie kan begryp nie, maar leer verstaan ​​deur dit te ervaar.

Inanna pantser haarself vir die afdaal in die onderwêreld. Haar benadering tot die eerste hek is gevul met arrogansie, maar teen die tyd dat sy by die troon van Ereshkigal kom, word sy letterlik en figuurlik gestroop. Sy het geen pantser meer nie. Sy is heeltemal kwesbaar.

Hierdie verhaal is 'n klassieke verhaal, want Inanna se gedrag is so soos ons eie, as ons gekonfronteer word met die vooruitsig van werklike intimiteit en die vrees wat dit veroorsaak. As ons 'n 'intieme' gesprek voer, gord ons ons dan nie aan vir 'n geveg wat ons heimlik hoop om te wen nie? Versier ons nie onsself in die hoop om ons vennoot in ooreenstemming te bekoor of hulle te lok nie? Bedek ons ​​nie ons bors, ons hart, met 'n harde wapenrusting in die hoop dat ons kan ontsnap sonder om 'n wond te ontvang nie? Ons wil ons mening uitdruk en 'n impak op ons lewensmaat hê, sonder om iets te voel of 'n verandering in onsself aan te bring.

Inanna wys ons dat kwesbaarheid die enigste benadering is wat in die donker plekke van liefde en verhouding ingaan. As u in 'n verhouding beland waar u nooit heeltemal kwesbaar kan wees nie, of as u maat nie voel dat hulle heeltemal kwesbaar kan wees nie (ten minste 'n paar keer), gebeur daar geen werklike intimiteit tussen u nie. Beide vennote moet volkome kwesbaar wees en bereid wees om emosioneel naak voor mekaar te staan, en gereed om alle wapens te laat vaar om ware intimiteit te bereik. Die kern van vertroue is vertroue, waarsonder 'n verhouding geen grondslag het nie.

Sewe poorte, sewe offers op pad na dieper intimiteit
Inanna moet 'n opoffering maak by elke hek op pad na die onderwêreld. Elke offer het interessante moontlike betekenisse. Gedurende 2009 se Venus -retrograde periode (6 Maart tot 17 April) sal ek 'n kort blogpos maak oor elkeen van hulle. Terwyl ek dit doen, sal ek nie die betekenis daarvan probeer interpreteer aan die Mesopotamiërs wat die eerste keer hierdie verhaal vertel het nie; ek is op soek na die betekenis wat hierdie simbole vandag vir u en my inhou.


Tekstaalvertaling

(Meer resensies van kliënte) Penglase ondersoek die strukturele verwantskappe tussen enersyds die 'Homeriese' gesange van ongeveer 650 vC (?) En Hesiod se 'Theogony' en 'Works & amp Days' van die een of ander tyd in die agt eeu en andersyds die mites van Inanna-Ishtar, Dumuzi (Tammuz-soos in die maand in Arabies en Hebreeus) en Ninurta-Ningirsu in die Mesopotamiese tradisie.
Die boek begin binne 'n herhaling van Inanna se afkoms in die onderwêreld en die beeld van haar klere as krag (SJK- ook algemeen in die Gnostiese en Hermetiese tradisies). Haar veroordeling tot die dood deur die Anunnaki verteenwoordig die aanvanklike nederlaagmotief en deur middel van haar - oënskynlik horisontale - styging kry sy magte uit die wêreld. Daar is geen bespreking van haar voorkoms op die mitologiese toneel of die feit dat sy (vroeër (s) hy) waarskynlik 'n saamgestelde god uit verskillende plaaslike weergawes was nie.
Ekur ('kur' beteken 'berg') het 'n noue verband met Olympus, maar daar is geen poging van Penglase om Mesopotamië te dwing om die oorsprong van die Olimpiese gode te wees nie - vir Leto, Apollo, Artemis, Demeter en Persephone sowel as die motief van Athena's geboorte en Zeus se reis na mag, is die verhouding slegs struktureel afgelei. Die uitsondering is Aphrodite wat waarskynlik 'n direkte afgeleide van Ishtar is.
In die Gesang tot Apollo voer Apollo en sy ma, Leto, reise terwyl Hera se rol ooreenstem met die van Erishkegal. Weer volg die opstygvolgorde van binne die aarde die beeld van die soekende moedergodin. Daar is 'n aanvanklike nederlaag wat later reggestel word en die volledige reis lei tot die afwisselende styging en afdaling van die godheid met gepaardgaande vrugbaarheidseffekte. Apollo se stryd met Pytho en die rivier die Telphousa hou verband met die Tiamat -motief. Alhoewel Telphousa en Tiamat in wese lewendig is, is Asag en die kur in wese leweloos. Daar word nie veel probeer om dit tot chronologiese wysiging te ontwikkel nie. Algemene motiewe sluit in kos, aantrek, geraas, uitstraling en die terugreis na die vergadering van die opperste god.
Die Hymne aan Demeter is veral van belang, want dit is die eerste geskrewe bewys van die Mysteries of Eleusis, maar die literatuur van destyds bied 'n baie somber beeld van die hiernamaals. Alhoewel daar baie oor die granaatappelmotief is, word daar nie melding gemaak van die feit dat dit 'n heilige simbool is vir beide Tanit (as opvolger -godheid vir Astarte en Asherah) en die Kore -kultusse in Carthaagse Tunisië. Die ongewaste reis van Demeter stem ooreen met dié van Dutter, terwyl die kwessie oor kinderslagting wat dreig om die ontleding van Penglase te ontwrig, deur beide die kouro's / Ploutos in een tradisie en deur die afkoms van Geshtinanna se afkoms in die ander afgehandel word. Die wegvoer van 'n jongmens kom ooreen met Geshtinanna in die komposisie 'Dumuzi's Dream' en albei gaan gepaard met kosmiese geskree. Pengalse verwerp die dikwels aanvaarde verkragting op grond van die feit dat 'poll'aekazomeni' beide seksuele onwilligheid van die jong meisie en Hades se verdraagsaamheid toon. Ek bly minder as 100% oortuig, hoewel ek sy interpretasie nie uitsluit nie. Daar word beweer dat die Isis / Osiris -mite uit Egipte afkomstig is van die Persephone -legende en nie andersom nie - dit maak sin, ondanks die feit dat Isis voor 2500 vC 'n duidelik omskrewe god was. Die varkverbinding tussen Isis en Demeter word nie bespreek nie.
Van groot belang is die kwessie van die droogtebeeld. Daar word aangevoer dat die beeld van droogte, gegewe die Griekse omgewingsomgewing, beter pas by die risiko's om in die Irakse tuislande van die Sumeriërs, Akkadiërs en Babiloniërs te woon. Maar wat nooit gevra word nie, is: "Vanwaar die Grieke?" Daar word nie eers melding gemaak van die rolle wat Zeus gespeel het nie. Hera, Athena en Artemis in bekende Lineêre B -tekste van Pylos en Knossos. Toegegee, daar is 'n ontleding wat probleme met die beperkte godsdienstige materiaal na 750 v.C.
Penglase verwerp die pan-IndoEuropeanistiese siening van Aphrodite ronduit dat sy haar sien as deel van 'n algemene ontwikkeling van Inanna-Ishtar met Astarte, en meer kontroversieel, Asherah. Gemeenskaplik vir beide Ishtar en Aphrodite is die beheer van seksuele begeerte (SJK - Ishtar was meer godheid van seks en geweld as liefde en oorlog), hul oorspronklike androgene wortels (SJK - Inanna was oorspronklik beide die oggend- en aandster en beide manlik en vroulik alhoewel sy nie alleen is tussen godinne wat manlike eienskappe het nie. Interessant genoeg is beide Athar en Akkadiese Ishtar manlik in taalkundige vorm), Ourania 'die koningin van die hemel', die offer van duiwe en heilige prostitusie. Daarbenewens het albei 'n herderliefhebber. Vreemd genoeg word daar geen melding gemaak van die gedeelde geborduurde gordel met intrinsieke magte nie, maar Penglase is absoluut duidelik oor die uitsluiting van Feniciese invloede.
By die skepping van Pandora, die eerste vrou, is dit die gedagte wat van Zeus afkomstig is, terwyl die kreatiewe vermoë van Hephaistos en Athena kom. Dit stem ooreen met die rolle van Enlil en Enki in die Mesopotamiese skeppingsmite. Daar is veral geen werklike vroulike goddelike betrokkenheid by die Enuma Elish nie. Daar word beweer dat Pandora se aantrekkingskragte - ten minste gedeeltelik - die gevolg is van die kleredrag wat sy dra.
Penglase se bespreking van die geboorte van Athena is gebaseer op bewyse uit die Homeriese Gesang vir Athena en die Sewende Olimpiese Ode van Pindar en die verskille van Mesopotamiese idees word as gevolg hiervan beskou, nie van misverstand nie, maar eerder van doelbewuste ontwerp. Daar word aangevoer dat Hesiodos nie 'n fundamentele nuwe paradigma in die Griekse mitologiese denke aanbied nie, maar eerder as samesteller optree en die Hetitiese materiaal integreer. Athena kom uit Zeus se kop, maar hou hier in gedagte dat die Griekse woord vir 'kop' ook as 'bergpiek' gelees kan word.
Maar is daar sekerlik ook 'n verband met die omverwerping van een godheidsorde deur 'n ander? Penglase staan ​​nie hieroor stil nie, en ook nie oor die aard van die bestaande Akkadiese godsdiens voor die Sumarianisering daarvan of selfs die kwessie van die Doriese 'inval' aan die begin van die Griekse Donker Tydperk nie. Nietemin, 'n harde boek soos dit soms is, is hierdie boek 'n goeie tyd.


Baba, laat ek jou volg

Donald Trump praat tydens 'n veldtoggeleentheid in 2016 in Fountain Hills, Arizona, voor die voorverkiesing van 22 Maart. (Foto: Gage Skidmore)

Baba, laat ek jou volg
Baba, laat ek jou volg
Wel, ek sal enigiets doen in hierdie God-almagtige wêreld
As jy my net laat volg

Die lirieke van Bob Dylan uit sy ikoniese "Baby, Let me Follow you Down" is 'n metafoor vir die grusame metastases van die Republikeinse Party in die Trumpublican Party, as gevolg van die volg van Donald Trump in die moeras wat hy vroeër beloof het om skoon te maak.

Net so gevaarlik vir die eens geloofwaardige konserwatiewe party, verbleek dit in vergelyking met die korporatiewe beheer van ons regering, wie se primêre missie omgewingsregulasies doodmaak en die voortgesette subsidie ​​van fossiele brandstof in 2018 verseker.

In haar nuutste moet-lees-boek, On Fire: The Burning Case for a Green New Deal, vang Naomi Klein die raaisel oor klimaatsverandering bondig vas in 'n verklaring wat haar hoofstuk met die titel Kapitalisme teenoor die klimaat voorafgaan. Sy skryf, "daar is eenvoudig geen manier om 'n geloofsisteem wat kollektiewe optrede belemmer en die totale markvryheid vereer, te vereenvoudig met 'n probleem wat kollektiewe optrede op ongekende skaal en 'n dramatiese herstel van die markkragte vereis wat die krisis veroorsaak en verdiep nie. . ”

Die strategie van "vrye mark" yweraars is om feite oor klimaatsverandering te vermy en die motiewe van "gelowiges" aan te val op dieselfde manier as wat Republikeine die feite vermy het wat die beskuldiging van Donald Trump vereis en gefokus het op die "onregverdige proses."

Een van die bemarkingsmantra's van die ontkenningspersoon is dat klimaatsverandering 'n 'Trojaanse perd is wat bedoel is om kapitalisme af te skaf en dit met 'n soort ekososialisme te vervang', sowel as ander onbelangrike terreine wat Klein opgeteken het by die Heartland Institute se sesde internasionale konferensie oor klimaatsverandering in die hoofstad van ons land in 2011. Klein skryf dat “Soos konferensiespreker Larry Bell dit bondig stel in sy nuwe boek, Climate of Corruption, het klimaatsverandering 'min te doen met die toestand van die omgewing en baie te doen met kapitalisme en die transformasie van die Amerikaanse lewenswyse in die belang van globale herverdeling van rykdom. '

Die Heartland Institute is 'n dinkskrum in Chicago wat hom toespits op 'bevordering van vryemarkoplossings' wat in die verlede befondsing gekry het van opvallende regsinstellings soos Exxon-Mobil en die Charles G. Koch Foundation.

Klein skryf: 'Die ontkenners het nie besluit dat klimaatsverandering 'n linkse sameswering is deur 'n geheimsinnige sosialistiese intrige te ontbloot nie. Hulle het gekom, 'sê sy,' by hierdie analise deur deeglik te kyk wat dit sou verg om die globale uitstoot so drasties en so vinnig as wat die klimaatwetenskap vereis, te verlaag. Hulle het tot die gevolgtrekking gekom dat dit slegs gedoen kan word deur ons ekonomiese en politieke stelsels radikaal te rangskik op 'n manier wat teenstrydig is met hul 'vryemark'-geloofstelsel. "

Ons moet die primêre rede verstaan ​​dat feite oor klimaatwetenskap nie die denke van ontkenners van klimaatsverandering sal verander nie en dit nie sal verander nie. 'Dit is nie soveel teenkanting teen die feite van klimaatsverandering wat denialiste dryf nie,' sê Klein, 'dit is die opposisie teen die werklike implikasies van die feite.'

Klein skryf dat die sentrale fiksie waarop ons ekonomiese stelsel gebaseer is, is dat "die natuur onbeperk is, dat ons altyd meer kan vind van wat ons nodig het, en dat as daar iets opraak, dit probleemloos vervang kan word deur 'n ander bron wat ons kan eindeloos uittrek. ”

Die atmosfeer is nie die enigste omgewingsfaktor wat uitgebuit is buite sy vermoë om te herstel nie. Klein skryf dat ons dieselfde doen "vir die oseane, vars water, bogrond en biodiversiteit. Die ekspansionistiese, ekstraktiewe ingesteldheid wat ons verhouding met die natuur so lank beheer, is wat die klimaatkrisis so fundamenteel in twyfel trek. Die oorvloed van wetenskaplike navorsing wat toon dat ons die natuur buite sy grense gestoot het, 'skryf Klein,' eis nie net groen produkte en markgebaseerde oplossings nie, maar 'n nuwe beskawingsparadigma, een wat nie gegrond is op dominansie oor die natuur nie, maar met inagneming van natuurlike siklusse van vernuwing - en baie sensitief vir natuurlike grense, insluitend die grense van menslike intelligensie. ”

'Op 'n manier', het sy afgesluit, het 'n spreker van Heartland Institute dit reg gehad toe hy gesê het 'dat klimaatsverandering nie' die probleem 'is nie. Trouens, dit is glad nie 'n probleem nie. Klimaatsverandering is 'n boodskap wat ons vertel dat baie van die Westerse kultuur se mees gekoesterde idees nie meer lewensvatbaar is nie. Dit is 'n uiters uitdagende onthulling vir ons almal oor die voorlêingsideale van vooruitgang, wat nie gewoond is aan die beperking van ons ambisies deur natuurlike grense nie. En dit geld vir die statistiek links sowel as die neoliberale regs. ”

John woon in Greenfield MA en is 'n eweknie -nuusskrywer vir Citizen Truth. Hy is 'n rubriekskrywer vir die West County Shelburne Falls Independent, 'n maandelikse bydraer vir die Greenfield Recorder en 'n bydraende skrywer vir Green Energy Times in New England. Sy publikasies is gepubliseer in die Springfield Republikein, die Montague Reporter, die Worcester Telegram en die Daily Hampshire Gazette. Hy nooi kommentaar en dialoog by [email  protected]


Die inspirasie agter Na die skaduwee

Na die skaduwee bevat drade van tradisionele verhale uit Griekeland, Sumer en Rusland. Rol af om die inspirasie agter die oorspronklike STEP -produksie van hierdie jaar te ontdek!

Theseus en die Minotaurus (Griekeland)

“Die mite van Theseus en die Minotaurus is een van die mees tragiese en fassinerende mites van die Griekse mitologie. Theseus, 'n egte Griekse held van die mitologie, en die Minotaur, een van die verwoestendste en skrikwekkendste monsters, is die hoofkarakters van 'n mite waarin gode en monsters, helde en konings, en twee van die belangrikste stadstate in die Helleense wêreld: Athene en Kreta. ”

Klik hier of op die beeld om meer te wete te kom.

Inanna (Sumer)

“A 5.500 jaar oue literêre meesterstuk … Hierdie verhaal, wat oorspronklik in spykerskrif geskryf is en op kleitablette ingeskryf is, is in die vorm van 'n gedig. Die afkoms van Inanna vertel van die gelyknamige heldin se reis na die onderwêreld om die mag van haar suster, Ereshkigal, wat onlangs weduwee was, te besoek / uit te daag. ”

Klik hier of op die beeld om meer te wete te kom.

Vasilisa (Rusland)

“ […] Die aand het die meisie die tafel gedek en begin wag vir Baba-Yaga. Dit het donker geword. Die swart ruiter swiep verby en dit is nag. Die skedels ’ oë begin blink. Die bome kraak, die dooie blare knars, die aarde bewe, en daar is Baba-Yaga ... ”

Klik hier of op die beeld om meer te wete te kom.


GILGAMESH AGTERGROND - PowerPoint PPT -aanbieding

PowerShow.com is 'n toonaangewende webwerf vir aanbieding/skyfievertoning. Of u nou sake doen, hoe om dit te doen, opvoeding, medisyne, skool, kerk, verkope, bemarking, aanlyn opleiding of net vir die plesier, PowerShow.com is 'n uitstekende bron. En die beste van alles is dat die meeste van die coolste funksies gratis en maklik is om te gebruik.

U kan PowerShow.com gebruik om voorbeeld aanlyn PowerPoint -ppt -aanbiedings te vind en af ​​te laai oor omtrent enige onderwerp wat u kan voorstel, sodat u kan leer hoe u u eie skyfies en aanbiedings gratis kan verbeter. Of gebruik dit om PowerPoint-ppt-aanbiedings van hoë gehalte te vind en af ​​te laai met geïllustreerde of geanimeerde skyfies wat u sal leer hoe om iets nuuts te doen, ook gratis. Of gebruik dit om u eie PowerPoint -skyfies op te laai, sodat u dit met u onderwysers, klas, studente, base, werknemers, kliënte, potensiële beleggers of die wêreld kan deel. Of gebruik dit om baie oulike foto -skyfievertonings te maak - met 2D- en 3D -oorgange, animasie en u keuse van musiek - wat u met u Facebook -vriende of Google+ kringe kan deel. Dit is ook alles gratis!

Vir 'n klein fooi kan u die beste privaatheid van die bedryf kry, of u aanbiedings en skyfievertonings in die openbaar met die beste ranglys bevorder. Maar afgesien daarvan is dit gratis. Ons sal selfs u aanbiedings en skyfievertonings omskakel in die universele Flash -formaat met al hul oorspronklike multimedia -glorie, insluitend animasie-, 2D- en 3D -oorgangseffekte, ingebedde musiek of ander klank, of selfs video wat in skyfies ingebed is. Alles gratis. Die meeste aanbiedings en skyfievertonings op PowerShow.com is gratis om te sien, baie is selfs gratis om af te laai. (U kan kies of mense dit toelaat om u oorspronklike PowerPoint -aanbiedings en skyfievertonings gratis af te laai of glad nie.) Kyk vandag na PowerShow.com - GRATIS. Daar is werklik iets vir almal!

gratis aanbiedings. Of gebruik dit om PowerPoint-ppt-aanbiedings van hoë gehalte te vind en af ​​te laai met geïllustreerde of geanimeerde skyfies wat u sal leer hoe om iets nuuts te doen, ook gratis. Of gebruik dit om u eie PowerPoint -skyfies op te laai, sodat u dit met u onderwysers, klas, studente, base, werknemers, kliënte, potensiële beleggers of die wêreld kan deel. Of gebruik dit om baie oulike foto -skyfievertonings te maak - met 2D- en 3D -oorgange, animasie en u keuse van musiek - wat u met u Facebook -vriende of Google+ kringe kan deel. Dit is ook alles gratis!


்கம்

சின்னங்கள் தொகு

எசுன்னா நகரத்தின் பாபிலோனியச் சுடுமண் சிலைகள், கிமு 2,000

கிமு 18-ஆம் நூற்றாண்டின் இஷ்தர் கடவுளின் ஆளுயரச் சிலை, மாரி நகரம்

கிமு 2000 காலத்திய லார்சா நகரத்தின் சிறகுகளுடன் கூடிய இஷ்தர் கடவுள்

கிமு 1300 - 1100 காலத்திய சூசா நகரத்தின் இஷ்தர் கடவுளின் சிலை [10]

கிமு 18-ஆம் நூற்றாண்டின் வில் ஏந்திய இஷ்தர் கடவுளின் சிலை, மாரி நகரம்

கிபி மூன்றாம் ஆண்டின் ஹெலனியக் காலத்திய மெய்காவலருடன் நிற்கும் இஷ்தர் சிலை, பல்மைரா, சிரியா

பாபிலோனியச் சிற்பங்களில், எஸ்தர் கடவுளின் இருபுறமும் சிறகுகள், கையில் வில்லும், முதுகில் அம்புக்களும், ஆந்தைகள் சிங்கங்கள் மற்றும் எண்கோண நட்சத்திரத்துடன் காணப்படுகிறார்.

்கள் ்னான்னா்தர் பெண் கடவுளைத் போர்த் திறன் மற்றும் பாலியல் உணர்ச்சி மற்றும், மகப்பேறுக்காகவும் வழிபட்டனர். எஸ்தர் கடவுள் இளமையாகவும், உக்கிரமாகவும், சக்தி மிக்களாகவும் சித்தரிக்கப்பட்டார். இவர் சொர்க்கத்தின் அரசியாகவும், நள்ளிரவின் இராணியாக போற்றப்பட்டார். [11] [7] இக்கடவுள், வெள்ளி கோளுடன் தொடர்புறுத்தப்படுகிறார்.

்னன்னா எனும் பெண் தெய்வமான இஷ்தரின் கணவராக என்ற ஆண் தெய்வமும், உது-சமாஷ் எனும் இரட்டைக் குழந்தைகளும், ஏரிஷ்கிகல் எனும் மூத்த சகோதிரியும், தேசு எனும் சகோதரனும் உள்ளனர். இவரின் இரட்டைக் குழந்தைகளில் ஒன்றான உது, நீதி மற்றும் சூரியக் கடவுளாகும். [1] [5] [12] எஸ்தரின் மெய்காவலராக சுக்கலும் அறியப்படுகிறார்.


The Masters of Deception: Gang That Colled Cyberspace, The

Kategorie: Livres anglais et trangers, nie -fiksie, sosiale wetenskappe

The Masters of Deception: Gang That Colled Cyberspace, The Details

Die topverkoper van 'n groep kinders uit New York wat 'n elektroniese grasveldoorlog gevoer het wat strek oor sommige van die kragtigste rekenaarstelsels in die land. 'n Ongelooflike pret en-'n mens kan dit nie genoeg beklemtoon nie-toeganklike geskiedenis van die eerste outlaws in die kuberruim. & quot--Glans

Le livre est en anglais.Mais assez du par les uvres slectionnes. C'est un point de vus personnel et donc non objectif.Merci.

Three van Annie Dillard: The Writing Life, An American Childhood, Pilgrim at Tinker Creek

Kategorie: Livres anglais et trangers, Literatuur en fiksie, Wêreldliteratuur

Three deur Annie Dillard: The Writing Life, An American Childhood, Pilgrim at Tinker Creek Details

'N Pragtige versameling van Annie Dillard se gewildste boeke in een volume.

'N Amerikaanse kinderjare

Kategorie: Livres anglais et trangers, biografieë en herinneringe, kuns en letterkunde

'N Amerikaanse kinderjare

A book that instantly captured the hearts of readers across the country, An American Childhood is Pulitzer Prize-winning author Annie Dillard's poignant, vivid memoir of growing up in Pittsburgh in the 1950s.

Les livres d'Amazon arrivent toujours trs bien emballs, donc en trs bon tat. Ce livre est un vrai plaisir, Annie Dillard a une trs belle criture qui fourmille de dtails et d'images trs vivantes. Elle raconte son enfance sans avoir oubli la petite fille qu'elle tait avec sa formidable curiosit et aptitude dvorer la vie par tous les sens, sa vitalit, sa sensibilit dans une poque trs bien dcrite en font un tmoignage exceptionnel.

Inanna

Category: Livres anglais et trangers,Literature & Fiction,World Literature

A fresh retelling of the ancient texts about Ishtar, the world's first goddess. Illustrated with visual artifacts of the period. "A great masterpiece of universal literature."--Mircea Eliade

It is good to have this long poem in a book! The myth of Inanna's descent to the Underworld is quite well interpreted and translated. I don't regret my purchase. Thankyou

Cabins: The New Style

Category: Livres anglais et trangers,Home & Garden,Home Design

Cabins: The New Style Details

This third book in The New Style series offers a panoramic look at some of the most innovative cabin designs throughout the country. Cabins: The New Style is a collection of gateways for the modern isolationist. It includes many wonderful homes that range in size, have cutting-edge designs, and use sustainable materials while maintaining the warm feeling evoked by the traditional cabin.A showcase of some of the most elegant and imaginative designs today, this book highlights how modern architectural elements can be integrated into a rustic landscape. With full-color illustrations throughout, Cabins: The New Style is a must-have for architects and cabin dwellers alike.


Decoding Alice: Victorian spent 18 years studying Lewis Carroll’s masterpiece

“Curiouser and curiouser!” remains one of Alice in Wonderland’s most famous statements, prompted when the immortal lass of Victorian literature has just eaten a cake that makes her tower nine feet tall.

And nobody could be curiouser about Alice than Victoria native David Day. The author of six bestsellers on the world of J.R.R. Tolkien, Day toiled mightily to unearth the bottomless “hidden meanings” that Alice originator Lewis Carroll buried throughout the classic work. “I think everybody knows it’s about something else, they just don’t know what it is,” he said in an interview from Toronto.

Trending Stories

Day’s 41st book: Alice’s Adventures in Wonderland Decoded has arrived just in time for the 150th anniversary of the publication of the original Alice book in 1865, written by Oxford mathematician and clergyman Charles Lutwidge Dodgson.

Just how curious was Day? The one-time logger born in East Sooke spent 18 years down the rabbit hole of Alice research — obsessed, fascinated and undaunted in his quest to explain how and why her adventures were aimed both to enchant children with the goings-on, and amuse and perhaps enrage adults in the know about upper-class Victorian society.

Reading Alice as an adult, Day quickly realized he had never encountered writing quite like Carroll’s.

“It’s certainly the most complex work I’ve ever done,” said Day, acknowledging that even after 18 years, he finished it just before it went to press with Doubleday.

Day pored over more than 1,000 different editions of Alice’s Adventures in Wonderland donated by a collector to the University of Toronto library. He read every one. Many times, he thought he couldn’t keep going. But ultimately, he just couldn’t let Lewis Carroll “get away” with all of the inside jokes and manipulations of English language and society.

“His language just got ahold of me. I wasn’t the only one who couldn’t let it go. James Joyce when he was writing Finnegan’s Wake was totally obsessed with Lewis Carroll. There are hundreds of verbal jokes about Alice in Finnegan’s Wake. Both he and Carroll were doing the same sorts of things with language and the manipulation of language.” And both were unparalleled at it.

His tome is dedicated to Roisin, his wife, and mentor Terry Jones, a member of Monty Python, others of whom collaborated on the film Jabberwocky, based on Carroll’s nonsense poem in Through the Looking-Glass.

Day points out that “three out of five Pythons endorsed the book.”

This is a book that discloses why the Cheshire Cat could disappear from grin to tail, delighting children and mathematicians alike (see sidebar). The Cat’s question: Are we mad while we’re dreaming or when we’re awake is “straight out of Plato’s Theaetetus” circa 369 BC.

When Carroll says that Alice’s great quality is her curiosity, it echoes what Socrates said: That a philosopher is a curious person. Her real-life inspiration was Alice Liddell (1852-1934) daughter of the dean at Oxford who was Dodgson’s superior.

Next to the works of William Shakespeare, Alice is the most quoted work by a single author, Day said.

Another 150th anniversary book has just come out, The Story of Alice: Lewis Carroll and the Secret History of Wonderland, written by Oxford English professor Robert Douglas-Fairhurst.

“It’s well-written but there really isn’t much new in it,” Day said. In his own? “Virtually everything is new. There have been people who hinted about the real identities, but nobody has taken it to the extent that I have. And the identification of the mythological level and the mathematical level,” he said. Douglas-Fairhurst declined to comment to the Times Colonist.

Day took his manuscript to Francine Abeles, the world’s academic expert on Lewis Carroll’s mathematics, for a read-through and said she approved of Day’s take over that of a woman who earned a PhD on the subject of the math in Alice.

No one before has looked at Fibonacci’s rabbits rule and how it applied in Alice, he said (see sidebar). He says that Alice’s fall down the rabbit hole echoes a mathematical “thought experiment” employing an infinite series of numbers called Fibonacci numbers, based on the reproductive rate of a pair of imaginary rabbits.

“I think a lot of people first experience it through the Disney film, but it seems like every second book on mathematics and physics has a quotation from Lewis Carroll. Politicians, too. Alice has something for all of them,” Day said.

Far from just a little girl in a pinafore, Alice stands in for Persephone, Greek goddess of spring, in her descent to the underworld, one of the oldest recorded myths.

Many people first experience Alice through the saturated colours of Walt Disney’s 1951 animated feature.

“It’s an entertaining version of it — certainly closer than the Johnny Depp version, which combines the two [Alice books] and totally messes them up,” he said. Less well-known is that Disney built his cinematic empire on Alice, having produced 26 short films based on the novel in the 1920s.

Day didn’t have any particular yearning to write about Alice and Dodgson/Carroll. The project began when he was living in England in 1996 and another publisher suggested he write a book marking the 100th anniversary of Carroll’s death in 1998. Day remembers thinking: “Well, I’ve done all this material on Tolkien — it can’t be that difficult. Look what a small book [Alice] is.”

“I just started reading and realized that I just got deeper and deeper.” There would be no book for 1998. He devoured everything he could find in the British Museum Library, the London Library, the Oxford University libraries.

The home Alice grew up in, the Oxford deanery, is still standing. “She grew up as a little princess, that’s for sure.” By way of home decor, a painting by John Turner was in the parlour.

Carroll fell for Alice when she was 10 or 11, the middle of three daughters of his academic superior at Christ Church, Oxford, Henry Liddell and his wife Lorina.

The little boat ride on which Alice asked Dodgson to tell her a story lives in literary history, and was followed by 10 or 11 more nature-based outings. Then the Liddells drew the line, devastating the shy bachelor scholar.

Carroll took his revenge by making the King and Queen of Hearts — standing in for real Liddell names — “homicidal maniacs,” Day said.

Forbidden to spend real time with his “dream-child,” he wrote Wonderland as his eternal gift: a classical education conveyed to her by subliminal symbols and language that conveyed “a higher truth straight to the soul, bypassing the intellect,” Day explains.

Even though the era allowed girls to get engaged at 14, bachelors taking pubescent girls on outings was “just inappropriate,” Day said. Carroll also took a couple of thousand photos of children, including some in the nude. The pages in Carroll’s diary that refer to the visit that cut off contact were removed, likely by the author’s nieces, Day said. Not that anything physical occurred, in his opinion.

“I think he’d probably have to kill himself if he had to have sex with anybody,” Day said. “He was someone who was celibate all of his life. To teach at Oxford at that time, you had to be celibate. If you married, you would lose your job.”

After that, Carroll had only occasional contact with Alice.

“She got married at Westminster Abbey and she didn’t invite Lewis Carroll,” he said. Eventually, she sold her Alice papers for “a small fortune” — more than 15,000 pounds sterling in 1926 and received an honorary doctorate from Columbia University in 1932, the centenary of Carroll’s birth.

“She was running out of money the aristocracy was having a hard time (and) she was a bit tired of being Alice,” he said.

Of all the illustrations that have depicted Alice over the centuries, he still prefers the originals by John Tenniel.

“I don’t think you can really improve on them. I think they’re the ones that hold people best.”

The copyright expired on the book seven years after publication, but the copyright on the drawings lasted for much longer.

“Consequently, every major illustrator from 1907 onwards has been illustrating different versions of it.”

Will there be a sequel to this Alice? Day is not ruling it out.

“I think it would only take a couple of years. I might, I might, I might.”

10 things you never realized about Alice

In Alice’s Adventures in Wonderland Decoded, David Day writes of Alice author Lewis Carroll’s “multi-layer world inhabited by characters with multiple identities.”
Inderdaad.
Here is an abbreviation of Day’s list of 10 Things You Never Knew About Wonderland:

1. THE OLDEST STORY IN THE WORLD
Originally called Alice’s Adventures Under Ground, Carroll’s tale evokes the oldest of all recorded myths, that of the Mesopotamian goddess Inanna’s descent into the underworld, retold by the Greeks as Persephone’s return as the goddess of spring.

2. WHAT’S IN A NAME?
The Oxford mathematician Charles Lutwidge Dodgson created the pseudonym Lewis Carroll by translating Charles Lutwidge into Latin — Carolus Ludovicus — then reversing their order and re-translating them to English.

3. THE “REAL ALICE”
Alice Liddell was the daughter of Henry George Liddell, dean of Lewis Carroll’s college of Christ Church. Alice’s father and mother became the King and Queen of Hearts. The Caterpillar was Thomas de Quincey, author of Confessions of an English Opium-Eater. Bill the Lizard was future prime minister Benjamin Disraeli, while the Dodo was the stammering Do-Do-Dodgson himself.

4. DOWN FIBONACCI’S RABBIT HOLE
Alice’s fall down the rabbit hole echoes a mathematical “thought experiment” employing an infinite series of numbers called Fibonacci numbers, based on the reproductive rate of a pair of imaginary rabbits.

5. THE TELEPATHIC CATERPILLAR
Alice discovers the Caterpillar is capable of reading her thoughts, a reference to Carroll’s lifelong interest in telepathy, calling it “a natural force, allied to electricity and nerve-force, by which brain can act on brain.”

6. WHO LIVES IN WONDERLAND?
Largely imaginary beings that exist only as figures of speech or as characters from rhymes, fairy tales or myths, such as the Mad Hatter or March Hare. In Wonderland, real creatures such as hedgehogs are treated as objects, while playing cards behave as if alive.

7. THE CHESHIRE CAT’S GRIN
“To grin like a Cheshire Cat” was a saying dating to the 1700s, but Carroll morphed it into a play on words and geometry. When Alice describes the apparition of the departed Cheshire as “a grin without a cat,” she is mouthing a mathematical solution to an ancient riddle: “What kind of cat can grin?” A catenary — the curve made by a chain suspended between two points.

8. FINDING THE RIGHT DICTIONARY
In Through the Looking-Glass, the Red Queen explains: “You may call it ‘nonsense’ if you like, but I’ve heard nonsense, compared with which that would be as sensible as a dictionary!” Many Wonderland inhabitants use everyday words accessible only to a philosopher, hence the necessity of a decoding dictionary.

9. RIDDLE OF HATTER’S HAT
The numbers and words on the Mad Hatter’s hat are clues to Fermat’s Theorem, linked to the exponential growth of “Mile High” Alice.

10. A MEMORY PALACE
Wonderland is a time capsule of the Victorian Age. Clergyman Carroll used subliminal symbols and language “to convey a higher truth straight to the soul, bypassing the intellect” with Alice’s Adventures his gift of a classical education delivered subliminally to his “dream-child.”


Kyk die video: Inannas Descent - Part I of the story told by Pam England (Augustus 2022).