Artikels

Onderhoud met skrywer Daniel Ogden: Die geskiedenis van die weerwolf in die antieke wêreld

Onderhoud met skrywer Daniel Ogden: Die geskiedenis van die weerwolf in die antieke wêreld


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Professor Daniel Ogden

Klik vir my publikasies op die oortjie 'Research ' (nie op die 'Publikasies nie), regs. Navrae is welkom by voornemende PhD -studente.

Ek is lid van die netwerk N & uacutecleo de Estudos da Antiguidade, Staatsuniversiteit van Rio de Janeiro, en 'n navorsingsgenoot van die Waterloo Hellenistiese Sentrum.

My vrou is dr Eriko Ogden, ere -universiteitsgenoot in die departement.


Ronde tafel

'N Wolf, Frans, c. 1430. © Die J. Paul Getty Museum. Digitale beeld met vergunning van die Getty's Open Content Program.

Daar is eintlik heelwat antieke bewyse vir die onderwerp van weerwolwe, maar dit moet toegegee word, met die eerste oogopslag het die antieke wêreld ons slegs 'n baie goeie verhaal gegee, en Petronius verskaf dit in die "Cena" Trimalchionis ”-gedeelte van sy komiese Latynse roman van ongeveer 66, die Satyricon. Die betrokke verhaal is een van 'n paar van die wat 'kampvuur-gruwelverhale' genoem kan word wat tydens 'n smaaklose, uitspattige ete wat Trimalchio vir sy mede-nouveau-riche Campanian-vrymanne uitruil, uitgeruil word, en dit word vertel deur Niceros. Niceros verloop soos volg:

Toe ek nog 'n slaaf was, het ons in 'n smal straat gewoon. Die huis is nou Gravilla's. Daar, deur die wil van die gode, het ek verlief geraak op die vrou van Terentius, die herbergier. Jy ken Melissa van Tarentum, daardie pragtige wese. Maar, deur Hercules, ek was nie lief vir haar net vir haar liggaam of om seksuele redes nie, maar omdat sy so 'n goeie persoonlikheid gehad het. As ek haar iets gevra het, is ek nooit geweier nie. As sy iets gemaak het, het sy my 'n sent gegee. Sy het my geld vir my gehou en my nooit bedrieg nie. Haar man het eendag op die landgoed sy einde bereik. Ek het alles gedoen om by haar uit te kom. Dit is in tye van nood dat u besef wie u vriende is. Per toeval het die meester op pad na Capua vertrek om 'n paar kanse en eindes te hanteer. Ek het die geleentheid aangegryp en ons gaste oorreed om saam met my na die vyfde mylpaal te kom. Hy was 'n soldaat, so dapper soos Orcus.

Ons het ons gatte verskuif net voor die haan. Die maan skyn soos die middagson. Ons het tussen die grafte aangekom. My man het gaan plas teen 'n grafsteen. Ek het teruggehou, gesing en die klippe getel. Toe ek dan terugkyk na my metgesel, het hy al sy klere uitgetrek en langs die pad neergelê. Ek het amper gesterf van skrik, en ek het daar gestaan ​​soos 'n dooie. Hy het 'n sirkel om sy klere gegooi en skielik 'n wolf geword. Moenie dink ek maak 'n grap nie. Niemand se erfenis is vir my soveel werd as om my te laat lieg nie. Maar, soos ek begin sê het, nadat hy 'n wolf geword het, het hy begin huil en in die bos gehardloop. Ek het eers nie geweet waar ek was nie, maar toe gaan ek na sy klere om dit te gaan haal. Hulle het in klip verander. Wie ook al doodgeskrik het, as ek dit toe nie gedoen het nie? Maar ek het my swaard getrek en na die skakerings gekap, totdat ek by die huis van my vriendin aangekom het. Ek was soos 'n spook toe ek inklim en my laaste asem amper uitborrel. My lies was deurspek van sweet, my oë was dood, en ek het nou nog amper nie van die ervaring herstel nie. Melissa het verbasing uitgespreek dat ek so laat daar geloop het en gesê: 'As u vroeër gekom het, kon u ons ten minste help. Want 'n wolf het in die landgoed en tussen die kleinvee gekom. Hy was besig om die bloed uit hulle te suiwer soos 'n slagter. Maar selfs as hy wegkom, was ons die laaste lag, want ons slaaf het daarin geslaag om 'n spies deur sy nek te kry. ” Toe ek dit hoor, kon ek nie eers aan slaap dink nie, maar toe dit heeltemal lig was, het ek soos die beroofde herbergier huis toe gehardloop.

Toe ek by die plek kom waar die klere in klip verander het, het ek niks anders gekry as bloed nie. Maar toe ek by die huis kom, het my soldaat soos 'n os op sy bed gelê, en 'n dokter het sy nek versorg. Ek het besef dat hy 'n velwisselaar/weerwolf was [versipellis], en ek kon myself daarna nie saam met hom brood proe nie, selfs nie as u my die dood gedwing het nie. Ander kan hieroor besluit, maar as ek lieg, mag u beskermgeeste hulle toorn oor my uitoefen.

Daar kan gesê word dat die antieke wêreld nie 'n regte term vir het nie weerwolf, of in elk geval 'n eksklusiewe een. Griekse tekste gebruik geen spesiale term vir die verskynsel nie, maar spreek bloot van mense - in werklikheid altyd mans - wat in 'n wolf verander (lykos). Eers in die tweede eeu het die mediese digter Marcellus Sidetes die term ontwikkel lykanthrōpos, "Likantroop", tesame met die ooreenstemmende opsomming daarvan, lykanthrōpia, "Likantropie", om te beskryf wat ons vandag as 'n verskeidenheid geestesongesteldhede sou beskou. Daarna bly hierdie terme byna heeltemal beperk tot die eng mediese tradisie wat Marcellus se oorspronklike werk herwin het.

In Latyn, terwyl die term versipellis, letterlik 'velveranderaar', kan die spesifieke betekenis van 'weerwolf' in ons Petroniese gedeelte bevat, ander getuienisse dui daarop dat dit ook 'n groter toepassing kan hê. In 'n verdere gedeelte blyk dit ten minste weer die spesifieke konnotasie van "weerwolf" te dra.

Plinius, wat voor 79 geskryf het, stel sy woorde bekend oor die rites en mites van die Lykaia, waartoe weerwolfisme sentraal staan, in die volgende terme:

Ons moet vol vertroue wees in die oortuiging dat dit onwaar is dat mense in wolwe verander word en weer in hul eie vorm herstel word. Andersins moet ons glo dat alles wat ons geleer het, fantasties is deur al hierdie eeue. Tog sal ons die oorsprong aandui van die gewilde bygeloof wat velverskuiwers/weerwolwe [versipelle] is onder diegene wat onderworpe is aan 'n vloek.

In sy c. 190 v.C. Amphitruo, Beskryf Plautus Zeus as versipellis/vorsipellis terwyl hy sy vorm verander in die van Amphitryon, om saam met laasgenoemde se vrou, Alcmene, en vader Heracles te slaap. In sy latere tweede eeu Metamorfose Apuleius pas die term toe op die hekse van Thessalië wat hulself verander in die vorme van verskillende diere, spesifiek voëls, honde, muise, vlieë, of, soos die ontvouende verhaal vertel, wezel. In sy c. 300 Teen die heidene Arnobius doen aansoek versipellis as 'n bynaam vir Circe. Alhoewel dit hier slegs bedoel kon word in die verswakte sin van "bedrieglik", is dit sterk aanloklik om die term te lees as verwysing na haar transformasie van mense in diere. Die term kan dus gebruik word om '' 'n wisselaar van die vel van ander '' aan te dui, maar Arnobius kan ook aflei dat Circe ook die vermoë gehad het om haar eie vorm te verander.

Van Die weerwolf in die antieke wêreld deur Daniel Ogden. Kopiereg © 2021 deur Daniel Ogden en uitgegee deur Oxford University Press. Alle regte voorbehou.


Vier dinge wat u (waarskynlik) nie weet oor die weerwolwe van die antieke wêreld nie

Die moderne opvatting van die weerwolf en sy kennis (dit is gewoonlik syne) word hoofsaaklik deur die films oorgedra, in 'n ononderbroke ketting wat begin met Universal Pictures & rsquo Die Wolfman van 1941, met Lon Chaney Jr. Onderwêreld reeks. Die wortels hiervan lê in die pulpfiksie van die vroeë twintigste eeu. Onder dit alles onderskei weerwolfliefhebbers gewoonlik een roman as 'n literêre verdienste, Guy Endore en rsquos 1933 Die Weerwolf van Parys.

Maar wat van voor dit? Baie mense kan instinktief wortels in die Middeleeuse wêreld voorstel, en dit is reg genoeg: die twaalfde eeu nC is getuie van 'n merkwaardige opbloei van weerwolfverhale - uit Engeland, Frankryk en die Viking -koninkryk van Ysland en Skandinawië. Lank voor dit selfs het weerwolwe die geskrifte van die Grieke en die Romeine tussen die vyfde eeu vC (waarskynlik vroeër) en die vyfde eeu nC bekruip. Opvallende verhale en aansprake daaroor word gevind by skrywers soos Herodotus, Plinius (die ouderling) en Pausanias, maar die beste antieke weerwolfverhaal is 'n Latynse verhaal wat Petronius in sy bawdy bewaar het. Satyricon (NC 66).

Petronius vertel hoe ene Niceros êrens in Kampanië 'n nagreis gemaak het om sy vriendin, Melissa, die vrou van Terentius, die herbergier, te besoek en 'n soldaat-vriend saamgeneem het vir die reis. Op 'n sekere punt op die grafpad het die soldaat gestop om teen een van die grafstene te piepie. Niceros het skielik opgemerk dat hy al sy klere uitgetrek en opgestapel het, en 'n sirkel op die grond om hulle gepiep het. Toe verander hy in 'n wolf, huil en hardloop die bos in. By die klere kom Niceros agter dat dit op 'n magiese manier in klip verander is. Hy gaan verskrik verder na die huis van Melissa & rsquos, waar hy verneem dat 'n wolf net tussen hulle skape ingekom het en hulle geslag het, maar dit het weggeloop nadat 'n gesinslaaf 'n spies deur sy nek gesit het. Toe Niceros die volgende dag terugkeer huis toe, het hy gevind dat die klere weg was van die graf, maar in die plek daarvan was 'n bloedvlek, en by aankoms het hy die solider gevind, terwyl 'n dokter hom behandel het vir 'n nekwond. Op daardie stadium (en net op daardie stadium en vreemd) besef hy dat die solider 'n weerwolf is, en weier om ooit weer brood saam met hom te breek.

2. Die & lsquowerewolf gap & rsquo: dit & rsquos alles oor die folklore

Tussen Sint Augustinus (c. 400 nC) en die twaalfde-eeuse opbloei van weerwolfverhale hoor ons niks daarvan nie. Wat moet ons maak van hierdie gaping van 500 jaar? 'N Eenvoudige verduideliking kan wees dat die skrywers van die twaalfde eeu die vergete weerwolwe in hul ou tekste herontdek het en net weer daaroor begin skryf het. So 'n verduideliking kan aanvanklik begunstig word deur die feit dat Marie de France & rsquos Anglo-Normandiese weerwolfgedig Bisclavret van AD 1160-78, byvoorbeeld, het baie gemeen met Petronius & rsquo-verhaal: tekenlik vind ons die herhalende tema van die weerwolf en rsquos moet sy klere veilig hou om sy menslike vorm te kan herstel, terwyl Bisclavret sy klere verberg onder 'n rots as dit tyd is vir hom om te verander. Dit is egter onwaarskynlik dat Marie direkte toegang tot Petronius se verhaal en hellip gehad het

Die meer interessante en intrigerende moontlikheid is dat weerwolwe as't ware net ondergronds gegaan het en gedurende die eeue weer onder die radar gedy het op die gebied van folklore en volksverhale, om weer in die twaalfde weer in die wêreld van fyn letterkunde op te daag. En dit is byna seker wat gebeur het. 'N Aanduiding hiervoor kan gevind word in die sentrale tema van die verhaal van Marie de France en in die verhale van ander skrywers van haar ouderdom: die van die owerspelige vrou.

As die vrou van Bisclavret en rsquos verneem dat hy 'n weerwolf is, laat sy hom onthul waar hy sy klere verberg terwyl hy onder transformasie is, en steel dit gevolglik met die hulp van haar minnaar, met wie sy dan wegkom, en laat Bisclavret gestrand bly wolf vir baie jare voordat hy sy wraak op die paar kan neem en sy menslike vorm kan herstel. As ons terugkyk na Petronius se verhaal, kan ons sien dat die motief van 'n owerspelige vrou reeds daarin skuil in 'n toevallige detail waarvan niks gemaak word nie: Melissa voer 'n owerspelige verhouding met Niceros. Daar is geen duidelike rede waarom Marie en die skrywers van haar tyd hierdie toevallige detail moes aangegryp en so uitgebrei uitgebrei het nie, selfs al het hulle immers toegang tot Petronius -teks gehad. Dit is baie meer waarskynlik dat Petronius as 'n kunstige skrywer die toevallige detail van die owerspelige vrou ingesluit het om te verwys na 'n ander, verwante weerwolfverhaal waarmee hy vertroud was, maar wat hy nie by hierdie geleentheid vertel het nie. Dit was dan op hierdie tweede verhaal, wat vir 'n millennium alleen in folklore bewaar is, wat Marie en haar hedendaagse skrywers uiteindelik sou gryp.

3. Die antieke wêreld en rsquos -weerwolwe was al amper, ons weerwolwe

As 'n mens 'n kind van vandag sou uitvra oor die tipiese kenmerke van 'n weerwolfverhaal, sou hy of sy waarskynlik soos volg antwoord: (1) 'n weerwolf is 'n man wat vir 'n beperkte tydperk in 'n wolf verander. voordat hy terugkeer na sy menslike vorm (2) val hierdie tye saam met die volmaan (3) verander hy op hierdie manier omdat hy onder 'n vloek verkeer en die vloek van die weerwolf & rsquo (4) in sy wolfstoestand ondervind wat hy aanval en mense slag ( 5) hy word die beste gedood deur 'n silwer koeël.

Al hierdie kenmerke kan gevind word onder die ou leer van weerwolwe, met die uitsonderlike uitsondering van die silwer koeël, maar die antieke wêreld weet natuurlik niks van koeëls nie. Dit lyk asof hierdie laaste geliefde motief die eerste keer verskyn in Jeremy Ellis & rsquo pulp-fiction-verhaal & lsquoSilver Bullets & rsquo van 1930. (1) Die idee dat 'n man op 'n sikliese manier in 'n wolf kan verander, is implisiet in Petronius en eksplisiet in 'n Griekse verhaal van Aesop, waarin 'n dief voorgee dat hy 'n weerwolf is om 'n mantel te steel: hy beweer dat hy een word wanneer hy drie keer gaap. (2) Die idee dat 'n weerwolf by die volmaan kan verander, word sterk in die Petronius -verhaal vertolk, waarin ons vertel word dat die maan skyn soos die middagson. dat hy onder 'n goddelike vloek is. In Herodotus en die Latynse digters van die Augustaanse tydperk vind ons towenaars en hekse met die vermoë om mense in wolwe te verander, alhoewel hulle geneig is om hul kragte nie soveel te gebruik om ander te vervloek as om hulself te transformeer nie, hoe makliker word hulle hul nagtelike nag aktiwiteite. (4) En wat die slagoffers van menslike slagoffers betref, word gesê dat 'n nuuskierige weerwolf wat beskryf word deur Pausanias, die sogenaamde Held van Temesa en ndash wat elke jaar 'n spook in 'n wolfvel en ndash beskryf het, die stad en die mooiste meisie verslind het. Toe jong mans vir 'n sekere tydperk in wolwe omskep het in 'n geheimsinnige Arcadiese ritueel wat verband hou met Zeus Lycaeus (& lsquoWolfy Zeus & rsquo), kon hulle net terugkeer as hulle hul instinkte as't ware sou weerhou van die vertering van menslike vlees Intussen. En dief van Aesop & rsquos skei sy slagoffer van sy mantel deur te maak asof hy hom op die punt staan ​​om op te eet.

4. Lycantropie en rsquo is 'n antieke Griekse woord en hellip, maar die Grieke het nie 'n woord vir & lsquowerewolf & rsquo nie

Ons spogwoord vir weerwolf, en lsquolycanthrope, en rsquo, tesame met die verwante abstrakte term & lsquolycanthropy, en rsquo is afgelei van die antieke Grieks lykanthrōpos, wat bestaan ​​uit die elemente lykos, & lsquowolf & rsquo en anthrōpos, & lsquohuman. & rsquo In die oudheid was hierdie woorde, wat die eerste keer in die geskrifte van Marcellus Sidetes in die tweede eeu nC gevind is, egter streng beperk in die gebruik daarvan. Hulle het nie weerwolfisme aangewys nie, maar eerder net 'n mediese toestand wat metafories gekonseptualiseer is in terme daarvan. Dit lyk asof die toestand 'n soort ernstige depressie of geestelike onttrekking was, waarvan die lyers lusteloos rondgehang het. As die Grieke oor die ware weerwolwe wou praat, sou hulle bloot frases van die soort in 'n wolf omskep. behoorlik. Daar kan gesê word dat die Romeine ook geen woord vir & lsquowerewolf gehad het nie. & Rsquo Die woord Petronius en ander ontplooi is versipellis, wat letterlik die breër betekenis van & lsquoskin-shifter het. & rsquo 'n Mens kry egter die gevoel dat & lsquowerewolf & rsquo nietemin 'n bevoorregte betekenis van die term was.

Terwyl ons oor taal handel, kan ons iets sê oor die oorsprong van ons eie woord en lsquowerewolf. hierdie soort lê baie afgeleide muntstukke voor, insluitend die afgelope tyd die van Wallace en Gromit & rsquos heerlik & lsquoWere-Rabbit. In sy Otia imperialia van AD 1210-14, Gervase, in gesprek van die woord in sy Angelsaksiese vorm, weerwolf, lei die was- element uit die Latyn vir, & lsquoman. & rsquo In die afgelope jaar het taalkundige historici die eerste element eerder met die Angelsaksiese verband gehou w(e)arg en die Oudnoors vargrwaarvan die primêre betekenis blyk te wees & lsquostrangler, & rsquo & lsquooutlaw & rsquo en & lsquooutsider. & rsquo Daar is egter vestigiale aanduidings in beide tale dat hierdie woorde altyd 'n sekondêre betekenis van & lsquowolf & rsquo in hul eie reg kan dra. En so lyk dit asof in oorsprong & lsquowerewolf & rsquo moontlik 'lsquowolf-wolf' beteken het. & Rsquo Miskien moet 'n mens jouself terugdink aan die situasies waarin 'n weerwolf vir die eerste keer so blyk te wees: & lsquoDie man is 'n wolf Ek sê jou, 'n baie wolf! & rsquo


Geskiedenis Ekstra Podcast Antieke Griekeland

Van die Bronstydperk tot die Argaïese Tydperk van Klassieke Griekeland tot die Hellenistiese koninkryke en fi. Aangebied deur philhellene Ryan Stitt THOAG strek oor twee millennia.

Wat as Alexander die Grote langer geskiedenis geleef het Ekstra Alexander The Great Live Long Alternate History

Die podcast van die geskiedenis van antieke Griekeland is 'n diepgaande duik in een van die mees invloedryke en fundamentele beskawings in die wêreldgeskiedenis.

Geskiedenis ekstra podcast antieke Griekeland. Professor Paul Cartledge verduidelik presies hoe die Masedoniese keiserbouer sy koei kom koester het. 'N Podcast oor die geskiedenis van antieke Griekeland vir mense wat nuut is in en bekend is met die antieke Griekse geskiedenis Die podcast van Casting Through Ancient Greece fokus daarop om die verhaal van Antieke Griekeland te vertel, vanaf die voorgeskiedenis tot in die klassieke Griekse Archaïese Griekeland en tot in die Hellenistiese periode. Die beroemde satiriserende internetkoerant in Washington, The Onion, het vroeg in Oktober 'n verhaal bekendgestel wat die deksel oplig oor die studie van die antieke Griekse wêreld.

Antieke Griekeland - Geskiedenis Ekstra Alexander die Grote was bekend vir baie dinge, waaronder sy band met sy perd Bucephalus. Van die beperking van ons vryhede in die nasleep van Covid tot die stygende globalisme wat deur tegnologie gestoot word. Die podcast van die geskiedenis van antieke Griekeland is 'n diepgaande duik in een van die mees invloedryke en fundamentele beskawings in die wêreldgeskiedenis.

The History of Ancient Greece Podcast 'n Podcastreeks wat oor die antieke Griekse hellenistiese politieke sosiale en kulturele geskiedenis handel, van voorgeskiedenis tot die Romeinse veroweringsbladsye. Geskiedenis Ekstra podcast -episodes word elke week vrygestel met onderhoude met noemenswaardige historici oor onderwerpe wat strek oor antieke geskiedenis tot onlangse Britse tot Amerikaanse gebeure. Ancient Greece Declassified is 'n podcast om die klassieke vir almal toeganklik te maak.

On Tyranny is gebore uit die behoefte om 'n paar van die idees wat toegepas is op die massale verwarring van huidige gebeure toe te pas. Historikus Daniel Ogden skrywer van nuwe boek The Werewolf in the Ancient World ondersoek die oorsprong van die weerwolflegende in verhale uit die klassieke Griekeland en Rome. Die podcast van die geskiedenis van antieke Griekeland is 'n diepgaande duik in een van die mees invloedryke en fundamentele beskawings in die wêreldgeskiedenis.

Advertensie Teken in om ons podcast nuusbrief te ontvang. Aangebied deur philhellene Ryan Stitt THOAG strek oor twee millennia. Aangebied deur philhellene Ryan Stitt THOAG strek oor twee millennia.

Episodes bevat geskiedenisverhale en perspektiewe op alles, van kruisridders tot Tudor-monarge en die D-Day-landings. Dit was eintlik alles deur die historici opgemaak. Alles van die Ilias tot antieke Griekse vase tot die hele argeologiese terreine is vervals, want soos die ui dit stel, het niemand regtig 'n idee gehad nie. Dit is die Podcast-weergawe van Antieke Griekeland, 'n aanlyn reeks mini-dokumentêre programme wat die outentieke kultuur van antieke Grieke probeer herontdek.

Die gemiddelde persoon het egter vandag nie toegang tot gratis, betroubare, onlangse inligting oor antieke Griekeland nie. Van die beperking van ons vryhede in die nasleep van Covid tot die stygende globalisme wat deur tegnologie gestoot word. Antieke Griekse geskiedenis - klank op Apple Podcasts 24 episodes CLCV 205 Dit is 'n inleidingskursus in die Griekse geskiedenis wat die ontwikkeling van die Griekse beskawing volg, soos gemanifesteer in politieke intellektuele en kreatiewe prestasies vanaf die Bronstydperk tot die einde van die klassieke tydperk.

Van die Bronstydperk tot die Argaïese Tydperk van Klassieke Griekeland tot die Hellenistiese koninkryke en fi. Alles wat u wou weet Probeer 6 uitgawes van BBC History Magazine of BBC History Revealed vir slegs 999. Paul Cartledge reageer op luisteraarnavrae en gewilde soektognavrae oor een van die bekendste en invloedrykste antieke beskawings. The History of Ancient Greece Podcast 'n Podcastreeks wat oor die antieke Griekse hellenistiese politieke sosiale en kulturele geskiedenis handel, van voorgeskiedenis tot die Romeinse veroweringsbladsye.

The History of Ancient Greece Podcast 'n Podcastreeks wat oor die antieke Griekse hellenistiese politieke sosiale en kulturele geskiedenis handel, van voorgeskiedenis tot die Romeinse veroweringsbladsye. Dit is die Podcast-weergawe van Antieke Griekeland, wat 'n aanlyn reeks mini-dokumentêre herbesoek het wat die outentieke kultuur van antieke Grieke probeer herontdek. Die podcast van die geskiedenis van antieke Griekeland is 'n diepgaande duik in een van die mees invloedryke en fundamentele beskawings in die wêreldgeskiedenis.

Aangebied deur philhellene Ryan Stitt. Alles wat u ooit wou weet oor die antieke Griekeland, maar was nie bang om deel 2 te vra antieke beskawings. On Tyranny is gebore uit die behoefte om 'n paar van die idees wat toegepas is op die massale verwarring van huidige gebeure toe te pas.

Danksy argeologie en moderne geleerdheid weet ons nou meer oor die antieke wêreld as ooit tevore.

Groot Ajax verdedig die skepe, Ajax gereed en daar wag, sal elke man met sy lang, robuuste snoeke stamp Antieke oorlog Antieke oorlogvoering Antieke krygers

8 Onmisbare podcasts oor die geskiedenis van die Romeine Ekstra Romeinse geskiedenis Ou oorsprong Julius Caesar

Heroorweeg die kruistogte Geskiedenis Ekstra kruistogte Heroorweeg geskiedenis

Hero of Alexandria 10 Ad 70 Ad Way ver voor die industriële revolusie Die antieke Griekse held van Alexan Greek Heroes Bekende uitvinders Famous Scientist

In hierdie episode bespreek ons ​​die spel van Euripides wat hy opgelewer het op die agtergrond van die Peloponnesiese oorlogskinders van die antieke Griekeland

Antieke Griekeland Digital Breakout Escape Room Antieke Griekeland Aktiwiteite Antieke Griekeland Griekeland

'N Toxarchos uit die Nereid -monument Griekse kryger Griekse geskiedenis Ou oorlog

'N Fantastiese Griekse rooi figuur Volute Krater Apulia Dec 10 2017 Antieke hulpbronveilings in Ca Antieke Griekse aardewerk Apulia Antieke kuns

Die Oos -Indiese Kompanjie Alles wat u wou weet Historyextra Podcast Historyextra East India Company India Company

Alles wat u wou weet oor die antieke Griekeland Deel 1 Historyextra Podcast Historyextra Ancient Greece Griekse Ancient Historian

Karyatiede Ou en Nuwe Argeologie Reis Antieke Griekse argitektuur Argitektoniese beeldhouwerk Athene

Bbc Geskiedenis Terug Uitgawe November 2013 Digitaal In 2021 Bbc Geskiedenis Geskiedenis Tydskrif Geskiedenis Podcasts

Beeld van die antieke Griekse beskawing Antieke antieke Griekse beskawing

Speld op Tsc -aktiwiteitsidees vas

7 cool geskiedenis -podcasts wat u nie kan misloop nie, geskiedenis -grappies oor geskiedenis -podcasts

1587 Wêreldkaart Wys ekstra land Youtube -kaart Wêreldkaart Ou kaarte

Paul Cartledge reageer op navrae oor luisteraars en gewilde navrae oor een van die bekendste en invloedrykste antieke Griekeland, antieke antieke beskawings

Ervaar 7 000 jaar se Griekse geskiedenis op 'n toer met Collette -kultuurreise Griekse geskiedenis Europa Reiswenke

Pin on Afrikaanse swart geskiedenis kunskultuur


Die weerwolf, binne en buite

Antieke weerwolfdenke is op drie maniere sterk verwoord in ooreenstemming met 'n as tussen binne en buite. Eerstens word die weerwolf dikwels verstaan ​​as 'n kombinasie van 'n buitenste carapace en 'n innerlike kern: meer dikwels het die menslike element die carapace gevorm en die lupienelement die kern, maar die teenoorgestelde rangskikking kan ook verkry word. Gewoonlik word die humanoïde ruit geïdentifiseer, ongemaklik, met die menseklere van die weerwolf, en die wolf word onthul sodra dit gestort is, maar soms kan die wolf dieper begrawe word, soos in die gevalle van diegene, soos Aristomenes, wat gespog het 'n harige hart. Die innerlike en uiterlike vorm kan as 't ware aan mekaar vasgemaak word, deur 'n identifiserende wond is dit ook moontlik dat die oortuiging dat 'n wond 'n weerwolf weer in menslike vorm kan dwing, reeds in die antieke wêreld bestaan. Tweedens kan 'n weerwolf -transformasie in beide rigtings plaasvind deur die inname van voedsel in die liggaam: 'n man kan in 'n weerwolf verander word deur 'n (betowerde?) Stukkie brood te eet, of die voedsel wat die beste by 'n wolf pas , menslike vlees, kan hy weer in 'n man verander word, óf deur onthouding van menslike vlees, óf deur die gelyke en teenoorgestelde proses om 'n wolf se hart te eet. En, derdens, was dit die impuls van die weerwolf, toe dit van mens tot wolf getransformeer was, om 'n bout te maak uit die innerlike plekke van die mensdom en die beskawing vir die buitenste plekke van die wildernis en die bos.

Oxford Scholarship Online vereis 'n intekening of aankoop om toegang tot die volledige teks van boeke in die diens te verkry. Openbare gebruikers kan egter vrylik op die webwerf soek en die opsommings en sleutelwoorde vir elke boek en hoofstuk sien.

Teken in of teken aan om toegang tot die volledige teks te verkry.

As u dink dat u toegang tot hierdie titel moet hê, kontak u bibliotekaris.

Raadpleeg ons algemene vrae om die probleem op te los, en kontak ons ​​as u nie die antwoord kan vind nie.


Bladsy nie gevind nie

Die bladsy wat u aangevra het, was nie beskikbaar nie. Dit is moontlik verskuif, hernoem of verwyder, of u het die webadres verkeerd getik.

As u 'n produk in die katalogus probeer koppel, kan dit wees dat die produk nie meer in druk is of op ons webwerf beskikbaar is nie.

Probeer asseblief een van die volgende:

  • As u die webadres in die adresbalk ingetik het, moet u seker maak dat dit korrek gespel is.
  • Probeer om na die produk te soek met behulp van die gevorderde soektog.
  • Gebruik die navigasie skakels bo -aan die bladsy om die skakel te vind wat u soek.
  • Gebruik die werfindeks.
  • Gaan na ons tuisblad en begin weer.

As u sukkel om 'n bestelling te plaas, kontak ons ​​kliëntediensspan:

E -pos: [email protected]
Telefoon: +44 (0) 1536 452657
Openingstye: 8.30-17.00 GMT, Maandag tot Vrydag

Oxford University Press is 'n departement van die Universiteit van Oxford. Dit bevorder die universiteit se doel van uitnemendheid in navorsing, vakkundigheid en opvoeding deur wêreldwyd te publiseer.


Bladsy nie gevind nie

Die bladsy wat u aangevra het, was nie beskikbaar nie. Dit is moontlik verskuif, hernoem of verwyder, of u het die webadres verkeerd getik.

As u 'n produk in die katalogus probeer koppel, kan dit wees dat die produk nie meer in druk is of op ons webwerf beskikbaar is nie.

Probeer asseblief een van die volgende:

  • As u die webadres in die adresbalk ingetik het, moet u seker maak dat dit korrek gespel is.
  • Probeer om na die produk te soek met behulp van die gevorderde soektog.
  • Gebruik die navigasie skakels bo -aan die bladsy om die skakel te vind wat u soek.
  • Gebruik die werfindeks.
  • Gaan na ons tuisblad en begin weer.

As u sukkel om 'n bestelling te plaas, kontak ons ​​kliëntediensspan:

E -pos: [email protected]
Telefoon: +44 (0) 1536 452657
Openingstye: 8.30-17.00 GMT, Maandag tot Vrydag

Oxford University Press is 'n departement van die Universiteit van Oxford. Dit bevorder die universiteit se doel van uitnemendheid in navorsing, vakkundigheid en opvoeding deur wêreldwyd te publiseer.


Die weerwolf in die antieke wêreld

In 'n maanverligte begraafplaas iewers in Suid -Italië trek 'n soldaat sy klere uit om homself in 'n wolf te verander. Hy is afhanklik van die klere om sy menslike vorm te herstel, en daarom verander hy dit op 'n magiese manier in klip, maar sy geheim word onthul wanneer hy terug in menslike gedaante gesien word dat hy 'n wond dra wat identies is aan die wat onlangs aan 'n wreedaardige wolf gedoen is. In Arcadia proe 'n man met die naam Damarchus per ongeluk die vlees van 'n menslike offer en word nege jaar lank in 'n wolf verander. By Temesa word Polites gestenig omdat hy 'n plaaslike meisie verkrag het, net om terug te keer om die mense van die stad te terroriseer in die vorm van 'n demoon in 'n wolfvel. Tales of the weerwolf is nou al gevestig as 'n ryk deel van die gewilde horror-genre wat minder algemeen bekend is, net hoe ver terug die tyd lê. Dit is slegs enkele van die weerwolfverhale wat uit die Grieks-Romeinse wêreld oorleef, en dit is die eerste boek in enige taal wat aan hul studie gewy is. Dit toon hoe weerwolwe in die oudheid gedy het in 'n verhaalwêreld wat deur hekse, spoke, demone en sielsvlieërs gedeel word, en argumenteer vir die primêre rol van storievertelling-in teenstelling met deurgangsrites-in die antieke wêreld se algemene konseptualisering van die weerwolf. Dit wil ook demonstreer hoe die vergelyking van ewe intrigerende Middeleeuse verhale gebruik kan word om leemtes in ons kennis van weerwolfverhale in die antieke wêreld in te vul en sodoende nuwe lig werp op die oorsprong van die moderne verskynsel. Alle antieke tekste wat oor die onderwerp handel, is geïntegreer in die bespreking in nuwe Engelse vertalings, sodat die boek nie net 'n toeganklike oorsig bied vir 'n breë leserspubliek van alle vlakke van vertroudheid met antieke tale nie, maar ook 'n uitgebreide bronboek vir die ou weerwolf vir die doeleindes van navorsing en studie.

- Daniel Ogden
- 288 bladsye
- 9,3 duim B x 6,4 duim L x 0,9 duim H
- Hardeband
- Oxford University Press
- 2021
- Antieke geskiedenis
- Artikelnr: 978-0198854319


Die draak in die Weste

Hoe het die draak sy vlerke gekry? Almal in die moderne Weste het 'n duidelike idee van hoe 'n draak daar uitsien en van die soort verhale wat dit bewoon, nie die minste van die fantasieë van J. R. R. Tolkien, J. K. Rowling en George R. R. Martin. 'N Kruis tussen 'n slang en 'n paar vreesaanjaende soogdiere, wat dikwels kolossale vlerke dra, hulle woon in grotte, lê op 'n skat, hou op en blaas vuur. Hulle is buitengewoon kragtig, maar uiteindelik word hulle uiteindelik verslaan in hul gevegte met mense. Wat is die oorsprong van hierdie wese?

Die Draak in die Weste is die eerste ernstige en aansienlike weergawe in enige taal van die evolusie van die moderne draak uit sy ou voorvaders. Die gedetailleerde verkenning van Daniel Ogden begin met die drakōn van die Griekse mite en die draco van die draakliefde Romeine, en 'n blik op die vroulike jakkalse van die antieke wêreld. Dit bring die verhaal vorentoe deur Christelike geskrifte, Middeleeuse geïllustreerde manuskripte en die lewens van draakduelende heiliges, voordat dit afgesluit word met 'n studie van jakkalse wat in die Middeleeuse Germaanse wêreld voorkom, insluitend dié van die Angelsaksiese Beowulf en die Noorse sages.


Kyk die video: СЕСТРЕНКИ УПЫРИЦЫ #5 Vampire. The Masquerade Bloodlines (Mei 2022).