Artikels

Cartouche van Khyan

Cartouche van Khyan



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Cartouche of Khyan - Geskiedenis

Klik op die prentjie om in te zoem

alt = "foto.props.title" />

Bind, buitebande en dubbels: boonste, onderste en klep
  • Toetredingsnommer:AKM993
  • Plek:Turkye
  • Afmetings:16,5 x 11 cm
  • Datum:18de eeu
  • Materiaal en tegniek:Leer, bord, goud, papier, stof

Die vroegste oorlewende Ottomaanse Turkse bindings in die koninklike styl is in 1430 in Bursa en Edirne vervaardig. Eeue lank het die dekoratiewe samestelling op die voorblaaie en dubbels van die Turkse bindingsversiering in wese onveranderd gebly, bestaande uit 'n medalje met hangertjies en hoekstukke op elke hoek van die sentrale veld. Na 1460 het die nakkaşhane of 'n hofkunsateljee in die Topkapı -paleis in Istanbul begin ontwikkel het, wat gelei het tot 'n toename in die produksie van boeke wat deur hoofbandjies gebind is. Hierdie bindings met medalje en hoekstuk -komposisies is dikwels pragtig versier met bewerkte en gestempelde ontwerpe op leer. Op ander tye het vakmanne die deksels in Italiaanse of Bursa -fluweel, of Ottomaanse, Mamluk- of Chinese gebreide systof, gekonfronteer. [1]

Verdere leeswerk

Vanaf die 16de eeu het die materiaal wat gebruik is om die bindings van koninklike boeke te dek en die dekoratiewe tegnieke meer uiteenlopend geword, en bevat goud- en silwer gedenkplate, geborduurde systof en geborduurde leer. Lakversiering met figure en blommotiewe is op beide die voorblaaie en dubbelbande van leerbindings gebruik. [2]

Die mees algemene tipe bindversiering na 1500 was 'n sentrale ovaal medalje en hoekstukke. Dit is ingedruk en gevul met gestempelde versiering in hoë reliëf, bestaande uit breë geboë en soms gebreekte stingels met groot gestileerde saamgestelde blomme, saamgestelde knoppe van klein tot groot en groot lansetvormige blare. In sommige gevalle het 'n tweede laag wolkmotiewe hierdie laer versieringsvlak bedek. Die breë rand is ook ingedruk en gevul met soortgelyke lansetvormige blare met hoë reliëf en gestileerde saamgestelde blomme. 'N Ingemaakte medaljon het die klep dikwels versier.

Op koninklike bindings van hierdie tipe het groot gestileerde saamgestelde blomme soos kartonne die grens gereeld gevul. Die medalje, hoekstukke en grense was óf heeltemal verguld óf slegs 'n vergulde grond, wat die motiewe in die natuurlike kleur van die leer gelaat het. Uit argiefdokumente leer ons dat hierdie styl die uitvinding was van die bindmiddel Mehmed & Ccedilelebi. Aangesien die seëls van leer of metaal wat hy gebruik het vir die medaljes, hoekstukke en randversiering op sy bindings vanaf 1525 & ndash30 later van hand tot hand oorgedra is, het sy ontwerpe jare lank voortgegaan. Bindings in hierdie styl het bekend geword as die & ldquoMehmed & Ccedilelebi -styl. & Rdquo [3] Selfs wanneer die verslete bindings van vroeë boeke hernu is, is die nuwe bindings in sy styl gemaak.

Binders wat in die voetspore van Mehmed & Ccedilelebi gevolg het, het sy ontwerp uitgebrei deur rande, kartonne en inskripsies by te voeg om pragtige, elegante en monumentale bindings te skep. [4] Selfs vandag volg moderne bindmiddels wat steeds tradisionele Turkse bindings skep, steeds die styl van Mehmed & Ccedilelebi. [5] In geen ander land waar Islamitiese bindings vervaardig word nie, was die dekoratiewe styl van enige bindmiddel so blywend.

Hierdie buiteblaaie van kastaiingkleurige leer in die Aga Khan Museumversameling is versier met 'n samestelling van 'n ovaal medalje met hangertjies en hoekstukke. Die ingeboude motiewe is gevul met gestempelde ontwerpe met hoë reliëf in die styl van die bindmiddel Mehmed & Ccedilelebi, bestaande uit lansvormige blare en gestileerde saamgestelde blomme op geboë takke. Soos die vergulde versiering binne -in die cartouche en hoekstukke op die klep aandui, het die vergulding op die medaljes en hoekstukke op die voorblaaie verdwyn, maar die goud het die kleur van die leer rooi geword. Die goue kolletjies en die kort lyntjies op die band word toegepas. Die binding is nie die werk van 'n meesterbinder nie.

Die dubbelblaaie word gekonfronteer met gemarmerde papier in die 18de-eeuse styl. Die voorrandklep, wat die bewegende gedeelte van die binding is, is bedek met groen materiaal, soos in die geval van AKM992.

Notas
[1] Sien Julian Raby en Zeren Tanındı, Turkse boekbinding in die 15de eeu. Die grondslag van 'n Ottomaanse hofstyl.

[2] Zeren Tanındı, & ldquoBooks and Bindings, & rdquo 840 & ndash63.

[3] Ibid., & LdquoRugani T & uumlrk Kitap Kaplarının Erken & Oumlrnekleri, & rdquo 223 & ndash53, 241, 243 JM Rogers, Ryk van die Sultans. Ottomaanse kuns uit die versameling van Nasser D. Khalili, 220 Esin Atıl, S & uumlleymanname: The Illustrated History of S & uumlleyman the Magnificent, 81 Tanındı, & ldquo Boeke en bindings, & rdquo 847, 849 & ndash50.

[4] Volgelinge van Mehmed & Ccedilelebi en sy gesin wat in die laat 16de eeu en vroeë 17de eeu floreer het, is die bindmiddels Kara Mehmed, S & uumlleyman en Abdi b. Şaban. Sien Museum f & uumlr Kunsthandwerk, Turkische Kunst und Kultur aus osmanischer Zeit. Ausstellungskatalogus, 106, kat. 1/87 Massumeh Farhad en Simon Rettig, reds. Die kuns van die Koran. Skatte van die Museum vir Turkse en Islamitiese Kunste, 15 Oktober 2016 en 20 Februarie 2017, 340 & ndash41, kat. 62. Vir laat voorbeelde, sien Kemal & Ccedilığ, T & uumlrk Kitap Kapları, 48 en Mine E. & Oumlzen, T & uumlrk Cilt Sanatı, 61.

[5] Uğur Derman, Doksandokuz İstanbul Mushafı, 373 Ahmet Ak & ccedilan, red., Internasionale boekbindingsbyeenkoms, Istanbul 28 November en 14 Desember 2014. Katalogus van simposiumvraestelle en uitstallings, vols. I-II.


Howard Carter se ring van beskerming

Howard Carter is die argeoloog wat in 1922 die graf van Toetankamen ontdek het. Destyds was almal verbaas omdat die vloek van koning Tut se graf nie die argeoloog beïnvloed het nie. Daar word gesê dat Carter 'n ring in Assuan gevind het in die graf van 'n priester genaamd Jua. Die ring is in 1860 deur die Egyptoloog markies d'Agrain gekoop.

Die ring het meetkundige figure wat dit dek, soos drie reguit lyne en driehoeke. Die figure op die ring is volgens die beginsels van esoteriese kennis gerangskik. Die ontwerp was bedoel om 'n persoon te beskerm teen gevaar, vloeke en swart magie. Vandag staan ​​die ring bekend as "die ring van Ra" en word geglo dat dit oorspronklik ontwerp is deur die mense van die verlore stad Atlantis. Volgens dieselfde teorie word Egiptenare beskou as die afstammelinge van hierdie mense. Wat die ring betref, 'n verduideliking is dat dit die beginsels van radionika volg wat 'n positiewe of negatiewe uitwerking kan hê op die persoon wat dit dra.

Basiese ontwerp van die 'Ring of Ra'/ The Atlantis Ring. ( Sielleiding )


Tartaria – The Forgotten Kingdom

Dit kan nie gereeld genoeg gesê word nie. Sonder geskiedenis weet ons nie wie ons is, waarheen ons op pad is en waartoe ons in staat is nie. Geskiedenis is menslike krag.

Ongelukkig is dit ook die rede vir ons groot swakheid. Ons geskiedenis is van ons gesteel. Dit is versteek, gesmee en vernietig. In die beste geval is dit soos 'n ou masjien wat in 'n stampvol skuur beland het waar dit in 'n leeftyd nie oopgemaak is nie. Die masjien is besaai met lappe en stof, die duiwe het vuil daarop laat val en die metaal is verroes. Maar sodra die ding opgehef is, blyk dit dat al die dele ongeskonde is. Hulle hoef net 'n paar weke in 'n emmer asyn te doop en masjienolie in te smeer. Dit moet geverf en vasgemaak word, V-rieme moet vervang word en nuwe bande moet aangetrek word. Die eerste keer dat dit begin, kom swart rook op, maar dit raak stadig, en dit blyk te wees van 'n kwaliteit wat nie meer gekoop kan word nie. Dit is gevorderd vir sy tyd, maar dit is ook baie eenvoudiger, wat die groot sterkte daarvan is. Kwaliteit was destyds die standaard, en ingeboude veroudering is nie uitgevind nie.

OK, die prentjie kan nie langer uitgerek word nie. 'N Mens sou ook iets buitengewoons kon voorstel. Die prentjie begin op dieselfde manier, maar die masjien wat in die skuur verskyn, is 'n model wat nog nie uitgevind is nie! Of liewer, dit was so, omdat dit so sê, maar niemand was daarvan bewus nie. En die skuur is al honderde jare lank nie oopgemaak nie, so almal het alles van die inhoud vergeet.

Die vergetelheid het nie vanself gekom nie. Dit het gebeur omdat iemand dit wou hê. Oblivion het 'n wapen geword in die hande van die vyande van die mensdom, wat ons vir die doel kan noem die parasiete. Die term is nie my uitvinding nie, maar is geleen uit 'n beweging wat onlangs ontstaan ​​het, wat amper 'n skool vir historiese revisionisme genoem kan word. Hierdie skool grawe die verhaal uit van 'n groot ryk wat bestaan ​​het ... in die verre verlede? Nee tot onlangs, wat die mees verrassende is. Maar dit is in die geskiedenisboeke uitgevee. Die naam van die land wat die grootste deel van die massas van die aarde bedek het, was: Tartaria.

Hierdie konsep van Tartaria is fisies en geestelik uitgewis. Die vernietiging het plaasgevind om die weg te baan vir die wêreld wat vandag bestaan, waar die wêreldwye parasietkultuur sy triomfantelike triomf het, waar mense vermoor, mislei en geplunder word, en waar ons bestuur word deur supranasionale super-nasionale organisasies, forums, sindikate, losies, dinkskrums, ens. vanaf verre en ontoeganklike posisies. Met ander woorde, die wêreldwye fascistiese hel van smeer en saamsmelt, sodat daar nie meer samelewings is nie, maar slegs botsings agter heinings. Selfs die nasionale heinings wat 'n mate van beskerming teen oorloop kan bied, word nou afgebreek. Die vernietiging van die menslike kultuur is 'n deurlopende projek.

Die skool wat die terminologie parasiete en Tartaria gebruik, kom meestal van die Russiese wiskundige en historikus Fomenko. Maar sy werk bou voort op iets wat reeds bestaan ​​het, en hy is nie alleen in die projek nie. Die Bulgaarse historikus Silvie Ivanowa het 'n groot aantal voorbeelde versamel wat sy op haar webwerf NewEarth versprei. Daar is dus 'n ongebroke tradisie, maar dit is so broos dat jy daarna moet soek. 'N Ander beeld as die masjien in die skuur is 'n groot skildery. 'N Hoek van die prentjie is gebars en u kan iets anders hieronder sien. By volledige herstel blyk dit dat daar 'n heeltemal ander beeld hieronder is. Die motief, die landskap is tot dusver dieselfde, die geboue is op 'n manier dieselfde, maar die figure is anders en die betekenis van die prentjie, die interpretasie van die verhaal is anders.

Benewens wiskundige en historikus, is Fomenko ook 'n uitstekende beeldende kunstenaar

In alle lande van die wêreld is daar geboue in wat ons gewoonlik klassieke styl noem. Ons noem hierdie styl Grieks of Romeins, en later noem ons dit neoklassiek. Hulle word op alle kontinente aangetref, en dit is nie omdat die Romeine daar was nie, alhoewel hulle ver en wyd bereik het. Dit is slegs in die Romeinse kultuur dat al hul besittings, al hul uitvindings, al hul tegnieke, hul taal en hul rykdom van ander gesteel is. Miskien is hul enigste oorspronklike bydrae tot die beskawing hul spesiale maniere om 'n leër toe te rus en op te rig wat bedoel is om die beskawing te vernietig! Die Fomenko -skool bevraagteken of daar hoegenaamd 'n Romeinse ryk was en beweer dat dit alles deel was van hierdie wêreldwye groot ryk genaamd Tartaria, wie se infrastruktuur onmeetbaar was.

As ons praat oor volksmoord, bedoel ons gewoonlik die vernietiging van die menslike lewe. Ons moet die konsep versprei om infrastruktuur, lewenstyl, tradisie en geskiedenis in te sluit. Dit is baie belangrik dat die oorlogvoering wat ons in die Midde -Ooste gesien het, altyd die vernietiging van historiese oorblyfsels van 'n antieke kultuur behels. Dit gebeur in Irak, dit gebeur in Libië, dit gebeur in Sirië (Aleppo, Palmyra), dit gebeur in Afghanistan (Bamiyan). Die Conquistadors van Suid -Amerika het die boeke verbrand wat deur die Maya's en Inka's geskryf is wat die oudste geskiedenis van die mensdom beskryf, en ons het nog net fragmente van Popul Vuh oor. Die Franse tydens die inval van Napoleon in Egipte het kartonne in die Egiptiese tempels verwoes omdat hulle vertel het waar die Christendom die kosmologie vandaan kom.

Wie het al hierdie sistematiese vernietiging beveel, en wat gaan aan in hul verdraaide koppe en gemoedere?

Die huurlingleër van die Ryk van terroriste en vandale van die Ryk het een van die belangrikste historiese terreine in die hele Midde -Ooste, Palmyra in Sirië, vernietig

Vandalisme gaan altyd agter die oorblyfsels van iets oud aan, en die invaloorloë blyk deel uit te maak van wat Joseph P. Farrell noem argeologiese oorlogvoering. Hulle gaan agter die kulturele skatte aan, en net in die mate dat dit 'n waarde vir die vernietigers is, doen hulle moeite om hulle te gryp, byvoorbeeld die Nasionale Museum in Bagdad. Die res moet vernietig word sodat die mense sal vergeet van wie en waarvan hulle afstammelinge is. Dan word hul landbou, hul voedselkultuur vernietig, word hul funksionele ekonomiese stelsels verpletter met 'n disfunksionele skuldstelsel, word hul markte gevul met waardelose rommel, word hulle sedes besoedel met 'n#8216liberasie ’, pornografie en onwelvoeglikhede in Hollywood, word hul liedjies vervang met dom musiek en outomatiese botsers in slim klere, word hul regerings vervang met omgekoopte stertwagters.

Is daar nie 'n patroon om hier te sien nie, en het ons nie vergeet om dit as sodanig te sien deur die algemene bewering te aanvaar dat dit net evolusie is, onstuitbare vooruitgang, net iets wat vanself gebeur het? Dit is wat hulle ons sal vertel. Vertel hulle die waarheid?

Dit was nie net iets wat in die perifere wêreld plaasgevind het nie, want Europa is in twee wêreldoorloë stukkend gebombardeer. Alle stede in Duitsland met meer as 25 000 inwoners is deur 'n brand bestook en vernietig. Dresden was heeltemal gelyk, want hier was 'n rykdom van die soort pragtige en indrukwekkende geboue in wat ons dan Tartaria -styl sou noem, 'n klassieke boustyl van dieselfde wêreldwye verspreiding as Tartaria self. Die hoofstroomgeskiedenis noem die boustyl koloniaal. Dit veronderstel dat dit die koloniale mag was wat daarmee saamgekom het, en dat die onderontwikkelde inwoners óf in erdgrotte en grasdakhutte gewoon het en nie in staat was om grandiose argitektuur te produseer nie, óf in 'n heeltemal ander styl gebou is. Toe Europeërs na China kom, sien hulle 'n ander styl wat by hulle s'n pas, maar die Fomenko-skool wys daarop dat die sogenaamde klassieke boustyl bestaan ​​voordat die imperialiste daar aankom. 'N Beter voorbeeld is Japan, spesifiek die ou Tokio.

Die foto toon die ou stad van Tokio. As ons die prentjie sien en raai, sou ons êrens in Europa sê. Die spesiale ding van Japan is dat dit 'n lang tyd 'n geslote land vir buitelanders was. Eers aan die begin van die vorige eeu het die Europeërs en Amerikaners daarin geslaag om toegang te dwing, en dit was nie met die goeie wil van die Japannese nie, want hulle vertrou nie die parasitiese imperialiste, hul kanonne, hul valsheid en hebsug nie. Daar is dus geen bewyse dat die boustyl nie reeds bestaan ​​het nie.

Waaroor praat ons tot 'n mate? Groot landmassas. Dink vandag aan Eurasië. Dink aan Halford MacKinder ’s Hartland Dit is interessant dat hy as 'n verteenwoordiger van die Britse Ryk die kontinuum, wat grootliks soortgelyk is aan Tartaria, as die doel van die kraggrypprojek beskou. Hy wat die hele wêreld wil regeer, moet The Heartland regeer, soos hy sê in sy beginsel van imperialisme, die uitgangspunt, die dogma. Die Wêreld -eiland is Asië + Europa + Klein -Asië + Amerika – MacKinder ’s Britse Ryk beskou Amerika as hul regmatige uitbreiding. Hulle het saamgestel Die Rimland, die land aan die rand, wat ons ook die kan noem See Ryk, want alle lande was grootliks toeganklik vir oorheersing en plundering van die waterkant. Die belangrike hulpbronne, aan die ander kant, was in The Heartland, die Landryk, wat 'n moeiliker moer was om te kraak. Dit stel ons ook in staat om die parasiete se hoofkwartier in sy tyd te identifiseer, wat die klassieke imperialisme van die middel van die 19de eeu is, waarin Engeland 'n leier is. Engeland het industrialisme geskep, wat sy hulpbronne put uit die imperialisties-parasitiese plundering van sy kolonies in The Rimland. Die vorming van Indië as Brits was deel van die eet in Tartaria wat gelei het tot die verdwyning van die kaart en uit die geskrewe wêreldgeskiedenis.

Een van die vele historiese kaarte toon 'n groot ryk met die naam Tartaria. Dit strek van Japan tot Frankryk, van Noord -Siberië tot Indonesië. Die Tartaria-kultuur was 'n nie-aggressiewe en nie-onderdrukkende kultuur, en teenoor die parasitiese kultuur wat dit aangeval en vernietig het, het dit dit deur historiese, aanhoudende en kwaai vervalsing van die geskiedenis in historiese vergetelheid gestuur.

Die Russiese agrariese samelewing in 1917 was die oorblyfsels van Tartaria. Die parasiete het intussen hul hoofkwartier tussen die stad Londen en Wall Street verdeel en van beide kante 'n bevel uitgereik dat Rusland deur 'n kommunistiese rewolusie vernietig moet word. Sommige sê dat die hoofkwartier nooit die stad verlaat het nie, en dit is beslis sinvol. 'N Nuwe megagolf van vandalisme en volksmoord in alle betekenisse van die konsep is in die rewolusieprojek van stapel gestuur. Die gevolge van hierdie vernietiging is eers aangespreek na die val van die muur, en die genesingsprojek, wat doelbewus in Rusland van stapel gestuur is, word nou gewelddadig aangeval deur die parasiete ’ veldtog na die Koue Oorlog. Parasiete kan SLEGS in 'n besoedelde en giftige omgewing leef, en detoks is hul ergste nagmerrie.

'N Gedeklassifiseerde CIA -dokument van 1 Junie 1957 met die titel Nasionale kulturele ontwikkeling onder kommunisme beskryf wat die Bolsjewiste gedoen het om die geskiedenis van Tartaria uit te wis. Daar is geen rede om te twyfel aan die egtheid van die dokument en die posisie wat na vore kom nie. Die CIA was destyds so naby aan sy oorsprong, die post-Nazi-intelligensie-mense (OSS), en die belangrikste vyand van die Nazi's was, soos u weet, Stalin se Sowjet en Bolsjewisme.

Hier moet ons ook weer onthou sonder om Nazi -Duitsland te verheerlik dat die werklike vyand van Duitsland die vloot was, wat 'n onwettige staatsgreep in Rusland ingestel het om namens hom te regeer.Dit wil sê, die werklike verhaal van die Russiese Revolusie, nie die vervalste, selfverheerlikende verhaal van die glorieryke revolusionêre wat vir die mense en die werkersklas geveg het nie, soos hulle vir die geleentheid uitgevind het. Die mense is wreed vermoor en 147 miljoen is tussen 1917-1990 dood. Dus, vreemd agteruit, veg Hitler teen die grootste vyand van die Russiese volk, die kommunisme en die imperialisme wat dit geskep het. U mag van hierdie feit hou of nie, maar dit is onbetwisbaar.

Dit is heeltemal in ooreenstemming met die rasse-ideologiese kant van Nazisme wat handel oor Ariese oorsprong, want die mense van Tartaria is net beskryf as lang, blou-oog met 'n ligte vel, dit wil sê op dieselfde manier as die Nazi-ideaal.

Die standaard beswaar is – omdat 'n mens nie die talle historiese kaarte uit die argiewe kan ontken dat dit 'n benaming vir 'n gebied, 'n landgebied was nie, soos wanneer ons Asië sê. Maar Tartaria het sy eie vlag, die gewone met 'n uil en die keiser met 'n griffioen. Keiser = tsaar, Shar, Ceasar. Dit het sy eie taal, sy eie mense en sy eie koninklike genealogie, dit wil sê alle eienskappe van 'n georganiseerde, formeel groot koninkryk. Die volgende stamboom oor die koninklike lyne van die Tartaar (king – khan) trek drade terug na die hoogs mitologiese figuur, bekend as Genghis Khan, hier vanaf bladsye 231-32 in Genealogie des Anciens Empereurs Tartares, Descenendus Ghenghiscan 'N Groot Franse historiese atlas uit 1732:

Daar is iets vreemds aan die verhaal van Genghis Khan en sy wêreldtoer, die Mongoolse golf. Hier word hulle Tartare genoem, dit wil sê die mense van Tartaria. In hedendaagse illustrasies word nie hy, Tamerlan (kyk in die boom na Timur) of Bata Khan met Mongoolse kenmerke uitgebeeld nie:

Het historici bedrieg met die verhaal van die Mongoolse nomade wat 'n wêreldoorwinnaar word? Die foto's toon nie skewe oë Mongole met hoë wangbene nie,#8211 geen aanstoot nie, maar eerder Turke. Nie Turke as moderne Turke nie, maar iets soortgelyk aan die idee van pan-Turkisme, dit wil sê juis oor 'n volk wat die hele Asië bevolk het.

Die Franse historikus Antoine Galante verduidelik in sy werk Bibliotheque Orientale, ou Dictionnaire Universelle vanaf 1695 tot die term tartaar of tataar: Afstammelinge van d ’Ilingeh Khan – Genghis Khan, die vyfde koning van Turkestan, nie 'n eenvoudige nomadiese herder-kryger nie en van Japhet ’s afstamming. Oor laasgenoemde brei hy nie uit nie, maar dit is 'n taamlik merkwaardige Bybelse stelling. Tartaria word dus bevolk deur afstammelinge van een van die seuns van Noag! Japhet het 'n tweeling gehad met die naam Mogol of Mogul, wat beide 'n etniese benaming en 'n titel is. Ons ken dit uit die latere Mogul -dinastie in Indië. Dit beskryf ook hoe die twee broers elkeen hul eie koninkryk gevorm het, een in die ooste en een in die weste, en dat hulle later verenig is.

Maak ek 'n vertolkingsprong hier? Ek is seker dat ek dit nie doen nie, want 'n verhaal oor Noag en drie seuns in 'n houthouerskip vol diere, vrou en drie seuns moet waarskynlik nie letterlik gelees word, soos die Bybel-gordels doen nie. Die landingsplek Ararat in die destydse Armenië, nou oor die grens na Turkye, kan maklik 'n presiese historiese feit wees. Die vaartuig wat uit die vloed gevaar het, het in 'n hoogland geland en die oorlewendes het op 'n berg gaan lê totdat die waters onttrek het. Maar ons moet allegories lees, dus as dit 'n naam noem, beteken dit eerder 'n afstamming of 'n hele groep oorlewendes.

Die oorsprong van hierdie dinastieë soos deur Galante genoem, is ook interessant, naamlik Turkestan, die huidige Xinqian -provinsie in China, wat verband hou met die verhaal van Shambala. Shambala of Cambalu is die algemene vorm van Tartaria, wat die vorm het van 'n platvis, 'n bot. Dus twee wenke oor 'n ou oorsprong. Weereens word hierdie verhale afgemaak en eintlik afgebreek as mites, wat in nuwe taal beteken 'n sprokie vir kinders. Maar mites is nie noodwendig mites nie. Meestal inteendeel. Dit blyk uit noukeurige lesings en vergelykende studies dat dit konkrete historiese elemente bevat, en die enigste regverdiging wat historici dit mites moes noem, is dat die bronne gefragmenteerd en inkonsekwent is. Hulle kan egter verslete wees weens die lang tydsduur, of hulle kan doelbewus gesaboteer word, wat blykbaar die geval is met Tartaria. As ons konsekwentheid wil hê, moet dit herskep word. Dit is 'n belowende projek, maar dit is nog net in die beginfase, hoewel baie aan die saak werk. Dit is soos om met een van hierdie legkaarte met 5000 stukke karton in 'n groot hoop warboel te sit, so waar om te begin? U begin met herkenbare patrone.

Herbou geskiedenis

Die Russiese historikus wat die meeste oor Tartaria geskryf het, is Sergei Netvitenko. Ongelukkig is sy videoproduksies, wat onder meer op YouTube verskyn, nog nie uit Russies vertaal nie, so dit kom tans uit sekondêre bronne wat gedeeltelik vertaal is. Netvitenko, aan die ander kant, lees Frans, en ons weet dat daar 'n lang Frans-Russiese kulturele konneksie was, ten goede of ten kwade, sê Peter die Grote, Napoleon en die Russiese Revolusie, wat nie 'n seën vir Rusland was nie . Maar daar is ook goeie bronne in sowel die Duitse as die Franse historici. Die enigste vroulike keiser (binne) van Rusland, Catharina die Grote, wat beslis ook nie 'n seën vir die Russe was nie, was van Duitse adel. Netvitenko haal 'n Duitse bron, Berkenmeyer, uit 1729 aan, wat daarop dui dat die term Tartaar afkomstig is van die naam van 'n rivier, en die woord is afgelei van Chinees.

Voordat dit uit die wêreldkaart en wêreldgeskiedenis verwyder is, was Tartaria die grootste land ter wêreld. Die oppervlakte was 7,899,464km² en#8211 ongeveer 8 miljoen vierkante kilometer!

As ons vandag oor Tatare praat, bedoel ons 'n klein groepie wat die oorblyfsels is van die magtige ryk, Groot Tartaria, woonagtig in die Krim, Klein Tartaria.

Een van die bekendste kartograwe was Mercator.
'N Gedeelte van een van sy kaarte uit 1606 lyk so:

Tartaria is die hele geel gebied, dit is voordat die Parasietryk dit in klein stukkies begin sny en die geskiedenis daarvan uitvee. 'N Belangrike beginsel: as jy 'n rot ruik, neem 'n tree agteruit.

Terwyl ons Mercator aan die voorkant het, moet ons kyk na een van sy mees ontstellende kaarte wat 'n projeksie van die aardbol van die Noordpool af wys.
Eerstens: wat doen die vier landmassas rondom die Noordpool?
Tweedens: wat doen die eiland suidwes van Ysland Friesland (gemerk in die sirkel bo -aan die TV)?
Derde: waarom word die waters tussen Engeland en Ysland Trojanalis genoem? Die Homer Odyssey verklaar dat Odysseus na 'n groen eiland wes van Troy gevaar het.

As u die wêreld van bo af sien

'N Ou Bretons-Keltiese legende vertel van die gesinkte katedraal, wat by spesiale geleenthede opstaan ​​sodat 'n mens sy klokkie kan hoor en dan weer terugsink. Atlantis styg, soos Edgar Cayce sou gesê het, selfs al sou hy Atlantis meer na Bimini tussen Kuba en Florida vind (die Bimini -muur, ens.). Interessant genoeg, terloops, die komponis Claude Debussy het 'n beroemde klaviervoorspel by naam gekomponeer La Cathedrale Engloutie, 'n stuk simboliese programmusiek. Alhoewel u nie van klassieke musiek hou nie, kyk gerus na hierdie opname, waar u ook die bladmusiek sien. U sien en hoor albei die see, die katedraal en die klokke, sit agteroor en laat u bad in seewater en klokke, en ontdek ook dat u regtig musiek kan lees! Wat nog interessanter is, is dat Debussy in die boek Holy Grail, Holy Blood – wat Dan Brown in The Da Vinci Code geplagiaat en vereenvoudig het, aangewys word as grootmeester van die orde Prioré de Sion. So, wat weet Debussy van die gesinkte katedraal, oftewel die gesinkte eiland in die see, aan die kus van Normandië?

Die Italiaanse historikus Felice Vinci het die hele Odyssee hervestig na 'n reis tussen die Atlantiese Eilande, die kus van Noorweë, die Suid -funse argipel van Denemarke en die eilande suid van Finland, sodat Ulysses een van The Ancient Mariners geword het, die oorspronklike seilvolk vir vir wie die oseane en seestrome bekend en begaanbaar was.
Sien: Die Baltiese oorsprong van Homeros se epiese verhale

Volgens Felice Vinci was Odysseus ’ Ithaca die eiland in die Suid -Funse Archipel met die naam Lyø! Langs dit lê die eiland Dulichos, wat in Grieks die lang (eiland) beteken en dit die eiland Langeland is. Die eiland Oxygia, waar Odysseus en#8217 mans deur Calypso gevange gehou is, was 'n vyfdaagse reis uit Engeland = die Faeröer (Mycenae in Grieks = Mykines in Faroish), en dit is by die Romeinse historikus Plutarchus dat daar 'n wenk daarvan. En Faroë – waar kom dit selfs vandaan? Die Odyssey beskryf die gety en die omkering daarvan. Getye word eenvoudig nie in die Middellandse See aangetref nie, maar dit word beslis in die Atlantiese Oseaan aangetref. Veral aan die kus van Normandië is die gety groot. By Mont Saint-Michel in Normandië, wat amper die gesinkte katedraal self is, is die gety so sterk dat elke jaar 'n aantal toeriste sterf. Hulle is deur die inwoners gewaarsku om nie op die droë seebodem rond te loop nie, want soos hulle sê: as jy die water daar sien uitkom, is dit reeds te laat. Jy bereik nooit land nie en jy verdrink of jy word in die rotse gestamp by die strand.

Mont Saint Michel by eb en let op vloed!

Die werk van Felici is groot en gegrond. En nie een van die plekke wat Homer beskryf, is in werklikheid in die Middellandse See te vinde nie. Selfs Wikipedia, wat met die grootste omsigtigheid en skeptisisme behandel moet word weens die eienaarskap daarvan: die data -maffia, moet dit erken. Vinci gaan so ver om Atlantis te identifiseer met die gesinkte eiland Friesland en die hiperboorse seilkultuur in die Baltiese See en verder. Dit was hierdie blonde matrose wat in 1600 vC in die Griekse argipel aangekom het en die Myseense kultuur gevorm het, die voorloper van die klassieke Griekse kultuur, en hierdie mense het hul sage / epoi saamgebring. Hulle het so te sê hul ou kultuur hervestig en herbou, die nuwe plek, wat toevallig altyd gesien word wanneer 'n kultuur homself oorplant.

Dieselfde word gevind by die Jode. Dit beteken nie dat die gebeure nooit plaasgevind het nie. Dit beteken dat ons chronologie, liggings en name van mense en plekke moet bevraagteken.

As ons oor vloed praat, die vloed: dit is nie 'n Joodse verhaal nie, dit is 'n geleende Sumeriese verhaal. Abraham was Sumeries. En was hy selfs Sumeries, was hy nie 'n ou Armeens nie, 'n taal wat blykbaar ouer is as die Sumeriese/Babiloniese – volgens Armeense taalkundige, Vahan Setyan. En terloops, die Baskiese taal blyk baie gemeen te hê met die ou Armeens, hoewel die algemene taalkunde beweer dat dit heeltemal uniek is. Ahr … die Baskies kom nie uit die niet nie, hulle kom van iewers af. Nog 'n ander hoofstroom wetenskaplike probleem.

Terloops, die man, soos die beste en mees baanbrekende historici van ons tyd, is nie 'n historikus van opvoeding en beroep nie, maar 'n kernfisikus (en mens-oor-intelligent ...). Hy sluit aan by die geledere van die ondergetekende ikoniese peetvaders in historiese revisionisme: Anatoly Fomenko, Nicolai Levashov, Ralph Ellis, Alan Wilson en Baram Blackett, Graham Hancock, John Anthony West, Rand Flem Ath, Abdul Hakim Awyan. Voeg daarby historici Terry Boardman, Joseph P. Farrell, David Livingstone en John Irvin. 'N Mens hoef nie hul hele verhaal of saam te stem nie. Maar wie het die vermoë om mense te hanteer wat 'n leeftyd aan onderdompeling in hul spesialiteit deurgebring het?

Ons keer later terug na die idee van Atlantis en die oudste seevaarders. Die groot rivier wat Tartaria die naam moes gegee het, kan die naam wees wat Mercator op die Arktiese Oseaan noord van die huidige Siberië aandui, genaamd Mare Congesatu Tartaricum. Hy noem ook Tartar Fluvius, 'n rivier wat in die Arktiese Oseaan vloei en wat moontlik toe nog nie 'n Arktiese Oseaan was nie. 'N Ander naam vir Tartaria is Scythia. Die broer van Japhet ’ het die naam Seth – Sythia – Scythia – Skytien gekry. Die Bybelse konsepte van Gog en Magog, wat omring word deur soveel verpolitiseerde Armageddon-Apokaliptiese mitologie, is eenvoudig plekke wat op Mercator se kaart van Tartaria opgeteken is. Magog was een van Japheth se seuns, so 'n plek is vernoem na hierdie figuur.

In die tydlyn van Joseph Priestley uit 1769, verskyn Scythia as die voorloper van Tartaria. Scythia het reeds bestaan ​​uit die 1ste eeu in ons era, en Tartaria het uit die 6de eeu gekom.

Die Skithiërs was bekend vir hul tatoeages. Dit is gevind op die ma van 'n prinses met die naam Ukok. Die borsbeeld is 'n 3D-rekonstruksie gebaseer op die skedel. Glad nie Mongools nie.

'N Vreemde konsep vir die regeringsvorm in Tartaria was dat die khan, of soos ons sou sê, die keiser sy identiteit en sy naam verberg. Op hierdie manier het hy onkwetsbaar geraak en kon hy homself en sy koninkryk daardeur beskerm. Dit is 'n radikaal ander uitbeelding van die hoogste gesag in vergelyking met die Weste, waar die keiser homself op 'n roemryke en hoogs verheerlikende manier blootgestel het. Hierdie verhouding het moontlik gehelp om die historiese bewyse vir die nageslag van Tartaria te verswak, want as die tydgenote nie die identiteit van die opperleier van die koninkryk ken nie, sou dit vir die nageslag makliker gewees het om beide leierskap en die koninkryk as sodanig te ontken.

Tartaria het as laat in die 19de eeu as 'n koninkryk of ryk en as 'n konsep verdwyn. Rondom 1820-40 bestaan ​​dit nie meer nie. Ons weet dat Napoleon Rusland aangeval het en dat die hoogtepunt in 1812 plaasgevind het. Die komponis Tsjaikofski het 'n ouverture, 'n simfoniese gedig oor die gebeurtenis geskryf, en ons weet dat Moskou dieselfde jaar afgebrand is. Daar is verhale oor hoe die troepe van Napoleon die brandende stad binnegekom het en dat hulle weer daaraan moes ontsnap. Daar is iets vreemds aan die oorgelewerde beskrywing van die gebeurtenis. Die stad word by aankoms ontvol. Koeëls vlieg die stad binne. Sommige bronne is spekulatief oor die vraag of die Russiese tsaar Alexander II en Napoleon vyande was, of hulle eintlik bondgenote was en dat hul gemeenskaplike vyand die Tartaar -leër was. Was die Groot Oorlog van die vroeë 1800's werklik die laaste aftelling vir Tartaria?

Die val van Tartaria

Hier word dit regtig vreemd, en ek self het dit moeilik om dit te begryp en die storie eerlik te koop. Maar ek sluit dit beslis nie uit nie, ek wil net 'n bietjie meer kou en nog 'n bietjie vleis op die tafel sien. Volgens bronne oor die onderwerp het die noordelike halfrond in die 19de eeu 'n modderrivier beleef. Hierdie moddervloed, 'n soort sekondêre vuilvloed, het die afstammelinge van / oorlewendes van Atlantis uitgewis. Met ander woorde, Tartaria moet beskou word as 'n antieke setlaarskultuur van ongeveer. 11-12,000 na die primêre vloed 11,600 jaar gelede – volgens Plato, bevestig deur geoloë, as ons die vloed gelykstel aan die smelt van die groot yskappe (bv. Graham Hancock ’s vloedweergawe).

Soos met die uitwissing van Atlantis, kan die bronne die gebruik van energiewapens van een of ander aard, gevorderde kernwapens of dies meer aantoon. Met ander woorde, 'n soort Tunguska -gebeurtenis wat die lug maande lank donker gemaak het, alle bome in groot gebiede van Siberië uitgewis en dit wêreldwyd laat reën het modder van die impak. Daar is geen kraters as sodanig nie, so dit is nie 'n meteoor -impak nie. Daar word beweer dat daar in die grootste deel van Siberië geen bome is wat oor 'n sekere ouderdom behoort te wees nie.

Daar word ook voorgestel dat die inwoners van Tartaria self oor gevorderde tegnologie beskik. Daar is mense, ook gegronde en nugtere mense soos Joseph Farrell, wat by die boustyl gehou het wat koper as torings of koepels op dakke gebruik. Dit is 'n duur en omslagtige materiaal om te gebruik, maar kan dit meer doen as om goed te lyk? Ons weet dat dit kragtige energies-elektriese eienskappe het, so kon mense dit op 'n stadium in Tartaria as 'n energiebron gebruik?

Atlantis – Antarktica

In die jare 70-90 het die egpaar Rose en Rand Flem Ath hul bes gedoen Studies in Antarktika. Dit is 'n akademiese en ernstige studie wat gebaseer is op verskeie gekoördineerde wetenskappe en op sigself baanbrekend, aangesien geleerdes in die akademie byna altyd in geïsoleerde en gefragmenteerde kringe werk, waar hulle feitlik nooit die uiters kreatiewe en broodnodige deurbraak van die geslote en stilstaande toelaat nie kennisbakke is die toegelate en toegewysde werkruimtes van ons tyd.

Hulle gee 'n baie aanneemlike verduideliking van watter soort plek Atlantis was, en ons sal in die volgende sien hoe hulle basies 'n kaart verifieer wat heeltemal ooreenstem met die wêreldprojeksie van Mercator van die Noordpool, maar hierdie keer draai hulle die bal na die Suidpool. Plat-oorbelle kan natuurlik hier uitstap. Hulle kan ook kies om te bly, want daar is eintlik ook iets vir hulle. Ek sou aanvoer dat hulle 'iets' verstaan ​​het, hulle weet net nie wat hulle het verstaan.

Plato sê dat Atlantis aan die ander kant van Hercules se pilare geleë is en dat dit 'n omtrek gehad het soos Libië en Asië saam. Daar was hoë berge op Atlantis (dit stort die Friesland -teorie en die Bimini -teorie, jammer Cayce, maar u sal uiteindelik in elk geval geregverdig word.

Die pilare daar is 'n mate van ooreenkoms, is die Straat van Gibraltar, die uitgang van die Middellandse See. Maar Libië en Asië het 'n ander betekenis vir die mense van die oudheid gehad. Ongelukkig het historici alles letterlik gelees en dit as mitologiese verhale verwerp, net soos die Bybelgordel die Ou Testament letterlik gelees en hul godsdienstige verhale onttrek het, wat beteken dat hulle nie hierdie mites verstaan ​​nie en dat hulle nie ernstig opgeneem deur wetenskaplikes wat aan die ander kant nie verstaan ​​dat hulle hulself in geloof in die vorm van wetenskaplike dogmatisme toelaat nie. Ons leef in 'n dubbel-dom nie-kennis kultuur waar die antagoniste individueel sit met nuttelose stukke versteurde kennis wat hulle nie kan pas by die nuttelose stukke van versteurde kennis van ander nie.

As u die wêreld uit byvoorbeeld Noord -Amerika of die Britse Ryk projekteer, sien alle dominante kulture die wêreld vanuit hul eie naeltjie, dan verskyn die wêreld se oseane en kontinente as afsonderlik.As u daarenteen vanaf die Suidpool / Antarktika projekteer, verskyn die oseane as 'n enkele kontinuum en die kontinente as 'n enkele omsingeling:

Die kartering van Mercator is onderstebo. Ons is nie gewoond daaraan om die aarde vertikaal te projekteer nie, omdat mense hul wêreld horisontaal leef en verstaan, ten minste die afgelope tyd.

Die oseane van die wêreld verskyn slegs as een oseaan, wat 'n geologiese feit is. Plato sê dat die Middellandse See net 'n sak in die Groot See is, geskei deur 'n smal kanaal (die pilare). Plato praat van die teenoorgestelde kontinent, en al die kontinente verskyn teenoorgesteld as dit vanaf Antarktika gesien word. Dit is die deel van Plato se aanbieding wat nie reg verstaan ​​en verkeerd geïnterpreteer word nie. Die water aan die ander kant van die pilare word vandag beskou as wat ons definieer as die Atlantiese Oseaan, en die teenoorgestelde kontinent word as Amerika geïnterpreteer.

In die tyd van Plato was drie kontinente deur direkte ervaring bekend:

Kennis van Europa stop by Skandinawië, kennis van Afrika stop by Afrika suid van die Sahara en word Libië genoem, en kennis van Asië stop by die sak regs / oos van die wêreld-eiland, die Kaspiese See, wat Asië beperk tot wat ons verstaan ​​deur die Midde -Ooste / Klein -Asië. Wat buite lê, was onbekend of hoogstens verspreid. As u die destyds bekende Afrika genaamd Libië inneem en dit kombineer met die bekende Asië, kry u 'n omtrek wat eintlik ooreenstem met Atlantis = Antarktika. Die water wat die wêreldeiland omring het in die Griekse begrip, het hulle die Atlantiese Oseaan genoem.

Die plat-erde het die Grieks-Middeleeuse wêreldbeskouing laat herleef, waar die wêreld-eiland / landmassa 'n pannekoek is wat in die middel van 'n omringende wêreldse oseaan dryf, waaragter daar is#8230 niks! In die Middeleeuse neo-Platoniese wêreldbeskouing is 'n kersbal daar rondom geplaas, met kers sneeu besprinkel, poinsettia bo-op gehang en gesê: dit is die heelal. Dit is heeltemal sinvol dat ons in 'n tyd waarin ons wêreldbeskouing gevorm word deur die geloof van platskerms, dat die aarde weer plat moet wees. En hey jy op pad uit. As u daar aankom en uitkyk oor die rand van die pannekoek, bel ons asseblief telefonies en vertel hoe dit lyk. Die wêreld wag met opgewondenheid.

Die Grieke het eintlik 'n sterk punt gehad. Die Atlantiese Oseaan vir hulle was baie groter as wat ons vandag herken. En die feit dat Plato ons vertel dat daar 'n eiland = 'n vasteland op aarde is wat groter is as wat ons vandag as Noord -Amerika ken (sonder Kanada), is op sigself merkwaardig. Plato sê ook dat die eilandkontinent hoog geleë is. Dit is heeltemal korrek, want geografies is Antarktika die hoogste vasteland en die rotsformasies wat onder die ys lê, is geweldig.

Die Vinson Massif is 4892 meter lank. Maar hoe hoog sou dit wees as die gewig van die yskern verdwyn? Sou dit selfs die berg Everest oortref?

Die Egiptiese priester (= wetenskaplike) wat Solon, die oom van Plato, van wie hy sy rekening afgelê het, in kennis gestel het, sien hoe die wêreld van Atlantis af in die verre verlede staan. Die water in die Wêreld -oseaan was aansienlik laer, ons praat ongeveer 12 000 jaar gelede, toe Atlantis nie in gebind water = ys ingekap was nie, MAAR waar al die ys wat aan die grootste deel van die noordelike halfrond gebind was, vrygestel is en die aarde oorstroom het.

Dit beteken as 'n bykomende opmerking dat die Atlantiese kultuur, dit wil sê die nedersettings op die hele aardbol wat in water of moddersedimente op land en op see gedompel was, destyds blootgestel is. Dit beteken ook dat daar 'n hele strook landbrue was tussen die landgebiede wat vandag deur water geskei is. Engeland was verbind met die vasteland van Europa. Die Beringstraat was 'n breë landbrug genaamd Beringia, wat 'n landbrug tussen Denemarke en Engeland oor die Doggerland was. Japan was vasgevang in Korea en Mantsjoerije, Nieu -Guinee. Australië en Tasmanië was verbind massas. Suid -Indië en Sri Lanka het saamgehang. Daar was 'n land tussen Indië en Afrika met die naam Lemuria, waar die vreemde lang ledemaat met die naam Lemur gewoon het. Die Middellandse See was baie kleiner, ens.

Plato skryf verder dat die seevaarders vanaf hierdie eiland, wat, soos genoem, groter was as Libië en Asië, na ander eilande en die teenoorgestelde kontinent wat rondom die oseaan lê, kan gaan.

Later in die geskiedenis ontmoet ons dieselfde kennis wat deur die tyd oorgedra is. In die Renaissance vind ons 'n figuur soos Athanasius Kircher, een van die mees fassinerende en ultra-geleerde Jesuïete geleerdes. En ja, ons weet wat die Jesuïete is, en wat hulle agenda was en was en is en is nog steeds, maar ons moet hulle leer en kennis opdoen wat ons nie van hulle moet afneem nie. kennis weg van hulle af. Kircher was dus in besit van 'n kaart wat moontlik deur die Romeine gesteel is nadat Cleopatra as Egiptiese koningin geval het. Soortgelyke kaarte beland in Konstantinopel en vorm die basis vir latere kopieë.

Die Egiptenare het die wêreld van bo en onder gesien. Die Nyl vloei afwaarts = na die noorde. Kircher het op sy kaart aanvaar dat suid noord en noord suid is. Atlantis is tussen Spanje en Afrika aan die een kant en Amerika aan die ander kant, met behulp van sy kaart wat met 'n kop gedraai is, getrek van 'n Egiptiese kaart:

Maar wat as hy 'n fout gemaak het op die kaart waaruit hy gekopieer het, en hierdie eiland in verhouding tot 'n heeltemal ander kontinent geplaas moet word? 'N Soortgelyke opset kom voor op die eilande waaruit Antarktika bestaan, want dit is nie net een kontinent onder die yskern nie. En wat as Atlantis nie net in die see gesink het nie, maar bedek was deur die ‘ -see ’ = die ys? Is dit wat historici verwar het, en daarom het hulle dit as 'n mite afgemaak?

Op sy beurt het die algehele wêreldwye Atlantiese beskawing in die see gesink, want al die kuste het na buite beweeg en het alle nedersettings wat ideaal geleë was by die monding van die groot riviere langs die kus, bedek. Waardeur die stede gesink het tot tussen 50-300 meter onder seespieël, bv. Dwarka by Cambraibaai wes van Indië (60-80 m), 'n gebouekompleks ter grootte van Manhattan, en die Bimini-muur, wat veel meer is as 'n metselmuur, maar 'n hele stad met o.a. piramides (skuld: 300 m). Plus 'n hele aantal onderwater -plekke regoor die wêreld. Maar hierdie stede het meer gesink as onder die see, hulle het onder die seebodem gesink, want hulle word bedek deur moddersegmente, net soos plekke op die land na die vermeende modderreën van die 19de eeu.

Toe oom Solon van Plato op sy reis met een van die mees geleerde Egiptiese priesters praat wat hom van Atlantis vertel het, begin hy roem op die ou kennis van die Grieke, waarna die priester sy kop skud en sê:

O, Solon, Solon, julle Grieke is altyd kinders. Daar is geen Griek wat oud is en afkomstig is van antieke tradisies nie, en ook geen Griekse wetenskap wat oud is nie.

Daarna verduidelik die priester dat die verhaal van die vloedgolf wat verband hou met Phaeton gedeeltelik voltooi is. Volgens die Griekse mitologie is die son, Helios, deur 'n perdekar om die lug getrek. Helios laat sy seun Phaeton toe om die wa te bestuur, maar as die son nie sterk genoeg is nie, val dit uit sy wentelbaan en steek die wêreld aan die brand, en Zeus moet ingryp om die vuur te blus, wat die vloedgolf veroorsaak.

Veelvuldig is die vernietigings onder mense, wat was en wat kom, en die grootste is gemaak van vuur en water, maar daarby is minder vernietiging op ontelbare maniere. U eie verhaal van Phaeton, die Seun van die son, wat sy pa se wentelbaan gery het, maar self deur donderweer getref is, is 'n mitiese weergawe van die werklikheid, wat bestaan ​​uit afwykings in die liggame wat die hemel en die aarde bevolk, wat wydverspreide vuur in die hemel veroorsaak en op aarde.

Die Ut Nation onder Noord -Amerikaanse Indiane uit Colorado wat na Utah gery is, vandaar die naam van die staat, het 'n soortgelyke mite oor die Son, die Seun van die Son, die vuurpyle en die vloedgolf. Hulle taal is verwant aan die Asteke wat die oorsprongsmite van Azlan het, en nee, dit is nie geleen by CS Lewis nie; dit is andersom:

Antarktiese yskerne lyk so:

Tot onlangs is beweer dat die yskern van Antarktika 50-60 miljoen jaar oud was. Toe, in 1990, kom 'n paar navorsers na vore wat die bespreking oor ouderdom geopen het deur 'n bos wat 2-3 miljoen jaar oud is (by die boompie op die foto) in 'n veldwerk te ontdek. Let ook daarop dat Antarktika uit twee dele bestaan, Groter Antarktika aan die regterkant en Klein Antarktika aan die linkerkant. Suid -Amerika is 'n verlengstuk van Klein A, en dit is voor die opkoms van die water in 'n land toegesluit.

'N Vreemde omgekeerde geologiese verskynsel is dat daar in Klein Antarktika die minste ys is, maar hier val al die sneeu, terwyl dit in Groter Antarktika die koudste is, maar dit 'n reuse yswoestyn is. Dit wil sê, die sneeuval wat ons vandag het, het nie die laag ys wat ons vandag sien, geproduseer nie. Die wetenskap het geen verduideliking waarom dit nie sneeu op die grootste yskerne ter wêreld nie. Aan die ander kant is daar 'n soortgelyke vreemde verskynsel in die noordelike halfrond wanneer die yskern bestudeer word voor die einde van die laaste ystydperk, en tegelyk met die val van Atlantis:

Daar word beweer dat die oorspronklike inwoners van Amerikaners en die Eerste Nasie, soos hulle hulself met trots noem, die eersgeborene, met Ou -Testamentiese konnotasies, die Prairie -Indiane was, en dat die res van die kontinent, insluitend Suid -Amerika, bestaan ​​uit afstammelinge van hierdie mense wat oor die destydse ysbrug by die Beringstraat migreer en deur die ysvrye sak sien ons op die kaart tussen die twee ysvelde. Die eerste etnologies-kulturele probleem is hoe die Suid-Amerikaanse hoë kulture met hul reuse-geboue en gevorderde landboukultuur ontwikkel het uit 'n nomadiese-jagter-versamelaar-steentydperk-kultuur van Siberië. Die tweede probleem is dat die Suid -Amerikaanse kulture gedateer kan word lank voor die koms van die nomades in die Beringstraat. Blykbaar geen verklaringsprobleem vir historici en etnoloë nie. Dit wil sê, behalwe dat hulle nie die probleem verduidelik nie.

Die derde probleem is geologies, want waarom is daar 'n ysvrye sak tussen 'n kleiner ysveld in die weste en 'n groter in die ooste? Die noordelike halfrond was oorstroom tot 12 000 jaar gelede, waarvan ons seker is. Maar hoe het dit in die suide en veral in Antarktika gelyk? Soos ek gesê het, is bome wat net 'n paar miljoen jaar oud was, daar gevind, maar wat dan? Ons het die beroemde Piri Reis -kaart wat hierdie navigator in 1517 aan die sultan van Constantinobel voorgestel het. Antarktika is nie net ysvry op sy kaart nie, en die kontoere van die kus pas by wat ons vandag onder die ys ken. Dit alleen is verstommend. Maar mense en diere spring ook rond in die landskap!

Onderaan die kaart staan ​​onder meer:

Van agt soortgelyeryas van die soort en 'n Arabiese kaart van Hind (Indië) en uit vier onlangs getekende Portugese bronne wat die land Sind (Pakistan) toon, Hind en Qin (China) meetkundig geteken en ook van 'n kaart wat deur Qulunbu (Columbus) geteken is van die westelike streek het ek dit onttrek. Deur al hierdie kaarte tot een skaal te verminder, kom die finale vorm na vore, sodat hierdie kaart van hierdie lande deur matrose net so akkuraat en betroubaar beskou word as die betroubaarheid en akkuraatheid van die sewe seë op die bogenoemde kaarte.

Interessant genoeg, terloops, Columbus het 'n voltooide kaart van die hele twee Amerikaanse kuslyne gehad, wat hy onmoontlik sou kon teken op grond van sy twee reise. Dit bevestig sekere aannames dat hy goed geweet het dat hy nie na Indië sou gaan nie.

Hierdie man het goed geweet

Is daar 'n moontlike verklaring waarom 'n nou arktiese gebied eens gematig was en waarom die ys skielik besluit het om uit 'n gematigde gebied te verdwyn, en waarom vorige gematigde of selfs subtropiese gebiede in yswoestyne verander het? Een so 'n verduideliking kan gevind word by Dr. Charles Hapgood. Hy voer aan dat die aarde se oppervlak op 'n sekere tyd ongeveer beweeg het. 'n kwart beurt. Dit het eenvoudig om sy eie kern gedraai.

Rand Flem Ath merk op dat die logika en sosiologie van die wetenskap baie verskil. Hapgood is heeltemal geïgnoreer deur sy kollegas, al was die logika van sy uitbeelding voorbeeldig en moes dit ernstig opgeneem gewees het. Wetenskap het byvoorbeeld geen probleem om navorsing te publiseer en te erken dat iets soortgelyks op die planeet Mars plaasgevind het nie.

Charles Hapgood

Die aarde is in lae, ten minste volgens algemene begrip. Hier is die binneste kern self vloeibare yster, wat daar sterk redes is om te betwyfel, maar die buitenste laag word die genoem litosfeer (lithos is klip, wat sê dat dit relatief solied is), wat rus op die volgende buitenste laag genaamd die astenosfeer (daar is meer vloeistof), waaroor daar geen twyfel is nie. Terwyl die litosfeer beweeg, bly die res stabiel.

Die gevolge van so 'n ruk van die buitenste laag sou katastrofies gewees het en gepaard gegaan met groot aardbewings, vulkaniese uitbarstings en vloedgolwe, om nie eers te praat van die uitsterwing van dier- en plantlewe op groot skaal nie.

Die prentjie toon die voormalige poolgebied, waar daar ys was saam met die destydse gematigde. Dit beteken dat Alaska, Siberië en Noord -Noorweë in 'n warm gebied was, wat bevestig word deur die ontdekking van diere in die gebied wat andersins in Afrika hoort, bv hiënas. Na die storting van die litosfeer het hierdie gebiede Arkties geword. Groenland was toe en vandag ysig, want dit is in die gemene deler van die twee kringe.

Daar is 'n ring rondom die aarde waar veral die wild uitgewis is. Dit is juis hierdie sirkel wat die grootste klimaatverskil ondervind het omdat die land beweeg het, terwyl die land met die dwars koördinate eenvoudig geroteer het. Die hiëna wat in 'n subtropiese Siberië rondgehardloop het, het dit nie oorleef om na 'n Arktiese Alaska oorgeplant te word nie. Die leeus van Afrika het om hul eie as gedraai, maar die mammoete van Noord -Amerika het gesterf.

Amerika sou dadelik as deel van Asië beskou word. Asiërs kon dus moeiteloos van Siberië na Alaska verhuis voor die ommekeer, waar beide lande ysvry was. Toe die ommekeer kom, woon hierdie mense in die huidige Verenigde State. In die inheemse Amerikaanse verhale is Mount Shasta 'n heilige berg op dieselfde manier as Ararat vir die Armeniërs. Die ooreenkoms is dat dit hoë berge was waar die mense skuiling soek toe die waters styg.

Wat nog interessanter is, is dat dieselfde verhale reisigers insluit wat aangekom het met bote uit 'n vernietigde tuisland. Ons ken almal die verhaal van Noag, wat dit beskryf vanuit die oogpunt van een man en sy gesin, en ons onthou weer dat ons dit as 'n allegorie moet lees. Maar min mense ken die soortgelyke verhale uit Amerika. Die Okanaga Indiane berig dat hul voorouers ontsnap het van 'n sinkende eiland in die middel van 'n oseaan.

Aan die kus van British Columbia in Wes -Kanada lê 'n argipel genaamd die Queen Charlotte -eilande met 'n inheemse bevolking genaamd Haida, wat vertel dat:

Hulle voorouers het lank gelede in die grootste dorp ter wêreld gewoon. Die lewe was sorgeloos, totdat die leier van die hemel besluit het om die mensdom te vernietig deur die hemel te verander en 'n vloed van die wêreld te skep. Die oorlewendes het ontsnap na 'n nuwe land, waar hulle op 'n bergtop beland het, en 'n nuwe era begin het.

Die verhale van die berge as landingsplekke is oor die hele wêreld te vinde. Fujiyama, Ararat, Kilimanjaro, Mount Baker (geskiedenis van Okanaga), Lake Titicaca (die hoogste meer ter wêreld).

In Japan in die jaar 691 (dit is miskien 'n bietjie af, aangesien hy tot 686 nog net keiser was), het keiser Temnu sy keiserlike vertellers beveel om die oudste mites neer te skryf. Dit het die boek Kojiki geword, waar daar gesê word dat 'n land in tye waarin die wêreld baie jonk was, Onogoro Jima genoem is, naby die Noord- of Suidpool (kwessie van interpretasie). Dit is moontlik 'n sinoniem vir Antarktika.

Die aanbieding van Flem Ath hou nie in gedagte dat daar moontlik twee vastelande was nie, waarvan een die oseaan kan wees wat versink is. die Mercator-projeksie, wat 'n vierdelige landmassa in die Arktiese Oseaan toon (huidige, dan gematigde klimaat).

Die herlewing van die landbou

Na die Vloed het die lewe teruggekeer. Dit is egter opmerklik dat die landboukulture 12 000 jaar gelede gelyktydig op verskillende kontinente ontstaan ​​het. Tot dan was daar versamelaars en jagters en kaboom! skielik was daar boere! Wat ons net oornag primitiewe kulture sou noem, het meer gevorderd geword. Geskiedkundiges / argeoloë is nie baie goed daarin om dit te verduidelik nie, wat nie so vreemd is nie, aangesien hulle die bestaan ​​van twee baie verskillende kulture op aarde heeltemal uitskakel wat nie op dieselfde tyd gemeng was nie, en nog een, een gevorderd en een primitief.

Alle landbou word vir die eerste keer in die geskiedenis gesien in 'n groot halfmaanvormige gebied tussen die ou trope van kanker en die nuwe een na die aarde draai.

Die land met die grootste landoppervlakte binne die vrugbare halfmaan is China, en China het die grootste aantal verskillende gewasse. Indië het die tweede hoogste aantal verskillende gewasse.

In Indië is een van die vroeë leiers van die nasionale opstand teen die Britte in die tronk gegooi. Sy naam was Bal Gangadar Tilak en was een van die rolmodelle van Gandhi.

Hy het 'n aantal jare in sy tronk deurgebring om die Vedas te bestudeer, want dit is al wat hulle hom laat lees het. Toe hy uiteindelik vrygelaat word na 6-7 jaar gevangenisstraf in 1903, het hy na die berge gegaan, waarna hy uitgekom het met 'n boek genaamd Die Arktiese Huis van die Vedas.

Ahura Mazda waarsku Yima, die eerste koning van die mensdom, van die koms van 'n strawwe winter wat alle lewende wesens sal vernietig deur die land met 'n dik yskombers te bedek, en hy raai Yima aan om 'n pakhuis te bou, 'n omheining om alle diere te beskerm en mense (die ark). Die Zend-Avesta-teks kan hier gelees word:
www.sacred-texts.com/zor/toz/toz05.htm
Maar kortliks, Ahura Mazda raai die menslike koning aan om die winter te oorleef = ystydperk = die beweging van die Arktiese gebied na tropiese en omgekeerd en daarna om die land te bewerk, nadat hy met sy adjunk (ark) uit sy huis ontsnap het die pool – Noord of Suid? waarskynlik die noorde as gevolg van die afstand + Mercator se kaart + die Russiese historikus Nicolai Levashov se lees van die Slawiese Vedas, wat 'n uitbreiding is van die skrifte wat Tilak gelees het. Maar ons kan nie seker wees nie.

Ahura Mazda is die godheid van die goeie kragte in die Persiese mitologie, en Ahriman is die verteenwoordiger van die bose magte. Dus, watter van hierdie twee gode (volgens die Haida -mense van Kanada) het die besluit geneem om die lug te herskep en oorstromings te veroorsaak? Dit is nie so moeilik om uit te vind nie.

In die Sumeriese beskawing het hulle die verhaal van Dilmun, wat ooreenstem met die Zend-Avestas en die Haida-mense. Taalkundiges het vreemd genoeg ooreenkomste gevind in Sumeries en Haida, en hul vertelling is byna letterlik identies, wat 'n redelike afstand is. Maar taal en vertelling lieg nie, ongeag wat historici beweer.

Egipte is vanwaar ons in die Weste die Atlantis -verhaal het. Waar was die Egiptenare tydens die vloed? En ons praat nie van dinastiese Egipte nie, maar van die oorspronklike skeppers van Khemt, die land by die rivier met die swart grond. Die bouers van die Sfinx en die piramides. Hulle was in die Ethiopiese hooglande, die landingsplek van die oorlewendes van Atlantis by die hoogliggende varswatermeer Tana. Dit is halfpad tussen die ou en die nuwe ewenaar van die trope van kanker, die vrugbare halfmaan waar alle landbou ontstaan ​​het. NB, die Ethiopiese verbinding met die Ark van die Verbond, 'n oorgelewerde artefak uit 'n hi-tech beskawing. Oorlewendes versprei na die ramp in die Blou Nyl na Soedan, tot die samevloeiing van die Blou Nyl en die Wit Nyl in Khartoum, waar die landboukultuur 12 000 jaar gelede ontstaan ​​het.

'N Patroon van landingsplekke vir die oorlewendes van Atlantis begin opduik. In dieselfde sirkelvormige omtrek vind ons Spirit Cave in Thailand en die Titicacameer in Peru.

Die gemene deler vir al die landingsplekke was 'n stabiele ekologie.Elders was daar totale vernietiging, uitgestorwe rasse en grond.

Die inwoners van die Titicacameer word die Ameras genoem, en hul taal is baie spesiaal. Dit is streng gestruktureerd en eenvoudig. Die sintaksis daarvan is altyd stabiel. Dit kan in algebraïese afkorting gedruk word, wat selfs rekenaars kan verstaan. Sommige historici het voorgestel dat dit nie net mettertyd deur evolusie ontstaan ​​het nie, maar dat dit van nuuts af geskep en ontwerp is. 'N Kunsmatige taal dan. Die logika is nie binêre nie, maar drieledig, wat moontlik die volgende rekenaartaal kan word.

Die Ameras het ook 'n ander siening van tyd. Hulle sien die toekoms as agter lê, 'n verborge plek wat hulle nog nie kan sien nie. Eendag sal hulle daar kom, maar hulle hoef nie daarop te fokus nie.

Die Stad Atlantis

Volgens Plato was die stad Atlantis enorm, soos die hedendaagse Londen. Hy kom ook met 'n wenk oor waar die stad in Antarktika geleë is: halfpad van die see, omring deur berge.

So word ons die verhaal verryk, of miskien verwar deur nie net een nie, maar twee gesinkte koninkryke in die menslike geskiedenis. Eers het ons een koninkryk, dan het ons 'n ander, en dan het ons nie een daarvan nie. Maar daar is 'n direkte verband tussen hulle, alhoewel die tydsduur groot is en daar baie dooie punte en skakels ontbreek.

Een verband wat nogal ontstellend is, is dat dit dieselfde strydende groepe is wat destyds bestaan ​​het in die oggend van die tye en vandag. Ons is vandag aan die ander kant daarvan, wat beskryf word as 'n volledige yuga -siklus van 24 000 jaar. 12 000 jaar gelede het iets plaasgevind wat eers vandag duidelik gemaak word. Die ontstellende blyk die opbouende te wees.

Beide Edgar Cayce en Rudolf Steiner vertel ons van die twee groepe van Atlantis, Belael (Baal) en Emilius, waar die eerstes hul kennis, krag en tegnologie gebruik het vir hul eie doeleindes wat vernietigend was vir ander, en die tweede groep het hulleself beskou as beskermers van mense .

Tartaria was die landingsplek vir die oorlewendes. Hulle kultuur was ononderbroke totdat die parasiete oorgeneem het. Vandag in die 11de uur draai die wind weer en waai andersom.


Cartouche of Khyan - Geskiedenis

(Kopiereg en kopieer 2006 Polat Kaya)

Die naam van die "Egiptiese" koning "TUTANKHAMEN" is nie korrek aan die wêreld voorgehou nie. In hierdie aanbieding wil ek my lees oor die hiërogliewe vorm van die titel deel "TUTANKHAMEN". Die naam "TUTANKHAMEN" word aangedui as die naam van die 12de koning van die 18de dinastie van antieke Masar/Misir (valslik 'Egipte' genoem). Eintlik is dit nie 'n "naam" nie, maar eerder 'n 'titel' wat saamgestel is om spesifieke eienskappe van die koning te beteken en/of aan te dui - soos met alle ander ou Masariese konings gedoen is. Die titel van hierdie koning word in hiërogliewe in sy cartouche aangetoon. Die naam "Tutankhamen" waarmee die publiek vertroud is, dit wil sê die huidige lees van sy cartouche, gee nie 'n ware beeld van die werklikheid van wat op die cartouche is nie. Soveel dat dit die indruk wek dat die voorgeleesde lesing 'n opsetlike verdraaiing van die titel van hierdie ou koning was van sy oorspronklike vorm.

Die tweede simbool (gewoonlik "wit en swart" dam, in hierdie geval in "swart"), links bo, het die fonetiese waarde van "MEN" [2 (p. Cxlvi)]. Dit kom van die Turkse woord "MEN" wat beteken "ek is" of "myself". Turkse "MEN" is ook verander in die vorm van die Engelse woord "man".

Die derde simbool (golwende simbool) net onder die skaakbord het die fonetiese waarde van "N" [2 (p. 1)] of "EN" of "AN".

Die eerste en tweede simbole saam, en dikwels het die eerste, tweede en derde simbole altesaam die fonetiese waarde van "AMEN, AMUN"[2 (p. 52-53), 3 (p. 170)]. In my weergawe het dit ook die fonetiese waarde van "O-MENSE" en "I-MEN" (1-MEN).

Die tweede reël bestaan ​​uit vier simbole: die halfsirkelvormige swart simbool stel die letter voor "T" die voëlsimbool (bildircin yavrusu) verteenwoordig die letter "U", die derde simbool is weer "T", en die vierde simbool word genoem "ANKH". Ons word vertel dat dit 'lewe' beteken en dat dit as 'n gelukbringer gedra is. Die Ankh is gebruik as 'n beskermende amulet in die antieke Masarian (Misir) kultuur. Alle Masarian (Misir) konings word vertoon met 'n "ankh" in hul hande.


ANKH: In hiërogliewe skrif is dit "AN + KH" wat as Turks lees "'N AGA" betekenis "Sky Lord".

Die simbool ANKH, links getoon, het die volgende betekenisse daaraan toegeskryf:

i) "ANU" die Skepper Sky God, [2 (p. 125)].

ii) "lewe verpersoonlik" [2 (p. 125)].
Dit is baie Turks "KAN" wat "bloed" beteken - die essensie van alle lewe, en ook "KAN" beteken "lewe". Albei hierdie Turkse woorde is in "ANKH".

iii) "die naam van 'n God" [2 (p. 125)].
Die Turkse woord KHAN is ook ingebed in "ANKH". Die Turkse woord "KHAN" (HAN) wat "heer" beteken, bevestig hierdie konsep.

iv) "n ster" [2 (p. 125)].
Dit word verduidelik deur die Turkse woord "G & UumlN" of "K & UumlN" wat beteken "son" of "dag". Turkse "K & UumlN" is ook ingebed "ANKH".

v) "lewende een" [2 (p. 125)], 'n naam van die oog van Horus en van Tefnut ", wat son en maan is en die oë van die mens.

Maar "ANKH" was veel meer as 'n gelukbringer. In die eerste plek, die ANKH is 'n gestileerde voorstelling van "God", "mens" en "lewe". Die ANKH teken is 'n voorstelling van "God" omdat God as 'n mens beskou is. God het immers die mens na sy beeld gemaak - wat impliseer dat God soos 'n mens lyk. Die ANKH teken is 'n voorstelling van "man" want die boonste ovaal is die mens se kop. Die horisontale lyn verteenwoordig die twee arms van die mens en die onderste deel van die ANKH verteenwoordig die res van die mens se liggaam. Die mens se liggaam bevat 'lewe' wat deur die Turkse woorde gedefinieer en beskryf word "KAN" beteken "lewe", "CANLI" beteken "met lewe" en "MANNE" wat "myself" beteken. Die Christendom het hierdie ou Turaanse simbool as 'n "CRUX ANSATA" [4 (p. 244] of "ANSATE CROSS"[4 (bl. 44].

Verder het die ANKH teken, soos ek dit sien, is 'n gestileerde skrif van "OT" waar die ovaal die is O en die res van die Ankh is die T. In Turks kan dit gelees word as:
a) OT (OD) wat 'Vuur' beteken - 'n metafoor vir die SON - UTU was die songod in die Turko-Sumeriese taal.
b) O-aTa wat beteken "Hy is Vader" of "Daardie Vader" - 'n metafoor vir God en "voorvader"
c) O-Te (O -De, De O) wat "Dit is Woord" beteken - 'n metafoor wat die krag van spraak gelykstel aan God, vandaar "Deo" (Theo) wat "God" beteken.
d) O TU (O DU) wat beteken "hy is" UTU die Son-God.

Uiteindelik het die ANKH simbool het die fonetiese waarde van "ANKH" of "ANGH". Dit klink soos Turks "ANG" soos in die Turkse woorde "TANGRI" of "TENGRI" betekenis "God" of "TUTANG" (TUTAN) betekenis "hou" of "regeer".

Die eerste simbool word genoem "dief" in Engels en het die fonetiese waarde van "HEQ" of "HAQ" [2 (p. cxxxvi) wat staan ​​vir "rule, reign, govern", 3 (p. 164)]. Dit is soos die Turkse woord "HAK" wat "reg", "geregtigheid", "wet", "billikheid" en "God" beteken.

Die tweede simbool (toring) het 'n fonetiese waarde van "AN" [2 (p. Cxxxii), 3 (p. 162)].

Die derde simbool ("lotus" plant, [Tr. "Su ot" wat "waterplant"] beteken) het die fonetiese waarde van "SU" [2 (p. Cxx11)]. Dit kan ook gelees word as die Turkse woorde "US", "USU" en "SHU", "ISHU".

MY LEES VAN DIE CARTOUCHE TITEL TEKS VAN "TUTANKHAMUN":

Met al hierdie agtergrondinligting, laat ons nou die titel van hierdie ou Masariese koning sg. Lees "TUTANKHAMUN":

Lees ek in die volgorde van die hiërogliewe skrif in die kartouche en gebruik die fonetiese vorme van die simbole, die titel van die koning soos volg in sy fonetiese waardes:

"A-MEN-N-T-U-T-ANKH-HAQ-AN-USU" wat baie langer is as die voorgestelde naam "T-U-T-ANKH-AMEN".

Die vergelyking is nogal treffend. Dit is duidelik dat 'n groot deel van die naam ontbreek, en dit wat aangebied word, word nie in die regte volgorde getoon nie. Met ander woorde, die regte titel is gekap en herrangskik. Selfs in sy fonologiese geskrewe vorm, die regte titel "A-MEN-N-T-U-T-ANKH-HAQ-AN-USU" is baie anders as die gewilde en vervreemde vorm van "TUTANKHAMUN".

As ons hierdie fonetiese waardes van die gegewe prentskrif foneties lees, soos in Turks, kry ons 'n aantal Turkse uitdrukkings wat God beskryf en ook die koning self. Ou Masariese konings, soos alle ander ou Turaniese konings, het hulself as 'God' op aarde beskou en het gevolglik hul koninklike titels saamgestel om dit te weerspieël. Hierdie koning se titel is ook op hierdie manier saamgestel, maar dit is in Turks.

1a) "A MEN AN TUTANG HAKAN US U"

(O Men G & oumlk Tutan Hakan usu)
betekenis:

"Die man is die groot koning van die wysheid wat die hemel inhou", dit wil sê,
"Amen (Amun) is die Groot-Koning van Wysheid wat die Hemel hou" of
"Amen (Amun) is die hemelheersende grootkoning van wysheid"

"Men O G & oumlk Tutan Hakan usu" betekenis:

"Ek is die groot koning van die wysheid wat die hemel inhou",

Met hierdie vorm van die uitdrukking in Turks, verklaar en verklaar die Koning homself as die Hemel-God.

In hierdie uitdrukkings, die Turkse woorde:

O beteken "hy/sy/dit" en "dit",
TUTANG (TUTAN) beteken "hy wat hou" of "hy wat regeer",
AN (G & OumlK, G & OumlY, K & OumlY) beteken "lug" of "dorp" of "land",
HAKAN beteken 'groot koning' of 'koning van konings', 'groot heerser',
VS (USU) beteken "wysheid" en "wys" of in die vorm van
VSA U beteken "dit is wysheid, dit is kennis, dit is wys".
Maar wanneer die hiërogliewe simbool vir S in USU word gelees as Sh (Ș in Turks), USU word dan U ȘU (ek ȘU) wat "lig" beteken.


In hierdie vorm van die Koningstitel roep die geskrif eers die naam van die Hemel-Vader-God (G & OumlK-ATA-TANRI) op as 'n respek vir God. Dit is soos die Islamitiese gesegde: "BISMILLAH-IRRAHMAN-IRRAHIM", dit wil sê die eerste aanroep van die naam van God in Arabies. Die betekenis van die prentjie in Turks verander effens wanneer ons die titel soos volg lees, veral met die gebruik van die betekenis van "een" (BIR) toegeskryf aan die eerste letter "A" wat ek hierbo beskryf het:


1b) "BIR MEN AN-TUTANG HAK-AN USU"

(Bir Men G & oumlk Tutan Hakan us u) betekenis:

"Net ek is die Sky-Holding Great-Wise-King" of
"Net ek is die hemelheersende grootkoning van wysheid".

Met hierdie Turkse uitdrukking beskryf die Koning homself weer as die 'US HAKAN' wat 'Wyse Groot Koning' of 'Wyse Opper Koning' beteken. Die Allerhoogste Koning is ook God. So vergodig die koning homself as die Hemel-God, dit wil sê die Heerser van die hemel en die aarde. Duidelik die ou Turkse woord HAKAN is ingebed in sy struktuur. Daar moet op gelet word dat hierdie Turkse titel van die naam van die koning verwyder is "TUTANKHAMUN". Die Turkse woorde in die 1b titeluitdrukking is:

HAKAN wat "Groot Koning" of "Opper Koning" of "Koning van Konings" beteken. In die woord HAKAN is die volgende woorde ingebed:
HAK beteken God reg, regverdig, geregtigheid, billikheid, wet en orde waarheid, waar. [5 (p. 435)].
AN wat "lug" beteken. Dus, in een betekenis HAKAN beteken "Sky-God", terwyl dit in die ander die titel van die "Groot Koning" of "Koning van die Konings" van Turaniërs is.
AK-HAN wat "Wit Heer" beteken (die verpersoonliking van die "God van goedheid") wat glo in die son, sonlig, dag, daglig, positiewe verheldering, dit wil sê kennis, goedheid, vrede, wet, orde, sosiale geregtigheid, opregte gedrag, vreedsame harmonie met almal, ens. Dit is wat die Turanian Tur , Het Turk / Oguz -mense geglo - waarskynlik sedert hulle hul Oguz -godsdiens ontvang het. Die teenoorgestelde van hierdie konsep is die Turkse KARA-HAN wat "Black Lord" beteken (die verpersoonliking van "God of Evil") wat glo in swart, duisternis, nag, provokasie, aanstigting, omwenteling, vernietiging, die swart maan, die wind, stormwolke, tornado, enigiets boos, oorlog, onkunde versteuring van die vrede tussen mense, ens.
AHA-KUN (AGA G & UumlN) wat "Lord Sun" beteken.
AHA KAN (AGA KAN) wat "heer bloed" of "edel bloed" beteken.

Verder sê die cartouche -teks ook in Turks:

1c) "BIR MEN hAN-TUTANG HAKAN USU"
(Bir Men K & oumly Tutan Hakan Usu)
betekenis:

"Net ek is die paleis en die groot koning van die wysheid wat die land besit" of
"Net ek is die paleis en die regerende grootkoning van wysheid".

In hierdie geval die Turkse woord HAN staan ​​vir "paleis, land, land" en die teks van die titel van die koning in Turks verklaar hom as 'n groot koning van wysheid wat sy paleis en die land regeer.

So, met die uitdrukkings 1a), 1b) en 1c), verklaar hierdie Koning van antieke Masar (Misir) homself as God, Opperheerser en die Enigste Heer wat die hemel en die land regeer ".

Hierdie titel wat gedurende die jare 1334-1325 v.C. aan 'n eertydse Masariese koning gegee is vergelyk byna presies met die titels van twee Turkse Oeigoerse keisers "IL-ETMISh BILGE BAYIN & CcedilUR (MOYUN & CcedilUR) KAGAN" (746 - 759) en "IL-TUTMUSh ALP K & UumlL & UumlG BILGE KAGAN" (759 - 780), dit wil sê ongeveer tweeduisend jaar later. Sien url: http://sozumuz-turk-dovletler.blogspot.com/ Daar moet op gelet word dat dit byna woord-vir-woord dieselfde is, wat aandui dat dit wat in die ou Masar (Misir) as koningstitel gebruik is, ook gebruik is op dieselfde manier deur die Sentraal -Asiatiese Turke. Die ou Turkse uitdrukking "HAN-TUTANG" en die meer onlangse "IL-ETMIS" en "IL-TUTMUS" is een en dieselfde in betekenis. Net so die woorde HAKAN en KAGAN is een en dieselfde. Verder, Turks BILGE wat "kundig" beteken en VSA wat "wysheid" beteken, het dieselfde betekenis.

Dit alles is onbetwisbare bewys dat die ou Masariërs Turkssprekende Turaniese Tur/Turk/Oguz -mense was. Antieke historici, deur die naam van hierdie ou Turaniërs van die Nylvallei vals en bedrieglik te verander in die naam "Egipties", het hul Turaniese Turkse identiteit op oneerlike manier afgevee en die wonderlike beskawing aan "sigeuners" toegeken. Dit is natuurlik nie 'geskiedskrywing soos dit gebeur het' nie, maar eerder die daad van 'geskiedenis steel en geskiedenis uitwis'.

Die boek, "SKATTE VAN TUTANKAMUN", opgestel deur The Metropolitan Museum of Arts, [6 (p. 139)], gee die volgende betekenis as die betekenis van hierdie koning se titel. Die skrywer skryf: 'Net soos ander Egiptiese name het Tutankamun 'n betekenis, hoewel dit onseker is of dit vertaal moet word "PERFEK IS DIE LEWE VAN AMUN" of "LEWENDE BEELD VAN AMUN".Met hierdie stelling vertel die "Egiptoloë" ons dat hulle amper seker is dat die betekenis van die kartouche die eerste of die tweede vertaling is. Maar Polat Kaya sê dat die betekenis van die cartouche -teks nie een hiervan is nie! Hierdie aanhaling gee toe dat "Egiptoloë" nie seker is wat die kartouche eintlik beteken nie. Heel waarskynlik ken sommige mense die werklike betekenis van die cartouche - maar verkies om stil te bly. Hulle weet dat die ontbrekende deel van die teks die Turkse woorde HAKAN en US bevat, en albei hierdie Turkse woorde is volledig van toepassing op 'n koning. As hulle hierdie woorde in 'n vertaling of transliterasie sou noem, sou sommige taalkundiges agterdogtig raak oor die geïmpliseerde 'sigeuner' identiteit van hierdie koning - en waarskynlik ook oor die ander Masariese konings.

Dit is duidelik dat my weergawe van die betekenis van hierdie koningstitel en die betekenis wat die skrywers van hierdie boek gee, totaal anders is. Boonop, soos ek vroeër gesê het, die naam "TUTANKAMUN" is 'n gedeeltelike lees van die volledige teks en wat eintlik aangebied word, is 'n herrangskikking. Die twee moontlike vertaalde betekenisse wat in die bogenoemde verwysingsbron gegee word, is dus nie geldig nie.

2. Tweede lesing: 'n Ander Turkse uitdrukking word besef wanneer die titel van die koning Tutankhamun gelees word as:

2a) "A-MEN-AN-T UT-ANKH HAQAN USU" waar die eerste beeldsimbool as "O" gelees word:

"O MENSE AN-Tu UT-hANG HAKAN USU " en/of
"O MENSE AN-Tu UT-hANG HAKAN ISU " en/of
"O MENSE AN-Tu UT-hANG HAKAN Ek ȘU " , of in 'n saamgestelde vorm lui dit:

(O MENSE AN'DU OD-HAN HAKAN USU / ISU / Ek ȘU )
(O mans G & oumly'd & uumlr OD-HAN Hakan Usu / ISI / I ȘI ) betekenis:

"Die man van Sky is die Vuur-Heer, die Groot Koning van Wysheid / Hitte / Lig".

Met hierdie Turkse uitdrukking beskryf die Koningstitel die SON, wat die Son-God van die ou Turaniërs was, as AMEN (AMUN) van die lug en die VUUR-HERE, die Groot Koning van Wysheid, Hitte en Lig. Dus word Sun (Turkse G & UumlN, G & UumlNE Ș), wat sekondêr is aan die universele skepper Sky-Father-God, beskryf as die energiebron, dit wil sê die Groot Koning van hitte en lig.

Turkse woorde:
VSA, USU beteken "wysheid",
ISU (ISI) beteken "hitte",
I ȘU (I ȘI) beteken "lig".

Ou Turkse term "UT-hANG (OT-HAN, OD HAN, G & UumlN HAN) beskryf die Son-God (soos ook in Sumeries UTU, UT U) as Die Vuur Heer. Die skildery van die Turkse woorde UT (OT, OD) beteken "vuur" en UT wat "bul, os" beteken, is in dieselfde woord gekombineer. In die ou Turks beteken "UT" ook "tyd". Die son word natuurlik al tyd gebruik as 'n verwysing sedert die aarde om hom draai. Die son en sy strale (lig en hitte) is die bron van al hierdie lewegewende en wysheidskeppende konsepte op aarde en in ons sonnestelsel.

"O MENSE AN'DU UT-HAN HAKAN USU"
(O Men G & oumlyd & uuml UT-HAN Hakan Usu) betekenis:
"That-Man of Sky is die Bull-Lord, die Groot-Koning van wysheid".

In hierdie uitdrukking word die son (vuur van die hemel, vuur-heer) en die hemel-god albei as die bul-heer van die hemel genoem.

Die "vuur van die hemel" en die "bul van die hemel" konsepte kom in die prentjie uit die feit dat dit in antieke Turks was UT (OD) beteken 'vuur' en ook "UT" bedoel "bul, os". Dit is soortgelyk aan die ander Turkse uitdrukking O-K & OumlZ wat beteken "daardie vuur" wat verwys na die "son" O-K & OumlZ (O-G & OumlZ) wat beteken "daardie oog" wat verwys na die "son en maan" en ook na die "menslike oog" "OGUZ as die naam van OGUZ KAGAN, dit wil sê die" Sky-God "en OKUZ wat" bul "beteken, wat verwys na die drie-eenheid hemel-god konsep .. In die prentjie skryf die Turkse woord AN" ​​lug "en ook staan ​​vir HAN wat "heer" beteken.

2c) "A-MEN-AN-T UT-ANKH HAQAN USU" :

"O Ma-EN AN'DU UT-HAN HAKAN USU"
(O AY-HAN G & oumlyd & uuml UT-HAN (OKUZ-HAN) Hakan Usu) betekenis:
"Die maan-heer van die hemel is die stier-heer, die groot-koning van wysheid". Alternatiewelik het ons:


"AMa-EN AN'DU UT-HAN HAKAN USU"
(K & OumlR-HAN (AY-HAN) G & oumlyd & uuml UT-HAN (OKUZ-HAN) Hakan Usu) betekenis:
"Die blinde-heer van die hemel is die stier-heer, die groot-koning van wysheid".


Met hierdie Turkse uitdrukkings is die maan ook ingesluit in die drie-eenheidsbegrip van die antieke Turaanse Sky-God-konsep. Die maan is beskou as die linker en "blinde oog" ("sol k & oumlr g & oumlz" in Turks) van die Sky-God. Dit was te wyte aan die feit dat die briljant gloeiende son as die "VUUR-OOG", dit wil sê, "KOR G & OumlZ" in Turks, terwyl die saggies blinkende maan as beskou word "K & OumlR G & OumlZ", dit wil sê, "die BLIND-OOG" van die Hemel-Vader-God ("G & OumlY (G & OumlK) ATA-TANRI" in Turks). Die maan word ook as die "towenaar" beskou omdat dit sy vorm mettertyd verander van 'n halfmaan, na halfmaan, na volmaan, en weer na halfmaan en dan na "swartmaan". In hierdie konteks was hierdie godheid van die hemel 'n 'towenaar' wat 'n beroep op die gypsy towenaars gedoen het as inspirasie vir hul voortgesette kabalistiese 'okkultiese' werk en die denkwyse. Die swart maan van die swart nag is die "swart godheid". Met so 'n veranderende vermoë is die maangod ook beskou as 'n "wyse koning van die hemel" of die "towenaarskoning van die hemel", dit wil sê "towenaars".

Met hierdie Turkse uitdrukkings roep en verhoog die titel van die koning TUTANKHAMUN eers die naam van GOD, en beweer dan dat hy alles is wat in sy titel genoem word. Die betekenis van die prentjie-geskrewe titelfrase in Turks verander effens as ons die titel soos volg lees, met die gebruik van die betekenis "een" (BIR) toegeskryf aan die eerste letter "A" wat ek hierbo beskryf het:


3. Derde lesing: 'n Ander Turkse uitdrukking word besef wanneer die titel van die koning Tutankhamun gelees word as:

3a) "A-MEN-AN-Tu UT-ANKH HAQAN USU" :

"I MEN ANDU UT-HAN HAKAN USU / ISU / Ek ȘU " , dit wil sê,
(Bir Mend & uuml OD-HAN AN, Hakan usu / isi / i șu) betekenis
"Net ek is die Vuur-Heer van die hemel, die groot koning van wysheid / hitte / lig" of alternatiewelik,

(MENDU O OD-HAN AN HAKAN USU / ISI / I ȘU) betekenis
"Ek is daardie vuur-heer van die hemel, die groot koning van wysheid / hitte / lig".

Die Turkse uitdrukking kan in twee dele beskou word: 1) die koning verklaar homself as die songod, en 2) hy beskryf die songod as die groot koning van wysheid, hitte en lig-wat 'n feitelike stelling is.


3b) "A-MEN-AN-T UT-ANKH HAQAN USU" :

(BIR MEND & Uuml UT-HAN AN, HAKAN USU / ISU / I ȘU) , dit wil sê,
(Bir Mend & uuml Okuz-Han G & oumlk, Hakan usu / isi / i șu) betekenis
"Net ek is die Bull-Lord of Sky, die Groot Koning van Wysheid / Hitte / Lig". Alternatiewelik het ons:

(MENDU O UT-HAN AN, HAKAN USU, ISU, I ȘU) betekenis
"Ek is die Bull-Lord of Sky, die Groot Koning van Wysheid / Hitte / Lig" wat hom verhef as die 'Bull-God' OGUZ van die hemel.

Hier, Turks BIR beteken "slegs een, alleen",
MANNE
beteken "ek" of "ek is" - die persoonlike voornaamwoord vir die eerste persoon enkelvoud,
-Ti, -T & Uuml, -Di, -D & uuml
is die agtervoegsel wat beteken "is, is",
UT (OD)
wat 'vuur' beteken, en ook 'bul',
AN
wat "lug" beteken,
AGA
wat "heer" beteken,
HAKAN
wat "Groot Koning" of "Koning van Konings" beteken,
VSA
beteken "wysheid, wys"
ISU (ISI)
beteken "hitte" en
I ȘU (I ȘI)
beteken "lig".

In al hierdie lesings roep die koning se titel eers die name op van die Sky-God-gode van antieke Turaniërs, en verklaar dan dat hy alles is wat sy cartouche-frase in Turks beskryf.

Wat ek pas onthul het uit die lees van die titel van die ou Masar (Misir) koning, die sogenaamde "TUTANKHAMUN" (TUTANKHAMEN), verskil inderdaad baie van die betekenis wat die "egyptoloë" daaraan toegeskryf het, dit wil sê, "PERFEK IS DIE LEWE VAN AMUN" of "LEWENDE BEELD VAN AMUN". Die verskil is te danke aan die feit dat hierdie "egiptoloë" óf nie weet wat hulle lees nie, óf baie goed weet wat hulle lees, maar nie wil hê dat die wêreld moet weet dat die taal van hierdie ou Masariërs Turks is nie. Hulle was Turkssprekende Turks/Turks/Oguz mense, net soos die Sumeriërs Turks/Turks/Oguz was. Hulle taal was 'n dialek van Turks. Deur hierdie ou koningsname van Masar wanvoor te stel, het die "Egiptoloë" die Turaniese Tur/Turk/Oguz -identiteit van antieke Masar uitgewis. So sny hulle die wortels van die huidige Tur/Turkse mense uit die van die ou Masar (Misir). Hiermee saam het hulle die antieke Masariese beskawing gehelleniseer, gesemitiseer en geromaniseer en dan alles onder die naam "Egipte" (dws Gypsy) geëis. Dit kom neer op die grootste diefstal in die geskiedenis.


DIE TWEEDE CARTOUCHE van KONING "TUTANKHAMEN":

In die teks wat in die karton geskryf is, het ons die volgende simbole

Die eerste simbool is die SON, in hierdie geval word dit met 'n swart punt getoon, en is dit ook 'n OOG simbool, dit wil sê 'n sirkel wat normaalweg met 'n sentrale punt daarin is. Die "Egiptoloë" het hierdie simbool as "RA" en daaraan die betekenis van toegeskryf "die songod". Dit het 'n ander vorm van 'RE'. Aangesien dit egter 'n simbool is van die SON, Ek identifiseer dit ook as die Turko-Sumeriër "UTU" (ODO) wat ook die Sumeriese songod was. Verder, as 'n "OOG'simbool, ek lees dit as Turks "G & OumlZ". Hierdie simbool het dus die fonetiese waardes van UTU en GOZ/GUZ/KOZ alles wat verband hou met die Turkse naam OGUZ. Dieselfde simbool word ook in die Etruskiese geskrifte gebruik. Die son is beskou as die regteroog van God (Horos) in die antieke Masariese godsdiens.

Ons word gereeld deur egiptoloë vertel dat die ou "Egiptenare" die "miskewer" aanbid het " KHAPERU ". Dit is 'n verkeerde interpretasie en daarom misleidend. Die waarheid is dat die ou "Egiptenare" nie die miskruier aanbid het nie. Hulle het dit as heilig beskou omdat die naam ( KHAPERU ) verteenwoordig een naam van die Sky God (dws Turks AGA BIR O wat beteken "daardie Een Heer"). Met hierdie begrip bied my lees van hierdie cartouche -teks in die agglutinatiewe taal van Turks verskeie relevante betekenisse wat die farao sou vergoddelik en sy eienskappe sou definieer. Hierdie betekenisse is soos volg:

1a) "U TU-AKHA-PER-U-AN-NEBi"
(O-TU AGA-BIR-O AN-NEBI) betekenis

"Hy is die enigste Here, die hemel-profeet", of
("Hy is die enigste Here, die hemelse boodskapper").

U-TU (O DU) beteken "hy is",
AKHA (AGA) beteken "Here",
PER-U (BIR O) beteken 'die enigste' wat na God verwys,
AN beteken "lug",
NEBI beteken "profeet, hemelse boodskapper".

"UTU AKHA-PER-U AN-NEBi"
(ODO AGA-BIR-O AN-NEBI) betekenis

"Son is die enigste Here-hemel-profeet", of
("Son-God is die Here hemelse boodskapper").

Verder in die vorm van:

"UT-U AKHA-PER-U AN-NEBi"
(OT-U AGA-BIR-O AN-NEBI) betekenis

"Die vuur is die enigste Here-hemel-profeet", of
("Die vuur is die Here hemelse boodskapper").

In hierdie Turkse uitdrukkings word die songod in Turks beskryf en word dit geïdentifiseer as 'vuur', dit wil sê die enigste hemelse boodskapper Here. Dit word gedoen deur 'n geringe verandering in die Turkse teks van die eerste simbool. Let op die verandering van U-TU wat beteken "hy is" "UTU" wat beteken "Sun-God RE/RA, to "UT-U" (OD O) wat beteken "daardie vuur" of "dit is vuur" met verwysing na die "son". Alternatiewelik "UT-O" beteken 'hy is 'n bul' of 'daardie bul' of 'hy is tyd'. Al hierdie is slegs moontlik met die Turkse taal.

"U-TU AKHA PER-U hAN-NEBi"
(O-DU AGA BIR-O HAN-NEBI) betekenis

"Hy is die Here Peru, die hemel-profeet", dit wil sê,
("Hy is die Here Farao, die hemelse boodskapper").

In hierdie konteks beskryf die Turkse teks van die koningstitel ook die koning as "BIR-O" (PERU) bedoelende die SLEGS-SKY-GOD. Die naam "FAROA" is 'n gesemitiseerde vorm van die titel wat aan al die konings van die ou Masar/Misir gegee is. "FAROA" is die verwronge vorm van hierdie Turkse woord "BIR-O" (PERU), dit wil sê die naam van die Ou Turaniese hemelgod wat baie apellasies gehad het. Die "Farao" (PERU of BIRO) word beskou as die verteenwoordiger van God op aarde. Dit was die tradisie dat die ou Turaanse konings hulself die verteenwoordiger van Sky-God (G & oumlk Tanri) in Turks noem.

Dit is die betekenis van die teks wat in die tweede karton geskryf is, en dit is my weergawe van hierdie ou teks.

Soos ek hierbo opgemerk het, is hierdie Turkse naam "BIR-O" (PER-U, PERU) is vervreem van Turks deur dit te Semitiseer "PHARAOH". Dit is heel waarskynlik gedoen deur die kabbalistiese priesters wat die antieke Masar se godsdienstige stelsel binnegedring het.

KOMMENTAAR:


1) In my 1a) lees van die eerste kartonne van TUTANKHAMEN, dit wil sê, "A MEN AN TUTANG HAKAN US U" , daar was die Turkse woorde HAKAN wat beteken "Groot Koning" of "Koning van Konings" en VS, USU, ISU (ISI) en I ȘU (I ȘI) daarin, maar hulle is nie teenwoordig in die weergawe van die egyptoloë van die koning se titel nie - TUTANKHAMEN. Dit blyk dat hierdie woorde, HAKAN en USU en die variasies daarvan, is doelbewus onderdruk. Die publiek weet dus nie dat hierdie woorde ooit in die karton bestaan ​​het nie. Uit die inligting wat die egiptoloë aangebied het, kry ons nie die volledige en waarheidsgetroue betekenis van die titel van die koning "TUTANKHAMUN" nie. Alhoewel hierdie koning se titel heeltemal in Turks is, is die naam TUTANKHAMUN heeltemal verwyderd van sy Turkse identiteit en word dit as 'n vreemde naam aan die wêreld voorgehou - asof dit uit 'n 'onbekende taal' kom. Soortgelyke verdraaiings geld ook vir die name van al die ander konings van antieke MASAR (MISIR), wat kunsmatig gemerk is as "EGYPT", wat beteken "Gypsy" wat die swerwer -sigeuners verteenwoordig. Die ou Masariërs was nie 'Gypsy' mense nie. Al hierdie naamsverandering is baie soos die onderdrukking van die Turkse naam TUR in die Sumeriese tekste en dit vervang met "MAR". Op hierdie manier is die Turkse identiteit daarvan uitgewis deur sommige kabbalistiese lesers van die antieke Masariese tekste. In hierdie verband is die volgende verwysing geneem uit 'n boek van Raymonde de Ganse, genaamd "TUTANKHAMEN", [7 (p. 47)]] sê die volgende:

"Die werkwoord was veral belangrik. Die Egiptenare was waarskynlik 'n baie spraaksaam volk. Om 'n ding of 'n persoon te noem, was om dit te gee en dit ook op 'n sekere manier te oorheers. Egiptiese mitologie vertel 'n eienaardige avontuur oor die god Re Die godin Isis het aangebied om sy gebrekkige gesondheid te herstel as hy sy 'regte naam' aan haar sou openbaar. die belangrikheid van die woord. Omgekeerd, om 'n naam te skrap of 'n inskripsie uit te wis, was om die wese van 'n wese, dood of lewend, te onderdruk. "


Dit is presies wat ek al die tyd in my geskrifte gesê het. Ek het verduidelik dat 'WOORD' (dws werkwoord, spraak, taal), dit wil sê Turkse 'S & OumlZ' (DE, KONUS, GANIS, GUNES) 'n baie belangrike manier is om lewe te gee aan enigiets in ons omgewing en ook in ons omgewing verstand. As ons eers iets noem, leef dit voort, tensy iemand dit onderdruk. Met ander woorde, die WOORD gee lewe aan iets in terme van die benaming en verduideliking daarvan. Omdat die WOORD so kragtig is, word dit as 'n goddelike ding beskou - maar die bron vir die generering van die WOORD is die menslike kop, dit wil sê die brein. Dit is die brein wat al die nodige denke skep en die beheeropdragte wat die slym van die 'mond' -stelsel manipuleer om woorde, stem, taal te genereer - wat almal uit die mond kom, wat AGUZ in Turks is. Daarom het antieke Turaniërs die belangrikheid van WORD, dit wil sê S & OumlZ en DE, besef en dit opgeneem in die goddelike formaat van die OGUZ / AGUZ kombinasie waar OGUZ simboliseer die Hemel-God en die mens "oog" terwyl AGUZ is die "mond" wat die kragopwekker van die goddelike wese is "WOORD". 'Woord' was dus belangrik, en dit was nie omdat die ou Masariërs 'baie spraaksaam mense' was nie, soos die verwysing hierbo impliseer. Maar die Turaniese mense van MASAR het die belangrikheid van menslike spraak geken en besef en het dit gevolglik opgeneem in hul Turaniese godsdiens en sosiale orde.

In die verwysing hierbo, die verhaal van Isis is 'n konsep om die werklikheid te bedek. Die sigeuners wat deur die duisende in die ou Turanian-state ingedring het, soos dié van SUMER en MASAR (MISIR) en ook ander, veral in die hoër klasse van die sogenaamde "priesterskap", het elke aspek van die Masariese beskawing gesteel, insluitend hul godsdiens en taal. Die son en maan is sedert antieke tye die twee prominentste hemelgode. Daarom was die antieke Turaniese godsdiens gebaseer op die drie-eenheid van 'n Een-Hemel-Vader-God met die Son en die Maan as sy oë. Die ISIS van antieke Masar was 'n mitologiese verpersoonliking van die maanlig en dus die maan. Dit word ook bevestig deur die feit dat die sigeuner -Grieke ook 'n mitologiese verhaal saamgestel het "IO" uit Turkse taaluitdrukking "AJ O" betekenis "dit is maan". IO en ISIS is twee verskillende name vir dieselfde konsep wat in hierdie geval die maan is. Die simbool van ISIS was 'n 'troon' ('n stoel om op te sit), die Turkse woord 'OTUR', wat nie net 'n 'troon' nie, maar ook die maan as 'O TUR' identifiseer. Volgens die ou menings is Moon dus ook deur die Turkse woord "TUR" vir God genoem.

Natuurlik, in die mitologiese verhaal, is die werklike GOD was die ou Turaniërs Hemel-Vader-God (G & OumlK ATA TANRI) en die SON (G & UumlN TANRI) wat ewig is. Die maan, in vergelyking met die son, is weglaatbaar. Die versamelde antieke mitologiese verhaal wat in die verwysing hierbo gegee word, vertel dit die verouderende god het uiteindelik besluit om sy naam bekend te maak, maar sodoende verloor hy sy mag en het Isis gesag gekry, dit wil sê in godheid. In werklikheid sê hierdie kabbalistiese dubbele praatjie dat die sigeunerpriesters die ou Turaniese Sky-God OGUZ-godsdiens vernietig het en in die plek daarvan 'n kultiese godsdiens gestig het wat die 'maan' as 'god' gestel het. Veral die 'swart fase van die maan' is die bron vir hul kultiese konsep. Die verwysing na 'n sogenaamde "verouderende god" impliseer die antieke Turaniese drie-eenheid van die "SUN" (G & UumlN-TANRI), die MAAN (AY TANRI) en die Hemelvader-God (G & OumlK-ATA TANRI). Hierdie ou Turaniese godsdiens, wat waarskynlik die enigste godsdiens was wat die mensdom ooit beoefen het sedert die mens die "GOD" -konsep bedink het, is vervang deur 'n "Maan en wind" -gebaseerde God -konsep wat deur die swerwende sigeuners ontwerp is. Om die nuwe konsep te versprei, moes die ou Turaanse konsepte wat deur Turkse woorde gedefinieer en beskryf is, vernietig word, dus moes Turkse name soos TANRI, TENGRI, TUR, OGUZ, GUN, AY, GUN-HAN, AY-HAN, G & OumlK-HAN, YILDIZ-HAN, DAG-HAN, DENIZ-HAN en talle ander is onderdruk en onderdruk. Net so is dit die uitwisende effek van die verandering van 'woord' (naam, titel) wat gebruik is om hierdie ou MISIR (Masar) koning met die naam 'Toetankamen' van sy Turaniese wortels te ontkoppel.

Nuwe godsdienste wat op valse konsepte gebaseer is, het eindelose wrywing tussen verdeelde ou mense veroorsaak. Die nuwe godsdienste wat deur die kabbalistiese sigeunerpriesters bekendgestel is, was bedoel om op baie maniere voordeel te trek uit mense en ook om hulle te beheer. As gevolg van die nuwe godsdienste was mense verdeeld en teen mekaar gebruik. So is die antieke Turaanse beskawing doelbewus uitgewis en onderdruk. In die proses het die meeste ou Turaniërs hul identiteit verloor en die verwarde mense geword nadat hulle 'n wonderlike beskawing verloor het. Wat oorgebly het van die ou Turaniese Tur/Turk/Oguz-mense, word tans ook deur allerhande dubbele gesigte van politieke druk en verdere uitwissings deur dieselfde godsdienstige organisasies onderwerp.


2) Raymonde de Ganse, [7 (p. 33)], skryf ook die volgende:

"Sedert die Thebaanse dinastie, in ongeveer 1200 v.C., Egipte bevry het van die gehate Asiatiese indringers, het die Hyksos, die God van Thebe, Amun (" Wat is verborge "), virtuele mede-regent van die hele Egipte geword. En saam met hom het 'n ware leër van priesters en ambisieuse en gulsige amptenare gekom wat aansienlike mag gehad het terwyl hulle ongelooflike rykdom beheer het. pogings van 'n filosoof-koning (dikwels in vergelyking met Marcus Aurelius) wat die magtiges tot onwettigheid laat val het. "

Wat dit beteken, is dat wat in Babilon gebeur het, ook in Masar (Misir) gebeur het. Die kabbalistiese sigeunerpriesters het na die top van die hiërargie geklim en saam met die koning van Masar regeer Masar. Die 'top' priester wat die Sky-God Amen verteenwoordig het (o manne, Amun) was die heerser oor die ou Masar. So is die konings onder die beheer van priesters geneem onder die dekmantel van 'godsaligheid' en is die rykdom van die land besit en beheer deur 'n leër van sigeunerpriesters. Die sogenaamde "die gehate Asiatiese indringers, die Hyksos" was eintlik die OGUZ -mense wat die ou Masar, wat 'n Turaniese staat was, ongeveer 200 honderd jaar lank regeer het, dit wil sê Dynasties XV en XVI, voordat hulle verdryf is. Hyksos was veral die "AVAR" Turke wat ook die stad gebou het, het gebel "AVARIS" in die delta -gebied van die Nyl. Daar word ook gesê dat dit die Hyksos wat die stad gebou het wat tans genoem word "Jerusalem", [8 (p. 9)]. Hyksos was OGUZ -mense, soos die naam so aandui en was "okuz" (os, kat) eienaars, en daarom word hulle ook die "Herder Konings". Die Hyksos wat met die Israeliete of die Arabiere geïdentifiseer word, is 'n valse poging om 'n ander Turaanse Turkse titel oor te neem en uit te wis. Hulle het ongeveer 200 jaar oor die ou Masar geheers. Die stad Jerusalem was nie 'n Semitiese stad soos vals beweer is nie. Die Arabiese naam "AL KUDS" en die Turkse "KUD & UumlS" kom van die Turkse uitdrukking "KUT US" wat "heilige wysheid" beteken, en verwys nie net na die goddelike wysheid van God nie, maar ook na die wysheid van die kundiges (bilgamesh, ermish, tanrilasmis) menslike kop (dws die verstand). Die uitdrukking "AL KUD US" in Turks maak die betekenis van die stad so "AL se heilige wysheid". "AL" (KIZIL) wat "Rooi" en "Goud" beteken, was die naam van die hemelgode Son, Maan en die universele Hemel-God van antieke Turaniërs. Daarom het die "Dome of the Rock" -moskee 'n "goue" koepel.

3) Raymonde de Ganse, [7 (p. 47)] skryf ook die volgende:

'Volgens die owerhede was Egiptenare die oorsprong van byna al die ou praktyke van okkultisme, astrologie of pure magie.Dit was van hulle dat gitanos, romanies en tziganes, groot meesters in die hand, wonderwerke en horoskope-hul generiese naam "zigeuner" ontleen het! Die woord "Amen", wat so gereeld in die Christelike liturgie gebruik word, is 'n kabbalistiese woord, afkomstig uit Egipte, en dit het die magiese waarde van nege en negentig, wat die okkulte verbintenis tussen die Magus en die volgeling toon.


Hierdie verwysing sê duidelik dat dit die wagter was gitanos, romanies en tziganes(dit wil sê & ccedilingene, garaci, rum, jufut, gipti) wat die ou Masariese staat binnegedring het en met hul 'handige' sake aangegaan het. Dit is interessant om daarop te let dat die term wat nie maklik verstaan ​​word nie "bedrieëry van die hand" het die verstaanbare betekenisse van "misleiding, bedrog, truuk, bedrog, towery, magie, manipulasie en hokus pokus". Net so, die term "okkulte" beteken "verborge, esoteriese, geheime, gehul, versteek". En die term "genade" beteken "intrige, sameswering, bedrog, plot, manipulasie, al die ander vuil werk". Benewens hierdie, een van die mees prominente kulture van gitanos, romanies en tziganes Die algemene opinie is die mening dat hulle sofistiek en retoriek gebruik om 'n beplande diefstal te voltooi.

Hierdie gypsy -swerwers het dus 'n velddag gehad wat die ondergang van die antieke Turaniese deelstaat Masar in die beskermende gasvryheid van die Tur/Turk/Oguz -mense van die staat uiteensit. Dit is vreemd dat hierdie soort aktiwiteite deur die gitanos, romanies en tziganes ook in die ou Babilon, Athene en Rome en ander plekke teen die inheemse Turaniërs en hul state plaasgevind het. Hierdie gypsy "magic" -operateurs was in die ou Masar / Misir, nie omdat hulle godsdienstige en geestelike leiding wou gee aan die Masariërs wat self die uitvinders van die godsdiens en spiritualiteit was nie, maar hulle was daar by duisende om alles te leer die Masariërs terwyl hulle hul onderduimse operasies uitgevoer het om die gasheerbeskawing te vernietig wat vir hulle 'n veilige hawe was. Dit is geen wonder dat hulle die Turkse taal, godsdiens en beskawing kon steel, dit kon verander en dan alles as hul eie kon opeis sonder om vermoed te word.

Trouens, die stigters van die verwys Christelike liturgie (dit wil sê die Christendom), soortgelyk aan die stigters van die Judeo -liturgie, moes niks anders as die kabbalistiese gewees het nie gitanos, romanies en tziganes wat alles geleer het en van die ou Turaniërs gebruik gemaak het. Die term "AMEN" wat so gereeld in die Christelike liturgie gebruik word, is in werklikheid die Turkse uitdrukking "O MANNE" wat beteken "That Man" met verwysing na die Sky-God en "BIR MEN" wat "Only Me" verwys na die mens self, soos ek vroeër in hierdie opstel verduidelik het. In hierdie opstel het ek getoon dat dieselfde Turkse woord in die titelteks van die koning "Toetankamen" gebruik is.

Hierdie simbool aan die linkerkant, item (a), is 'n Masariese hiërogliewe woord wat met prente geskryf is. Die eerste een is die sogenaamde ANKH simbool en die tweede een, 'n tentagtige simbool, het 'n fonetiese waarde van "RDY", [3, (p. 168)]. Hierdie woord verskyn gereeld onderaan die tweede koninklike cartouche van koning "Tutankhamun", maar onder die cartouche. Baie artefakte wat in die graf van koning "Tutankhamun" gevind word, is gemerk met die koning se kartouche (handtekening, seël) en hierdie twee simbole verskyn onder die cartouche, dikwels die een wat die "kewer" simbool dra. Sien byvoorbeeld [6 (kleurplaat 2 en p. 102)]

Aan die begin van hierdie opstel het ek opgemerk dat die ANKH simbool het 'n subtiele O-T inhoud tot sy gestileerde vorm. As ons hierdie fonetiese waarde op die ANKH -simbool toepas, kry ons 'n woord wat uiters relevant en betekenisvol is in Turks. Die twee beeldsimbole, met hul fonetiese waardes van "OT" en "RDY" saam maak die woord "O-T-RDY" by medeklinkers. Hierdie woord lees in Turks as "O TURADU" (O TUGRADU) wat beteken "dit is die seël van die soewereine koning". 'N Koning se "cartouche" is inderdaad die naamplaatjie, seël, stempel van daardie koning. Dus, hierdie skildery, "O-T-RDY", (in Turks gelees as O TUGRADU) identifiseer die handtekening van die konings, dit wil sê sy koninklike seël.

Daarbenewens vind ons ook in hierdie skildery die volgende Turkse uitdrukkings:

a) In "O-T-RDY" ons vind Turks "O TURDU" betekenis "Hy is TUR" of "hy is 'n TUR -man".

b) In "O-T-RDY" ons vind Turks "O TUR ADI" betekenis "Dit is TUR naam" wat aandui dat die naam in die karton 'n TUR (TURK) naam is.

c) In "O-T-RDY" ons vind Turks "O-T & OumlREDI" betekenis "dit is die" wet, orde en tradisie ". Inderdaad wanneer die TUGRA van 'n Sultan of Hakan onder 'n dokument aangebring word, word dit die wet en die orde. In hierdie konteks is dit duidelik dat dit 'n Turaanse tradisie was wat langer as duisende jare in die verlede strek. Die Masarian Turs gebruik 'TUGRA' as 'n tradisie van Turaniërs. Alle ander Turkse ryke, en uiteindelik die Ottomaanse Turs/Turks, het dieselfde tradisies voortgesit tot op hede.

In die Turkse kultuur, "TUGRA" (TURA, TUGHRA) was die koninklike keiser seël van die Turkse Ottomaanse sultans en ook alle ander Hakans. Die Tughra, item (b) links, is die seël van die Ottomaanse sultan, The Sultan S & uumlleyman the Magnificent.

Sien url vir die definisie van Tugra: http://www.tugra.org/en/hakkinda.asp

http://www.osmanli700.gen.tr/english/album/albumindex.html

Die Tugra -formaat onder item (c) is weer 'n Ottomaanse TUGRA wat lyk soos die Turkse "tent". Die wit "tent" (& ccediladir) was een van die sigbaarste embleme van die Turkse leër in hul leërveldhoofkwartier. Dit is verstommend om die ooreenkoms van hierdie Ottomaanse Tugra en die "tent" -simbool te sien in die antieke Masariese "TUGHRA" hiërogliewe skrif hierbo.

Vir hierdie vroeëre Ottomaanse tughra en ook ander tughras van Ottomaanse sultans, sien url: http://www.google.ca/images?q=Ottoman+Tugras&hl=af&lr=&sa=X&sourceid=tipimg

Sien Sultan Mahmud I Tugra (Mahmoud wat beteken "I am Sun and Moon" of "I am Magnificent Sun" PK) op url: http://www.osmanli700.gen.tr/english/sultans/24tugra.html

Ek wil hier onthul dat hierdie handtekening (1b) van die Ottomaanse sultans eintlik veel meer is as net 'n gestileerde handtekening. Hierdie TUGHRA van die groot Ottomaanse sultan beliggaam 'n "OOG" simbool wat die son voorstel, dit wil sê die "regteroog" van die antieke drie -eenheid Hemel-God. Die vertikaal stygende kolomme word genoem "TUG", betekenis "standaard", en ook "TUIMLIK", betekenis "veer" - wat die Ottomaanse sultans op die voorkop van hul tulbande gedra het. '' 'N Veer in jou hoed' 'moet gesê word uit hierdie koninklike Turaanse konsep. Selfs die woord TURBAN, in die vorm van "TUR-BAN" (TUR BEN) beteken "Ek is TUR" wat natuurlik in een betekenis die naam van die Hemel-God TUR, en in die ander sê dit "Ek is Tur/T & uumlrk/Oguz man". Hiermee het die Ottomaanse sultans hulself vergoddelik. Een van die drie "TUGS" word omhels en verweef soos 'n vlamkolom met die ander twee. Dit beteken kwansuis in Arabies "ELIF" wat nie net 'n simbool is van "EEN" (BIR) wat al drie "EEN" s verteenwoordig nie, dit wil sê die universele skepper Sky-Father-God, die Son-God en die Maan- God, wat elkeen ENKEL is (dws een) met betrekking tot die aarde in ons sonnestelsel. Daarom verteenwoordig die drie "TUG" s die ou Turaniese drie -eenheid G & oumlk-Ata-Tanri (Sky Father God), G & uumln-Tanri (Sun God) en Ay-Tanri (maangod) - wat deur die Christendom ingehaal is in die VADER, die SEUN en die Heilige Gees.

Die twee ovaal kurwes aan die linkerkant van die Tughra, met 'n skrif in die middel, vorm die 'OOG' simbool, en die hele handtekening is ook 'n subtiele voorstelling van die 'menslike kop' wat 'n 'skepper' is. Die ovaalkrommes is in Arabies 'eier' of 'BEYZE'. Die woord 'BEYZE' is afkomstig van die Turkse 'BEYEZ' (BEYAZ) wat 'wit' beteken, wat natuurlik die 'wit' van die 'oog' definieer, en ook die wit van 'n 'eier'. Die middelste gedeelte is die "iris" van die "oog" en ook die "geel" middel van die "eier".

Maar die belangrikste, die Ottomaanse Tughra is 'n gestileerde handtekening in die vorm van 'n menslike kop. Daardie "kop"verteenwoordig nie net die kreatiewe" menslike kop "nie, maar ook die skepper Sky-Father-God (G & oumlk Ata Tanru), die son (AL BASh of KIZIL BASh wat "Rooi Kop" of "Goue Kop" beteken") en die maan (ALA BASh wat "gevlekte kop" beteken). Die Tugra is baie 'n simbool van die godsdienstige konsep wat in die ou Turanië ingebed is "OGUZ / AGUZ / O-G & OumlZ" kombinasie. Ek moet hier noem dat op die foto bo -aan hierdie opstel, (die masker van TUTANKHAMEN), die gesig, tesame met die hooftooisel, die son simboliseer met sy goue sonstrale wat uitkom en sodoende 'n "AL BASh"of"KIZIL BASh"wat" ROOI KOP "of" GOUDEN KOP "beteken. Die gesig simboliseer saam met die hooftooisel ook die maan omdat die afwisselende goud en swart strale 'n"ALA"in Tukish beteken" Gevlek " - wat die maan is. Verder is die baard op TUTANKHAMEN 'n kunsbaard wat" EEN "(BIR of TEK) simboliseer met verwysing na die" EEN "sin van die Skepper God. Natuurlik al drie simbolieke vorm die antieke Turaniese drie -eenheid.

Verder het die Ottomaanse Tughra is ook 'n gestileerde "OD" skryf net soos die ou Masariër ANKH simbool is 'n gestileerde OT. Dit alles is 'n bewys van die feit dat die antieke Masariese beskawing voortduur in die Ottomaanse beskawing - 'n ander Turaanse Ryk.

Dit kan gesê word dat met die koninklike TUGHRA, het die Ottomane die ou Turaniese Sky-God OGUZ-godsdiens behou met al die eienskappe van die antieke begrip van die mens en die heelal deur dit in een esoteriese simbool te kombineer. Daarom is 'die mens' heilig vir die Turke.


Voordat ek hierdie opstel en met bogenoemde gegewens afsluit, wil ek die sogenaamde "Engels / Franse" woord "CARTOUCHE" identifiseer en ook 'n paar ander verwante woorde.

Die term TUGHRA word gedefinieer as: In die Ottomaanse geskiedenis, 1. Die monogram van die Sultan, die keiserlike handtekening. 2. Die illustrasie van keiserlike cypher ", [9 (p. 1186)]. Die groot seël van die Ottomaanse sultans, [10 (p. 1305)].

Die term CARTOUCHE, wanneer herrangskik in die vorm van "COE-TUCHRA", is die herstruktureerde, verengelsde en vermomde vorm van die Turkse uitdrukking "G & OumlY-TUGHRA" betekenis "Hemelse handtekening van die Turkse sultan", "Goddelike handtekening van die Turkse sultan". Dus, a "cartouche" van die ou Masariese konings is 'n 'rob' wat die titel van elke koning dra. As so 'n seël op 'n dokument aangebring word, word dit die "wet" en die "woord" van die koning soos die geval was tydens die Ottomaanse Ryk vir die "TUGHRA" van die Ottomaanse sultans. Die term "G & OumlY TUGHRA" vergestalt ook a) die naam "G & OumlY-TURUK"(G & OumlK-TURK) betekenis "Sky-Turk", en b) "TURG AHA" (T & UumlRK AGA) betekenis "Turkse Heer". Turkse Sultans was TUR/TURK/OGUZ HERE. Net so die "karretjies" van 'n ou Masariese (Misir) konings verteenwoordig ook die name / handtekeninge van "TUR/TURK/OGUZ HERE" regeer sy mense in die ou Masar. Sodat die TUGRA (TUGHRA) kultuur in hierdie baie ou en onlangse Turaanse state was dieselfde.


Soortgelyk aan die woord "cartouche", daar is die Engelse woorde "handtekening" en "handtekening" wat die naam van 'n persoon beteken, en veral 'n ontwerp met die handtekening en die naam van 'n soewerein. "CARTOUCHE: 'n ovaal of langwerpige figuur, veral een op 'n Egiptiese monument met die naam van die soewerein" [4 (p. 155)].


Wanneer die Engelse woord HANDTEKENING word herrangskik in die vorm van "TUGRASIN-E", ons kan sien dat dit die herstruktureerde, verengelsde en vermomde vorm van die Turkse uitdrukking is "TUGRASIN" betekenis "jy is handtekening" of "jy is rob". Alternatiewelik wanneer HANDTEKENING word herrangskik as "SEN-TUGRAI", ons kan ook sien dat dit die herstruktureerde, verengelsde en vermomde vorm van die Turkse uitdrukking is "SEN-TUGRA" betekenis "jy is handtekening" of "jy is rob". Daar is geen manier dat ons die Turkse woord TUGHRA in die Engelse woord SIGNATURE kan vind nie, tensy die woord SIGNATURE vervaardig is uit die Turkse woord TUGHRA, tesame met 'n paar omslagwoorde. Dit is duidelik dat dit gebeur het. 'N Handtekening is die naam van enigiemand wat deur die persoon self op 'n gestileerde manier geskryf is wat eie is aan die persoon. Daarom is 'n "handtekening" 'n seël, 'n karton en 'n handtekening van die persoon. Maar hierdie konsepte kom almal uit die Turkse en Turaanse konsep "TUGRA".

Die Griekse weergawe van die woord word gegee as AUTOGRAFIES, [11 (p. 446), 12 (p. 98)]. Wanneer AUTOGRAFIES word herrangskik in die vorm van "PASHO-TUGRA-O" of "PASH-TUGRA-OO", kan ons sien dat dit die herstruktureerde, gehelleniseerde en vermomde vorm van die Turkse uitdrukking is "BASh TUGRA O" betekenis "dit is die hoogste handtekening" of "Dit is die seël van die Soewerein". Turkse woord BASh beteken "kop, top" wat altyd verwys na die gemagtigde hoofman, soos die Sultan of a Pasha, dit wil sê 'n goewerneur en/of 'n hooggeplaaste generaal van die Turkse leër. In hierdie konteks is die Sultan (koning) die opperheerser -generaal van sy land se leër, soos die geval was met alle HAKANS van die vorige Turkse ryke. Klaarblyklik was die Hakans van die antieke Turaniese Tur/Turk/Oguz-ryk van antieke MASAR (MISIR), vals sogenaamde "EGIPTE", ook die regerende hoofde van hul land en leër.

Daar is die Griekse woord AUTOKRATORIKOS wat "imperiaal" beteken [11 (p. 446)]. As hierdie Griekse woord letter vir letter herrangskik word as "TURK-SOIA-TOKRA-O", ons kan sien dat dit die herstruktureerde, gehelleniseerde en vermomde vorm van die Turkse uitdrukking is "T & UumlRK-SOYU-TOKRA-O" (T & UumlRK-SOYU-TUGRA-O) betekenis "Dit is die Turkish Race Seal" of "Dit is die seël van die Turkse ras" wat dit weer bevestig TUGRA (Imperial Seal) was Turks en was Turks waarskynlik sedert 'n "Staatsorganisasie" ooit tien duisend jaar en langer teruggestel is. Die ou Masariese koning "cartouches" (Tugra) Dit is onteenseglik gedokumenteerde getuienis wat op 'n klip, in Turks, geskryf is oor die keiserlike adel van die antieke Turaanse beskawing.

Daar is die Griekse woord AUTOKRATORIA wat "ryk" beteken [11 (p. 446)]. As hierdie Griekse woord letter vir letter herrangskik word as "TORK-AA-IURTA-O", waar letter "I" ook 'n "Y" is, kan gesien word dat dit die herstruktureerde, gehelleniseerde en vermomde vorm van die Turkse uitdrukking is "TURK-AGA-YURTU-O" betekenis "Dit is die Turkse Heerland", dit wil sê, "Dit is die Turkse keiserlike land". Dit sluit weer die naam Tur/Turk aan by die konsep "Ryk", dit wil sê 'n 'Lord Country'.

Die Latynse weergawe van die woord "handtekening" word gegee as AUTOGRAFIE [12 (p. 98)]. As hierdie Latynse woord herrangskik word in die vorm van "APA-TUGHROUM" of "APO-TUGHRAUM" ons kan sien dat dit die herstruktureerde, geromaniseerde en vermomde vorm van die Turkse uitdrukking is "APA TUGRAYUM" betekenis "Ek is Vader seël" of "Ek is die seël van Vader" of "Ek is die boonste seël", en verwys dus na die handtekening van 'n persoon op hoë vlak, soos die Hakan en/of Sultan.

Dit alles toon aan dat Turks die model Moeder/Vader-wêreldtaal was waaruit die sogenaamde "Griekse" en "Latynse" tale vervaardig is. Turks is oorgeneem deur die geheime organisasies van antieke Europa en die Midde-Ooste, en tesame daarmee is die gepaardgaande Turaanse beskawing gesteel, verander en weer bedrieglik as hul eie deur dieselfde groepe ingevoer. Sodoende het hulle egter ook die ou Tur/Turk/Oguz-tradisies en beskawing bewaar in die geënkripteerde woorde van sogenaamde 'Europese' tale.

Die Engelse woorde "crypt", "cryptic", "crypto" wat almal die betekenisse het wat verband hou met "geheim, verborge, bedekte, okkulte, geheimsinnige" dui op die geheimsinnige aard van die "Indo-Europese" tale wat almal herstruktureer is uit die Turkse woorde en frases is opgebreek. Selfs die woord "CRYPT" is afkomstig van die Turkse woord "KIRIPTI" wat beteken "hy het dit verbreek". en van een stel woorde ". Die taal was TURKSE voordat dit in baie" tale "verdeel is. Die fragmentasie van die ou taal Turks is gedoen deur kabbalistiese godsdienstige groepe wie se oneerlikheid nou na duisende jare na daglig verskyn het.


Dit is geen wonder dat Will Durant in sy boek skryf onder die titel " Cradles of Civilization: Central Asia - Anau - Lines of Dispersion ", [13 (bl. 107-108)] :

'Dit is gepas dat hierdie hoofstuk met onbeantwoorde vrae eindig met die vraag:' Waar het die beskawing begin? ' - wat ook onbeantwoord is.As ons die geoloë, wat net so lugtig soos metafisika met prehistoriese mis is, kan vertrou, was die dorre streke van Sentraal -Asië eens nat en gematig, gevoed met groot mere en oorvloedige strome. Die resessie van die laaste ysgolf het hierdie gebied stadig opgedroog totdat die reënval nie voldoende was om dorpe en state te ondersteun nie. Stad na stad is verlaat terwyl die mens wes en oos, noord en suid gevlug het, op soek na water wat half in die woestyn begrawe was, lê verwoeste stede soos Bactra, wat sekerlik 'n wemelende bevolking binne 'n omtrek van twee en twintig myl gehad het. So laat as 1868 is ongeveer 80 000 inwoners van die westelike Turkestan gedwing om te migreer omdat hulle distrik deur die bewegende sand oorstroom is. Daar is baie wat meen dat hierdie sterwende streke die eerste wesenlike ontwikkeling van die vae kompleks van orde en voorsiening, maniere en sedes, gemak en kultuur, wat die beskawing vorm, gesien het.

In 1907 het Pumpelly in Anau, in die suide van Turkestan, aardewerk en ander oorblyfsels van 'n kultuur wat hy aan 9000 v.C. toegeskryf het, opgegrawe, met 'n moontlike oordrywing van vier duisend jaar. Hier vind ons die verbouing van koring, gars en gierst, die gebruik van koper, die makmaak van diere en die versiering van erdewerk in style wat so gekonvensionaliseer is dat dit 'n artistieke agtergrond en tradisie van baie eeue suggereer. Blykbaar was die kultuur van Turkestan reeds in 5000 v.C. baie oud Miskien het geskiedkundiges dit in die verlede ingegaan in 'n ydele soek na die oorsprong van die beskawing, en filosowe wat welsprekend getreur het oor die agteruitgang van 'n sterwende ras.

Vanuit hierdie sentrum, as ons ons kan voorstel waar ons nie kan weet nie, het 'n volk wat deur 'n reënlose hemel gedryf en deur 'n uitgedroogde aarde verraai word, in drie rigtings gemigreer en hul kuns en beskawing saamgebring. Die kunste, indien nie die wedloop nie, bereik ooswaarts na China, Mantsjoerije en Noord -Amerika suidwaarts tot noord -Indië weswaarts tot by Elam, Sumerië, Egipte, selfs na Italië en Spanje. By Susa, in die ou Elam (moderne Persië), is oorblyfsels so soortgelyk aan dié van Anau aangetref dat die herskeppende verbeelding amper geregverdig is in die vermoedelike kulturele kommunikasie tussen Susa en Anau aan die begin van die beskawing (ongeveer 4000 v.C. ). 'N Soortgelyke verwantskap tussen vroeë kunste en produkte dui op 'n soortgelyke verhouding en kontinuïteit tussen prehistoriese Mesapotamië en Egipte. "

Will Durant skryf ook die volgende op bladsy 116 van sy boek waarna verwys word:


Kaart van migrasiepaaie van Tur / Turk / Oguz -mense uit Sentraal -Asië

Die antieke wêreldgeskiedenis, soos dit aan ons voorgehou word, is vol leuens. Die titel van die sogenaamde koning "TUTANKHAMUN" van antieke Masar / Misir is nie korrek gelees nie. Selfs as dit reg gelees is, het hulle dit nie korrek aan die publiek gerapporteer nie. Sy titel is oorspronklik in Turks saamgestel. Dit het sy siening oor die antieke Turanian Sky-God en ook sy eie identiteit met betrekking tot die God-konsep van sy antieke Turaniese godsdienstige tradisie. In hierdie opstel het ek vir die eerste keer die werklike lees van die twee cartouche -tekste, dit wil sê die TUGHRA van die Koning, gelees. Ander, deur dit opsetlik verkeerd te lees of die titel verkeerd voor te stel op 'n manier wat nie-Turks klink, het die Turaanse identiteit van hierdie koning en ook ander Masariese (Misir) konings doelbewus uitgewis. Hulle het 'n vreeslike onreg aangedoen, nie net aan die Tur/Turk nie, maar ook aan die wêreldgeskiedenis. Deur die naam van die langste lewende Turkse staat in 'Egipte' of 'Egiptenaar' te verander, is hierdie oudste en gevorderde Turaanse beskawing deur die Sigeuners bewillig - asof hulle die stigters en heersers van hierdie ou Turaniese staat was. Dit was 'n daad van diefstal van die Turaanse geskiedenis, die Turaanse mense en die Turaanse beskawing deur die swerwende gitanos, romanies en tziganes - groot meesters in die hand.


WAT WAS DIE EERSTE VORM VAN SKRYF?


Grotskildery van Lascaux, c. 15,000-10,000 v.C.

Om kort te wees, dit is nie presies bekend wanneer of waar die biologiese spesies van bewuste, denkende mense, Homo sapiens, na vore gekom. Die soeke na ons prehistoriese oorsprong druk voort op die vroeë innovasies van ons voorouers in die tyd. Daar word geglo dat ons ontwikkel het van 'n spesie wat in die suidelike deel van Afrika gewoon het. Hierdie vroeë hominiede waag op die grasvlaktes en in grotte toe die woude stadig in daardie deel van die wêreld verdwyn. In die lang gras begin hulle regop staan. Miskien was hierdie aanpassing die gevolg van die behoefte om na roofdiere te kyk, om vyande te ontmoedig deur die oënskynlike grootte van hominides te vergroot, of om takke as wapens te hou. Die hand het in elk geval 'n vermoë ontwikkel om voedsel te dra en voorwerpe vas te hou. 'N Byna drie miljoen jaar ou klip wat in 'n werktuig geslyp is naby Turkana-meer in Kenia, bewys die deurdagte en doelbewuste ontwikkeling van 'n tegnologie-instrument. Vroeë gevormde klippe is moontlik gebruik om wortels te grawe of om vleis van dooie diere vir voedsel weg te sny. Alhoewel ons slegs kan spekuleer oor die gebruik van vroeë gereedskap, weet ons dat dit 'n belangrike stap in die menslike spesie is en 'n enorme reis van primitiewe oorsprong na 'n beskaafde staat. 'N Aantal kwantumspronge bied die vermoë om 'n gemeenskap te organiseer en 'n mate van beheer oor die lot van mense te verkry. Die vermoë om geluide te maak om te kan kommunikeer, was 'n vroeë vaardigheid wat die spesie ontwikkel het op die lang evolusionêre spoor vanaf sy argaïese begin. Skryf is die visuele eweknie van spraak. Merktekens, simbole, prente of letters wat op 'n oppervlak of substraat geteken of geskryf is, het 'n grafiese eweknie geword van die gesproke woord of onuitgesproke gedagte. Die beperkinge van spraak is die feilbaarheid van menslike geheue en 'n onmiddellike uitdrukking wat nie tyd en plek kan oortref nie. Tot die elektroniese tydperk het gesproke woorde spoorloos verdwyn, terwyl geskrewe woorde oorgebly het. Die uitvinding van skryf het mense die glans van beskawing gebring en dit moontlik gemaak om kennis, ervarings en gedagtes wat behaal is, te bewaar.
Die ontwikkeling van skryf en sigbare taal het sy vroegste oorsprong in eenvoudige prentjies, want daar bestaan ​​'n noue verband tussen die teken van prente en die merk van skrif. Albei is natuurlike maniere om idees oor te dra, en vroeë mense het prente as 'n elementêre manier gebruik om inligting op te neem en oor te dra.

PREHISTORIESE VISUELE KOMMUNIKASIES
Die vroeë menslike merke in Afrika is meer as 200 000 jaar oud. Van die vroeë paleolitiese tot die neolitiese tydperk (35 000 v.C. tot 4000 v.C.) het vroeë Afrikaners en Europeërs skilderye in grotte gelaat, waaronder die Lascaux -grotte in die suide van Frankryk en Altamira in Spanje. 'N Swart is gemaak van houtskool, en 'n reeks warm kleure, van liggeel tot rooibruin, is gemaak van rooi en geel ysteroksiede. Hierdie palet van pigmente is met vet as medium gemeng. Beelde van diere is geteken en geverf op die mure van hierdie voormalige ondergrondse waterkanale wat as 'n toevlugsoord deur prehistoriese mans en vroue gebruik is. Miskien is die pigment met 'n vinger op die mure gesmeer, of 'n kwas is gemaak van hare of riete. Dit was nie die begin van kuns soos ons dit ken nie. Dit was eerder die aanbreek van visuele kommunikasie, want hierdie vroeë foto's is gemaak vir oorlewing en vir utilitaristiese en ritualistiese doeleindes. Die teenwoordigheid van spiese merke aan die kante van sommige van hierdie dierebeelde dui aan dat dit gebruik is in magiese rituele wat ontwerp is om mag oor diere te verkry en sukses in die jag te maak.
Abstrakte meetkundige tekens, insluitend kolletjies, vierkante en ander konfigurasies, meng in baie grotskilderye met die diere. Of dit voorgestel word deur mensgemaakte voorwerpe of proteskryf, is nie bekend nie en sal dit nooit wees nie, want dit is gemaak voor die begin van die opgetekende geskiedenis (die tydperk van 5 000 jaar waartydens mense 'n kroniek van hul kennis van feite en gebeure). Die diere wat op die grotte geverf is, is piktogramme en elemente of sketse om die voorgestelde dinge voor te stel.

Kortliks, oor die hele wêreld, van Afrika tot Noord -Amerika tot op die eilande van Nieu -Seeland, het prehistoriese mense talle rotstekeninge gelaat, wat gekerfde of gekrapte tekens of eenvoudige figure op rots is. Baie van die rotstekeninge is piktogramme, en sommige kan ideograwe wees, of simbole om idees of konsepte voor te stel. 'N Hoë vlak van waarneming en geheue blyk uit baie prehistoriese tekeninge. In 'n gegraveerde rendier geweier wat in die grot van Lorthet in Suid -Frankryk gevind is, is die gekrapte tekeninge van takbokke en salm opmerklik akkuraat. Nog belangriker is egter twee diamantvormige afwerkings met binnekantmerke, wat 'n vroeë simboliese vermoë impliseer. Die vroeë piktogramme het op twee maniere ontwikkel: Eerstens was dit die begin van beeldende kuns, en die voorwerpe en gebeure in die wêreld is met toenemende getrouheid en akkuraatheid opgeteken namate die eeue verbygaan, dit vorm die basis van skryf. Die beelde, of die oorspronklike prentvorm behou is of nie, het uiteindelik simbole geword vir gesproke taalklanke.

Die paleolitiese kunstenaar het 'n neiging tot vereenvoudiging en stilisering ontwikkel. Syfers word toenemend verkort en word met 'n minimum aantal reëls uitgedruk. Teen die laat Paleolitiese tydperk was 'n paar rotstekeninge en piktogramme verminder tot byna soos letters.

DIE WEG VAN BESKAF
Totdat onlangse ontdekkings aandui dat vroeë mense in Thailand moontlik nog vroeër landbou beoefen het en erdewerk vervaardig het, het argeoloë lankal geglo dat die antieke land Mesopotamië, die land tussen riviere, die bakermat van die beskawing was. Tussen die riviere Tigris en Eufraat, wat uit die berge van Oos-Turkye vloei oor die land wat nou Irak is en tot in die Persiese Golf, lê daar 'n plat, eens vrugbare vlakte waarvan die nat winters en warm, droë somers baie vroeg aantreklik geblyk het menslike kultuur. Hier het vroeë mense hul rustelose nomadiese omswerwinge gestaak en 'n dorpsgenootskap gestig. Omstreeks 8000 v.C. is wilde graan geplant, diere is mak en die landbou begin. Teen die jaar 6000 v.C. is voorwerpe uit koper gehamer, die bronstydperk is ongeveer 3000 vC ingelui, toe koper met tin gelegeer is om duursame gereedskap en wapens te maak, gevolg deur die uitvinding van die wiel.
Die sprong van die dorpskultuur na die hoë beskawing het plaasgevind nadat die Sumeriese volk naby die einde van die vierde millennium v.C. in Mesopotamië aangekom het. Die oorsprong van die Sumeriërs wat hulle voor 3000 v.C. in die onderste deel van die vrugbare halfmaan gevestig het – bly 'n groot raaisel. So belangrik soos die tegnologie wat in Mesopotamië ontwikkel is vir die toekoms van die menslike ras, het die Sumeriërs se bydrae tot sosiale en intellektuele vooruitgang 'n nog groter impak op die toekoms gehad. Die Sumeriërs het 'n stelsel van gode uitgevind onder leiding van 'n oppergod, Anu, die god van die hemele. 'N Ingewikkelde stelsel van god-man-verhoudings is ontwikkel. Die stad het ontstaan, met die nodige sosiale orde vir 'n groot aantal mense om saam te woon. Maar van die talle uitvindings in Sumer wat mense op die weg van die beskawing geloods het, het die uitvinding van skryf 'n intellektuele revolusie teweeggebring wat 'n groot impak op sosiale orde, ekonomiese vooruitgang en tegnologiese en toekomstige kulturele ontwikkelinge gehad het.
Die geskiedenis van Mesopotamië teken golwe van indringers aan wat die mense wat daar woon, oorwin het. Die kultuur het tot stand gebring dat die Sumeriërs op hul beurt die indringers verower het, en die volgorde van regerende mense wat Mesopotamië gedurende sy lang geskiedenis oorheers het, sluit in Akkadiërs, Assiriërs, Babiloniërs en Chaldeërs. Perse uit die weste en Hetiete uit die noorde het ook die gebied verower en die Mesopotamiese beskawing verder versprei as die vrugbare halfmaan.

DIE VROEGSTE SKRYFWERK
Godsdiens het die lewe in die Mesopotamiese stadstaat oorheers, net soos die massiewe ziggurat, 'n trapvormige tempel, die stad oorheers het. Die uitgestrekte tempels met meer verdiepings in baksteen is in 'n reeks ingeboude vlakke gebou en word kleiner na die bokant van die heiligdom. Binne het priesters en skrifgeleerdes 'n enorme mag gehad, aangesien hulle die voorraad van die gode en die koning beheer en die magiese en godsdienstige behoeftes van die mense bedien. Skryfwerk het moontlik ontwikkel omdat hierdie tempelekonomie 'n toenemende behoefte aan rekordhouding gehad het. Die tempelhoofde het bewustelik 'n stelsel gesoek om inligting op te neem.
In die menslike geheue kan tyd vervaag word en belangrike feite word dikwels vergeet. In Mesopotamiese terme kan sulke belangrike feite die antwoorde insluit op vrae soos: Wie het hul belasting in die vorm van gewasse afgelewer? Hoeveel kos is geberg, en was dit voldoende om in die gemeenskapsbehoeftes te voorsien voor die volgende oes? Soos selfs hierdie relatief eenvoudige vraag toon, het 'n akkurate kontinuum van kennis noodsaaklik geword as die tempelpriesters die orde en stabiliteit in die stadstaat kon handhaaf. Een teorie beweer dat die oorsprong van sigbare taal ontstaan ​​het uit die behoefte om die inhoud van sakke en pottehouers te identifiseer wat gebruik word om voedsel te stoor. Klein kleimerkies is gemaak wat die inhoud met 'n piktogram en die hoeveelheid identifiseer deur 'n elementêre desimale nommeringstelsel, gebaseer op die tien menslike vingers.

Die vroegste geskrewe rekords is tablette uit die stad Uruk ('n antieke stad Sumer en later Babilonië, oos van die huidige bedding van die Eufraatrivier.) Dit bevat klaarblyklik goedere deur piktografiese tekeninge van voorwerpe vergesel van syfers en persoonlike name wat in ordelike kolomme. 'N Oorvloed klei in Sumer maak dit die logiese materiaal vir rekordhouding, en 'n rietstyl wat tot 'n punt skerp gemaak is, is gebruik om die fyn, geboë lyne van die vroeë piktogramme te trek. Die kleimodertablet is in die linkerhand gehou, en piktogramme is met die houtpen op die oppervlak gekrap. Die reëls is in die regter boonste hoek van die tablet in noukeurige vertikale kolomme geskryf. Die ingeskrewe tablet is daarna in die warm son gedroog of kliphard in 'n oond gebak.
Hierdie skryfstelsel het oor 'n paar eeue 'n evolusie ondergaan. Die skryfwerk was gestruktureer op 'n rooster van horisontale en vertikale ruimtelike afdelings. Soms vryf die skrifgeleerde die skrif terwyl sy hand oor die tablet beweeg. Omstreeks 2800 v.C. skrifgeleerdes het die piktogramme op hul sye gedraai en in horisontale rye begin skryf, van links na regs en van bo na onder. Dit het die skryf makliker gemaak, en dit het die piktogramme minder letterlik gemaak. Ongeveer driehonderd jaar later is die skryfsnelheid verhoog deur die skerp punt stylus te vervang deur 'n driehoekige punt. Hierdie stylus is in die klei gedruk in plaas daarvan om daardeur gesleep te word. Die karakters bestaan ​​nou uit 'n reeks wigvormige strepe eerder as 'n deurlopende lyntekening. Hierdie vernuwing het die aard van die skryf van piktogramme radikaal verander en ontwikkel tot 'n abstrakte tekenskrif genaamd spykerskrif (uit die Latyn vir “wigvormig ”).

Terwyl die grafiese vorm van Sumeriese skryfwerk ontwikkel het, het die vermoë om inligting op te neem, uitgebrei. Vanaf die eerste fase, toe prentjiesimbole lewende en lewelose voorwerpe voorstel, het tekens ideograwe geword en abstrakte idees begin voorstel. Die simbool vir son, byvoorbeeld, het idees begin verteenwoordig soos “day ” en “light. ” Namate vroeë skrifgeleerdes hul geskrewe taal ontwikkel het om op dieselfde manier as hul spraak te funksioneer, is die behoefte om gesproke klanke voor te stel. nie maklik uitgebeeld nie, het ontstaan. Bywoorde, voorsetsels en persoonlike name kon dikwels nie by die piktografiese voorstelling aangepas word nie. Beeldsimbole het die klanke van die voorwerpe uitgebeeld in plaas van die voorwerpe self. Spykerskrif word rebus -skrif, wat prente en/of piktogramme is wat woorde en lettergrepe voorstel met dieselfde of soortgelyke klank as die voorwerp wat uitgebeeld word. Prente is gebruik as fonogramme, of grafiese simbole vir klanke. Die hoogste ontwikkeling van spykerskrif was die gebruik van abstrakte tekens om lettergrepe voor te stel, klanke wat gemaak word deur meer elementêre klanke te kombineer.

Spykerskrif was 'n moeilike skryfstelsel om te bemeester, selfs nadat die Assiriërs dit in slegs 560 tekens vereenvoudig het. Jongmense wat gekies is om skrifgeleerdes te word, het hul opleiding begin by die edubba, die skryfskool of “ tablet huis, ” voor die ouderdom van tien en het elke dag van sonop tot sononder gewerk, met slegs ses dae per maand. Professionele geleenthede in die priesterdom, boedelbestuur, boekhouding, medisyne en die regering was voorbehou vir hierdie uitgesoekte paar. Skryf het belangrike magiese en seremoniële eienskappe aangeneem. Die algemene publiek het diegene wat kan skryf, met ontsag gehou, en daar word geglo dat die dood plaasgevind het toe 'n goddelike skrifgeleerde 'n naam se naam in 'n mitiese boek van die noodlot geëts het.

Vroeë Sumeriese ambagsmanne het skrif met reliëfbeelde vermeng. Die Blau -monument is moontlik die oudste bestaande artefak wat woorde en prente op dieselfde oppervlak kombineer.
Die kennisontploffing wat deur skryf moontlik gemaak is, was merkwaardig. Biblioteke is georganiseer en bevat duisende tablette oor godsdiens, wiskunde, geskiedenis, regte, medisyne en sterrekunde. Daar was 'n begin van literatuur, aangesien poësie, mites, epos en legendes op die kleitablette opgeteken is. Skryf het ook 'n gevoel van geskiedenisstablette bevorder wat die gebeure wat tydens die bewind van elke monarg plaasgevind het, met noukeurigheid beskryf. Duisende kommersiële kontrakte en rekords bly steeds oor.
Skryf stel die samelewing in staat om homself te stabiliseer onder die oppergesag van die reg. Metings en gewigte is gestandaardiseer en gewaarborg deur skriftelike inskripsie. Wetskodes, soos die Code of Hammurabi, wat in 1792-1750 vC regeer het, het misdade en die straf daarvan uitgespel en sodoende sosiale orde en geregtigheid tot stand gebring. Die Code of Hammurabi is in noukeurige spykerskrif geskryf op 'n 2,44 meter lange stele, 'n ingeskrewe of gekerfde klip of plaat wat vir herdenking gebruik word. Die stel bevat 282 wette wat in een-en-twintig kolomme gegraveer is. Steles met die hervormde wetskode van Hammurabi en Hammurabi is in die hoofmonster van Marduk in Babilon en in ander stede opgerig. Harde boetes is in 'n presiese styl geskryf, met duidelikheid en kortheid. Sommige van hierdie gebooie sluit in: 'n dief wat van 'n kind gesteel word, moet doodgemaak word en 'n geneesheer wat op 'n ligte gewonde man met 'n brons -skalpel werk, moet sy hande afsny en 'n bouer wat 'n bou huis wat val en die eienaar doodmaak, moet doodgemaak word. ”

Stele met die kode van Hammurabi, wat aanvanklik tussen 1792 en 1750 v.C. Bo die digte tekstuurwet word koning Hammurabi op 'n bergtop vertoon met die sitgod Shamash, wat die koning beveel om die wette vir die mense van Babilon neer te skryf. 'N Grafiese beeld van goddelike gesag as bron vir die kode word 'n kragtige visuele oortuiging.

MESOPOTAMIESE VISUELE IDENTIFIKASIE
Twee natuurlike byprodukte van die opkoms van die dorpskultuur was die eienaarskap van eiendom en die spesialisering van ambagte of kunsvlyt. Albei het visuele identifikasie nodig gemaak.Beesmerke en handelsmerke is ontwikkel sodat eienaarskap vasgestel kan word en die vervaardiger van erdewerk of ander voorwerpe geïdentifiseer kan word indien probleme ontstaan ​​of herhaaldelike aankope van hoë gehalte geïnspireer word. 'N Middel om die outeur van 'n klei -spykerskrif -tafel te identifiseer wat kommersiële dokumente en kontrakte sertifiseer en die gesag van godsdienstige en koninklike afkondigings te bewys, was nodig. Mesopotamiese silinder seëls het 'n vervalsingsvaste metode verskaf om dokumente te verseël en die egtheid daarvan te bewys. Hierdie klein silinders was meer as drieduisend jaar lank in gebruik en het beelde en skrif in hul oppervlaktes gegraveer. Toe hulle oor 'n klam kleitablet rol, ontstaan ​​'n verhoogde indruk van die bedrukte ontwerp, wat 'n handelsmerk vir die eienaar geword het. Omdat die beeld wat in die ronde steen ingekerf is, as 'n plat ontwerp op die tablet verskyn het, was dit feitlik onmoontlik om te dupliseer of te vervals. By baie sulke klippe het 'n hol gat gebars sodat hulle aan 'n tou om die nek of pols gedra kon word. Aangesien die beelde weergegee kon word, kan dit as 'n aanvanklike drukvorm beskou word.

Die baie gereelde Griekse historikus Herodotus (ongeveer 500 v.C.) het geskryf dat die Babiloniërs elkeen 'n silinder seël op 'n koord om hul polse gedra het soos 'n armband. Geplaas as ornamente, statussimbole en unieke persoonlike handtekeninge, is silinder seëls selfs gebruik om 'n klam klei seël op die huisdeur te merk as die insittendes weg was, om aan te dui of inbrekers die perseel binnegekom het. Snyers van silinder en seël seëls het groot vaardigheid en 'n verfynde ontwerpgevoel ontwikkel. Die vroegste seëls was gegraveer met eenvoudige prentjies van konings, 'n vee of mitiese wesens. Later het meer verhalende beelde ontwikkel, byvoorbeeld, een god sou 'n man (waarskynlik die seël se eienaar) aan 'n ander god voorstel, of 'n man sou 'n prominente rol speel in die stryd van 'n geveg of die doodmaak van 'n wilde dier. In die latere Assiriese tydperk, noord van Mesopotamië, het 'n meer gestileerde en heraldiese ontwerpbenadering ontwikkel. Verhale van die gode is geïllustreer en diere is gewys wat besig was met die geveg.
Die laaste glorie van die Mesopotamiese beskawing het plaasgevind tydens die lang bewind van koning Nebukadnesar (omstreeks 562 v.C.) in die stadstaat Babilon. Maar in 538 v.C., na minder as 'n eeu van groot mag waartydens Babilon die rykste stad ter wêreld geword het, met 'n bevolking van byna 'n miljoen inwoners, val Babilon en Mesopotamië op die Perse. Die Mesopotamiese kultuur het begin vergaan namate die streek 'n provinsie van Persië geword het, toe van Griekeland en Rome. Teen die tyd van die geboorte van Christus is groot stede soos Babilon verlaat, en die ziggurate het in puin gelê. Die aanbreek van sigbare taal, die wonderlike geskenk aan die toekoms van die mensdom wat besig was om te skryf, het oorgedra na Egipte en Fenisië. Die Egiptenare het 'n komplekse skrif ontwikkel wat op piktogramme gebaseer is, en die Fenisiërs het die formidabele kompleksiteit van spykerskrif vervang met eenvoudige fonetiese tekens.

EGIPTIESE HIEROGLIEPE
Teen die tyd dat koning Menes die land Egipte verenig het en die Eerste Dinastie omstreeks 3100 vC gevorm het, het 'n aantal uitvindings van die Sumeriërs Egipte bereik, waaronder die silinder seël, argitektoniese ontwerpe van baksteen, dekoratiewe ontwerpmotiewe en die grondbeginsels van skryf. Anders as die Sumeriërs, wat hul piktografiese skrif tot die abstrakte spykerskrif ontwikkel het, het die Egiptenare hul prentskryfstelsel behou, hierogliewe genoem (Grieks vir “sacred carving, ” na die Egiptenaar vir “ die god ’s woorde ”) , vir byna drie-en-'n-half millennia. Die vroegste bekende hiërogliewe dateer uit ongeveer 3100 v.C., en die laaste bekende geskrewe hiërogliewe inskripsie is in 394 nC uitgekerf, baie dekades nadat Egipte 'n Romeinse kolonie geword het.
Byna vyftien eeue lank kyk mense gefassineerd na Egiptiese hiërogliewe sonder om die betekenis daarvan te verstaan. Die laaste mense wat hierdie taalstelsel gebruik het, was Egiptiese tempelpriesters uit die vierde eeu. Hulle was so geheimsinnig dat Griekse en Romeinse geleerdes van die era geglo het dat hiërogliewe niks anders as magiese simbole vir heilige rituele was nie. In Augustus 1799 het die troepe van Napoleon 'n fondament gegrawe vir die toevoeging tot die vesting in die Egiptiese stad Rosetta, wat hulle beset het. 'N Swart plaat is opgegrawe met 'n opskrif in twee tale en drie skrifte: Egiptiese hiërogliewe, Egiptiese demotiese skrif en Grieks. Hierdie besluit is in 197 of 196 v.C. nadat 'n groot raad van Egiptiese priester vergader het om die hemelvaart van Pharoah Ptolomy V (gebore omstreeks 210 v.C.) nege jaar tevore op die troon van Egipte te herdenk. Daar is besef dat die inskripsie waarskynlik dieselfde was in die drie tale, en dat vertaalpogings begin het. In 1819 het dr. Thomas Young (1773-1829) bewys dat die rigting waarin die glyfe van diere en mense gekonfronteer is, die rigting was waaruit hiërogliewe gelees moes word en dat die kartouche vir Ptolemeus verskeie kere plaasgevind het.

Die belangrikste ontsyfering van die Rosetta Stone-hiërogliewe is deur Jean-François Champollion (1790-1832) gedoen. Hy het besef dat sommige van die tekens alfabeties was, sommige sillabies, en sommige was determinatiewe (tekens wat bepaal hoe die voorafgaande glyfe geïnterpreteer moet word). In die besef dat die hiërogliewe dikwels as fonogramme funksioneer en nie net as piktogramme nie, kon Champollion die name Ptolomy en Cleopatra opklink. Hierdie deurbraak gebeur in 1822, nadat Champollion 'n afskrif van 'n inskripsie op 'n obelisk, 'n lang, geometriese totemlike Egiptiese monument, gekry het. Terwyl Champollion die hiërogliewe daarvan bestudeer het, was hy verbaas om die kartonne en brakagtige gedenkplate te sien wat die glyfe van belangrike name bevat, sowel as Ptolemaeus en Cleoplatra, wat hy vroeër herken het. Champollion het klanke toegeken aan die drie glyfe wat in albei woorde voorkom: bl, o, en Ek. dan klink hy geduldig die ander uit totdat hy 'n dosyn hiërogliewe vertalings het. Gewapen met hierdie nuwe kennis, het hy die kartouche vir Alexander ontsyfer.

Champollion het al die kartonne wat hy uit die Grieks-Romeinse era kon vind, versamel en vinnig tagtig vertaal en 'n groot woordeskat van glyfe in die proses opgebou. Na sy dood op die ouderdom van twee en veertig, Champollion ’s Egiptiese woordeboek en Egiptiese grammatika is albei gepubliseer. Sy vordering met die vertaling van hiërogliewe het ander Egiptoloë in die negentiende eeu in staat gestel om die raaisels van die Egiptiese geskiedenis en kultuur wat in hiërogliewe bewaar is, te ontsluit.
Hiërogliewe het bestaan ​​uit piktogramme wat voorwerpe of wesens uitgebeeld het. Dit is gekombineer om werklike idees, fonogramme wat klanke aandui, aan te dui en bepalende faktore wat kategorieë identifiseer. Toe die vroeë Egiptiese skrywer gekonfronteer word met woorde wat moeilik is om in visuele vorm uit te druk, het hulle 'n rebus bedink om foto's van klanke te gebruik om die gewenste woord te skryf. Terselfdertyd het hulle 'n beeldende simbool vir elke konsonantklank en kombinasie van medeklinkers in hul toespraak aangewys. Alhoewel hulle nooit tekens vir die verbindingsgeluide ontwikkel het nie, het die kombinasie van die verskillende glyfe 'n skeletvorm vir elke woord veroorsaak. Teen die tyd van die Nuwe Koninkryk (1570-1085 v.C.) het hierdie merkwaardige doeltreffende skryfstelsel meer as sewehonderd hiërogliewe gehad, waarvan meer as honderd streng visuele piktogramme of woordprente was. Die res het fonogramme geword. Omdat die Egiptiese taal soveel homonieme bevat (soos byvoorbeeld 'n plas water en die poel), is determinatiewe na hierdie woorde gebruik om te verseker dat die leser dit korrek interpreteer. Hinewkan byvoorbeeld verwys na 'n vloeibare maatstaf of na bure. In eersgenoemde geval is dit gevolg deur die glyf vir bierpot in laasgenoemde deur glyfe vir 'n man en 'n vrou. Met historiese en kommersiële dokumente, poësie, mites en epos, en onder meer aangespreek oor aardrykskunde, wetenskap, sterrekunde, medisyne, apteek, bingdippery en die konsep van tyd, is hiërogliewe gebruik vir baie meer moontlikhede as spykerskrif.

Antieke Egipte verteenwoordig duidelik die vroeë fases van die Westerse beskawing soos ons dit vandag ken. Die Griekse kultuur het baie van sy kennis van die Egiptenare ontvang. Ons gebruik van visuele simbole is afkomstig van die Egiptenare, ons het die zodiac, die weegskaal van geregtigheid en die gebruik van diere geërf om konsepte, stede en mense voor te stel. In Griekeland simboliseer die uil Athena, en die beeld van 'n uil op 'n Griekse munt dui aan dat dit in Athene geslaan is. Vandag het ons die Amerikaanse arend, die Atlanta Falcons, die Carolina Gamecocks, die Sandeep Bindip Penguins en die duif wat vrede simboliseer. Grafiese ontwerper en historikus Lance Hidy skryf: "Ons kulturele skuld aan die afgodery van heidense Egipte is grootliks uit die geskiedenis verwyder deur Christelike revisioniste."
Die ou Egiptenare het 'n buitengewone ontwerpgevoel en was sensitief vir die dekoratiewe en tekstuurkwaliteite van hul hiërogliewe. Hierdie monumentale sigbare taalstelsel was alomteenwoordig. Hiërogliewe is in steen gekap as verhoogde beelde of ingesnyde reliëf, en kleur is dikwels toegepas. Dit het die binne en buite van tempels en grafte bedek. Meubels, kiste, klere, eetgerei, geboue en juweliersware dra almal hiërogliewe met dekoratiewe sowel as inskripsionele doeleindes. Dikwels word magiese en godsdienstige waardes aan sekere hiërogliewe toegeskryf. Die hiëroglief ankh, 'n kruis met 'n lus, het beskeie oorsprong as simbool vir 'n sandaalband. As gevolg van fonetiese ooreenkoms het dit betekenis gekry as 'n simbool vir lewe en onsterflikheid en is dit wyd gebruik as 'n heilige embleem in die hele land.
Die ontwerp buigbaarheid van hiërogliewe is aansienlik verhoog deur die keuse van skryfrigting. Die een het begin vanuit die rigting waarin die lewende wesens in die gesig gestaar het. Die lyne kan horisontaal of vertikaal geskryf word, sodat die ontwerper van 'n artefak of manuskrip vier keuses gehad het: horisontaal van links na regs, van links na regs in vertikale kolomme van regs na links horisontaal en van regs na links in vertikale kolomme. Soms, soos aangetoon in die skema van die sarkofaag van Aspalta, is hierdie ontwerpmoontlikhede in een werk saamgevoeg.


Tughra

A tughra (Ottomaanse  Turks: طغرا, geromaniseer: tuğrâ) is 'n kalligrafiese monogram, seël of handtekening van 'n sultan wat op alle amptelike dokumente en korrespondensie aangebring is. Dit is ook op sy seël gesny en op die munte gestempel wat tydens sy bewind gemunt is. Baie uitgebreide versierde weergawes is gemaak vir belangrike dokumente wat ook kunswerke was in die tradisie van Ottomaanse verligting, soos die voorbeeld van Suleiman  the  Prachtig in die onderstaande galery.

Die tughra is ontwerp aan die begin van die sultan se bewind en geteken deur die hofkalligraaf of nişancı op geskrewe dokumente. Die eerste tughra behoort aan Orhan  I (1284–1359), die tweede heerser van die Ottomaanse Keiserryk en dit ontwikkel totdat dit die klassieke vorm bereik in die tughra van Sultan Suleiman  the  Magnificent (1494–1566). [1]

Tughras dien 'n doel soortgelyk aan die cartouche in antieke Egipte of die Royal  Cypher of British monarchs. Elke Ottomaanse sultan het sy eie individuele tughra.


Hoe weet ons wat Egiptiese hiërogliewe beteken?

Hierogliewe is jare lank gebruik, maar dit was baie moeilik om dit vinnig te sny. Om vinniger te skryf, het skrifgeleerdes 'n skrif genaamd Demotic ontwikkel wat baie eenvoudiger was. Oor baie jare het Demotiese skrif die standaardvorm geword om hiërogliewe te skryf, in onbruik geraak. Laastens, vanaf die 5de eeu, was daar niemand in die lewe wat die antieke Egiptiese geskrifte kon interpreteer nie.

Gedurende die 1820's het argeoloog Jean-François Champollion 'n klip ontdek waarop dieselfde inligting in Grieks, hiërogliewe en demotiese skrif herhaal is. Hierdie steen, die Rosetta -steen genoem, het die sleutel geword om hiërogliewe te vertaal.


'N Tydperk wat verby is VII

Die koms van die lente is ongeëwenaard in sy vermoë om nuwe idees in kreatiewe gedagtes te laat ontstaan. Smeltende sneeu, ontdooiende spruitjies, ontluikende blomme en 'n warm briesie of twee na 'n lang en harde winter maak onvermydelik die gees oop vir moontlikhede waaraan nooit gedink is nie. So moes dit vir die jong portretkunstenaar gewees het, aangesien hy 'n blink toekoms onder sy nuutgevonde vriende verwag het. Kommissies, uitstallings en 'n ateljee, omring deur kunstenaars van dieselfde gesindheid, in 'n aangename omgewing wat minder stresvol is as Manhattan-die pluspunte het almal in sy gedagtes gedruk, terwyl die oënskynlike negatiewe, soos verminderde blootstelling aan die gejammer, nie heeltemal tot rus gekom het nie die voorste linie van die gevestigde kunswêreld. Maar selfs as die nadele in ag geneem word, lyk 'n skuif na Brooklyn na 'n stap in die regte rigting. En die moontlikheid van romanse skuil in die onderstroom van sy gedagtes. Wat dit ook al was, dit lyk asof Stanis geleidelik hierdie sierlike woning aan die ander kant van die Oosrivier onder die ban kom.

Wat die kunste betref, was Brooklyn nie so 'n agterbak as wat 'n mens aanvanklik kon dink nie. Reeds in 1824 het die burgerlike leiers in Brooklyn gevoel dat die tyd ryp is om die artistieke en kulturele ontwikkeling van die stad te lei. Hulle het 'n biblioteek gestig wat ontwikkel het tot die Brooklyn Institute, wat later die Brooklyn Institute of Arts and Sciences geword het. Hierdie laaste sambreelorganisasie het kursusse en aanbiedings aangebied in 'n wye verskeidenheid vakke. Deur die dekades het dit bygedra tot sy rooster van departemente, totdat dit teen die laat 1800's gelyk was aan 'n universiteit in eie reg. Dit het as onafhanklike instellings wat vandag nog bestaan, die Biologiese Laboratorium by Cold Spring Harbour, die Brooklyn Museum of Art en die Brooklyn Children's Museum afgeskuif.

Die pers was nie bewus van die sterk kulturele strominge wat die tyd van Brooklyn -mense in beslag geneem het nie. Dit het die vlamme van artistieke ontwikkeling aangewakker deur gedetailleerde dekking te gee van die kunste wat gereelde besoeke aan kunstenaarsateljees insluit en verslae oor die vordering wat spesifieke kunstenaars gemaak het. Hierdie ontwikkelings het alles plaasgevind saam met 'n ekonomiese oplewing in die laat 19de eeu, gedryf deur die vlaag van tegniese innovasies soos die telegraaf, telefoon, stoomboot en ingenieursdeurbrake wat die bou van massiewe projekte soos die Brooklyn -brug en 'n bos moontlik gemaak het van wolkekrabbers in laer Manhattan. Brooklyn was egter nie op die punt om te oortref deur Manhattan of selfs Washington, DC nie. Dit sou sy belangrikste kunsmuseum, sy uitvoeringsruimte en sy biblioteke hê. Dit is alles gebou, onderhou en vryelik gebruik. Op hierdie grondslag het 'n gemeenskap van opkomende skilders en beeldhouers wortel geskiet, geblom en floreer. Maar die behoefte aan ateljeeruimte vir kunstenaars was dikwels 'n uitdaging, aangesien die kommersiële oplewing 'n prioriteit was vir beskikbare huurgeld vir sakedoeleindes. Toe groot ondernemings uitgebrei word, sou hulle egter ouer geboue vir die nuwe huis ontruim, en ateljee -ruimte begin oopgaan. Een van die prominentste voorbeelde van hierdie tendens in Brooklyn was die Ovington -gebou in Fultonstraat.

Die Ovington-broers het sedert die middel van die 1800's 'n flinke handel in keramiek, erdewerk, tafelgerei en beeldhouwerk bedryf. In die 1870's het hulle 'n pragtige gebou met twee verdiepings geopen, wat verskeie winkels langs Fultonstraat, aan die rand van die winkelsentrum, insluit. Hulle voorraad bevat 'n paar van die beste voorbeelde van porselein en porselein wat 'n mens kan kry, waarvan baie ingevoer is. Byvoorbeeld, 'n tafelbedekking kan verkoop vir tot $ 3,000, of gelykstaande aan $ 195,000 vandag.


Ovington Brothers Building, uit 'n Ovington Brothers -katalogus uit 1887.
(Beeld deur Peter Duveen) Besonderhede DMCA

Op 'n koue wintersoggend in 1883 het daar egter net voor openingstyd 'n brand in die onderste verdiepings van die winkel ontstaan. Twee werknemers het in die straat uitgejaag om aan die vlamme te ontsnap, net een van hulle het laat alarm gemaak om plaaslike brandbestryders te waarsku. Motore het ongeveer 30 minute na die aanvanklike uitbraak van die brand gekom, wat vinnig na die boonste verdiepings versprei het, die hele gebou verswelg en 'n kerk en naburige strukture bedreig het. Hierdie geboue is gered toe die brand uiteindelik onder beheer gebring is, maar die voorraad en struktuur van die Ovington Brothers -winkel was 'n totale verwoesting.

Die verliese word geraam op meer as $ 250 000, of $ 16 miljoen in vandag se dollars. Ongelooflik skrikwekkend oor die verlies, was die onderneming vasbeslote om te herbou. Dit het sy hoofkwartier in 'n nabygeleë kerk opgerig, en teen November 1883, slegs 11 maande na die rampspoedige brand, het 'n nuwe winkelsentrum met ses verdiepings, toegerus met moderne hysbakke, vir groot fanfare en opwinding oopgemaak. Die firma floreer op sy nuwe plek, en maak spoedig 'n filiaal in Manhattan oop. Agt jaar sou verbygaan voordat hy sy winkel in Fultonstraat laat vaar het vir aantrekliker winkelruimte in die nabygeleë Flatbushlaan in die middel van die Brooklyn -winkelsentrum. Die noodlottige besluit sou die newe -effek hê om 'n toevlugsoord te bied vir 'n robuuste gemeenskap van skilders en beeldhouers wat uiteindelik die gebou sou vul wat Ovington Brothers ontruim het, hoewel die firma nog jare lank eienaarskap sou behou.

Dit sal die leser dalk interesseer om te weet dat die grond waarop die Ovington -gebou gestaan ​​het, deur niemand anders as Martha Middagh besit is nie, erfgenaam van 'n groot deel van die landbougrond in die hartjie van Brooklyn Heights. By haar dood is die landgoed versprei onder drie oorlewende dogters, onder wie Sarah Middagh Gracie. Toe laasgenoemde omstreeks 1900 sterf, het haar aandeel oorgedra na haar aangenome dogter, Cornelia Middagh Gracie Henshaw, die matriarg van die Henshaw -stam wat so prominent in hierdie verhaal speel. Die pakkie wat deur Ovington Brothers gehuur is, is uiteindelik omstreeks 1909 deur die firma verkry, maar die wettige heen en weer tussen die Henshaws en die Ovingtons het 'n ietwat onaangename nasmaak in die sake van die twee gesinne gelaat. Corrie, wat die dogter van Cornelia was, blameer 'n minder as nougesette prokureur vir die nadelige transaksie wat die Henshaws van eienaarskap van die pakkie onthef het. Maar terug na die storie.

Onder die eerste huurders van die ontruimde en nogal enorme struktuur van ses verdiepings was 'n arm van die voormelde Brooklyn Institute, die Brooklyn Art School, wat 'n aansienlike rooster van studente en fakulteite rondom 1890 meegebring het. beeldhouers wat individuele ateljees in die gebou oopgemaak het, waarvan baie hulle vir die grootste deel van hul artistieke loopbane sou behou.


Skildery van 'n Afro-Amerikaanse huishouding deur Harry Roseland
(Beeld deur Peter Duveen) Besonderhede DMCA

Benjamin Osro Eggleston, 'n invoerder uit die Midde -Weste wat, soos baie kunstenaars van destyds, sy artistieke tande gesny het as 'n koerant -illustreerder, was een van die eerstes wat die gebou beset het. Na slegs 'n paar jaar in Brooklyn, het die foto's van Eggleston, wat uiteindelik met 'n skerp, insiggewende styl uitgevoer is toe sy werk volwasse was, aandag en aandag in plaaslike koerante getrek en is dit opgeneem in die jaarlikse uitstallings van die National Academy of Design.Harry Roseland, bekend vir sy opregte weergawes van die Afro-Amerikaanse lewe, het ook 'n ateljee daar geopen, en die mans word deur die pers as vriendelike mededingers beskou. Harry Roseland sou 'n ateljee in die gebou hou tot sy dood in 1950. Twee vrouekunstenaars, Edith Sawyer en Eleanor Bannister, neem ook ateljees in die gebou, wat kort voor lank met kollegas in die gange hardloop, en op en af ​​met die hysbakke. Op die hoofverdieping was 'n produkwinkel wat sy eie kliënte sou trek, terwyl huurders winkelgerief kon bied. In 1924, toe Stanis op die toneel aankom, was die gebou vol bedrywighede.

Intussen het die 20ste eeu 'n reeks innovasies aan die Brooklyn -kunsgemeenskap gebring. Aan die begin van die eeu was die nuutste eksperimentele neigings in Europa maar gerommel in Amerika. Die publiek was nog nie bekendgestel aan die radikale skole van abstrakte kuns wat in Duitsland en Frankryk aan die ontstaan ​​was nie. Die National Academy of Design, wat in die 1820's gestig is deur kunstenaars wat portretkunstenaar en uitvinder Samuel F.B. Morse het in die vroeë 1900's so 'n streng beheer oor die plaaslike kuns toneel gehandhaaf dat dit 'n rebellie veroorsaak het onder die vele kunstenaars wat toegang tot die vertonings geweier is. In die eerste dekade van die eeu het Robert Henri, bekend vir sy warm impressionistiese portrette, 'n groep georganiseer wat die Akademie se beheer oor Amerikaanse kuns sou verlig. Hul eerste vertoning in 1908 het skokgolwe deur die kunswêreld gestuur. Die groep opkomers-onder andere Henri, John Sloan, William Glackens, Maurice en Charles Prentergast-word deur die hoofstroommedia van die dag aangewys as 'Ashcan'-kunstenaars, wie se temas gekies word-dikwels realistiese straatweë in plaas van geïdealiseerde weivelde- -is onder die standaarde van aanvaarbare werk beskou. Maar die werke van hierdie kunstenaars "The Aight" wat hulle genoem is-het uiteindelik die aandag van die publiek en kunsbeskermers getrek.

'N Paar jaar later organiseer baie van dieselfde kunstenaars saam met 'n paar verwante kunskritici 'n vertoning wat nuwe en kontroversiële werke in abstrakte en ekspressionistiese style uitlig wat die Atlantiese Oseaan die Amerikaanse publiek beskerm het. Die Armory Show van 1913, soos dit nou genoem word omdat dit in 'n wapenkamer in New York gehou is, het die Amerikaanse kunswêreld tot in sy grondslag geskud en die toon aangegee vir die grootste deel van die 20ste eeu. Hierdie omwentelinge het die weg gebaan vir ander kunsgroepe in Amerika wat uitstallings deur hul lede sou bevorder sonder om deur 'n enkele akademie of ander elitistiese organisasie te hoef te gaan.

Toe die tweede dekade van die eeu tot 'n einde kom, het 'n nuwe organisasie in Brooklyn ontstaan ​​om die kunstenaars van die stad te ondersteun. Hierdie groep, bekend as die Brooklyn Society of Artists, het elke maand formeel vergader en 'n reeks jaarlikse uitstallings geloods-die eerste in 1917-om die publiek bloot te stel aan die werk van sy lede. Baie kunstenaars in die Ovington -gebou het aangesluit en beamptes geword van die BSA, wat uiteindelik sou ontstaan ​​as 'n nasionale organisasie, die Society of Contemporary Artists. 'N Botsing tussen die lede oor die vraag of die groep nuwe tendense in die kuns moet bevorder, in teenstelling met die meer stabiele en minder eksperimentele style onder hulle, het gelei tot die vorming van twee splintergroepe, die Brooklyn Society of Modern Artists en Brooklyn Painters. en Beeldhouers, eersgenoemde beskou homself as die voorpunt, terwyl die later die beproefde tegnieke van klassieke kuns behou het. Waterverfskrywers, eters en miniatuurskrywers het hul eie klubs gehad. Dit is duidelik dat Stanis, met die vermeerdering van hierdie mededingende groepe, nie in Brooklyn sou aankom om 'n leemte in die kultuur te begroet nie. Wat sy beroep betref, sou hy ten minste nie op vreemde bodem wees nie, hoewel sy voorliefde vir realisme en liefde vir die Ou Meesters hom en baie van sy kollegas in stryd was met die opkomende neiging wat moderne kuns genoem sou word. Vir Stanis was dit 'n geveg wat deur sy sterwensdae sou voortduur.

Peter Duveen Social Media Pages:


Scrimshaw

A scrimshaw is 'n item wat in die sakgleuf toegerus is. Die meeste van hulle kan by die scrimshaw-vervaardiger geskep word in die werkswinkel van 'n hawe in 'n speler met die Fletching-vaardigheid. Dit bied 'n aantal voordele, waarvan baie daarop gemik is om vlakverhoging tydens hoë opleiding te verhoog. Ώ ] Alle scrimshaw het beide 'n verhandelbare en 'n superieure, onhandelbare weergawe.

Hulle kan geaktiveer en gedeaktiveer word terwyl hulle gedra word: verhandelbare garnale hou vir 'n korter hoeveelheid aktiveringstyd, terwyl superieure garnale vier uur duur, waarna hulle verdwyn. As u afmeld of 'n ander wêreld verander, word die scrimshaw gedeaktiveer. As die krap tyd opraak, verskyn hierdie boodskap in die kletsvenster (tensy spelboodskappe afgeskakel is):
Jou scrimshaw is opraak en disintegreer [ sic ]

Gedeeltelik gebruikte garnale kan op mekaar gebruik word om die oorblywende tyd terug te kombineer, gelykstaande aan 'n nuutgemaakte garnale.

Hoë-vlak fletchers kan garnale maak vanaf vlak 85, tot vlak 95 vir die hoër vlak scrimshaw. Tydelike vaardigheidsverhogings werk nie. Scrimshaw kan slegs gemaak word by die hawe wat deur spelers besit word, in 'n opgeknapte werkswinkel of 'n werkswinkel van 'n hoër vlak. Elke garnale benodig tussen 2 en 10 ou bene om te maak, en gee 4 000 Fletching -ervaring. Die ervaringsbonus van die werkswinkel is van toepassing op die maak van garnale.

Die Voyage Gift of Gu kan 'n ewekansige poort in 'n uitstekende posisie in 'n speler besit, met slegs 50% heffings.

Spesiale garnale word verkry as belonings uit ander bronne, soos promosies, moederliefde en reuse nabootsing.