Artikels

Parameters van verdraagsaamheid tydens die tweede ikonoklasma, met spesiale aandag aan die briewe van Theodore die Stoudiet

Parameters van verdraagsaamheid tydens die tweede ikonoklasma, met spesiale aandag aan die briewe van Theodore die Stoudiet

Parameters van verdraagsaamheid tydens die tweede ikonoklasma, met spesiale aandag aan die briewe van Theodore die Stoudiet

Deur D.R. Turner

Verdraagsaamheid en onderdrukking in die Middeleeue (2002)

Inleiding: Die oosterse Romeinse kontroversie oor die plek van godsdienstige beelde verteenwoordig 'n belangrike hoofstuk in die verhaal van hoe die opvattings oor godsdienstige Ortodoksie en politieke legitimiteit uiteindelik onherroeplik verenig is in die persoon van die Keiser. Om die eenheid van die ryk en die ooreenstemming van sy burgers te beveilig, het die ikonoklaste en ikonofiele probeer om die eienaardigheid van die ryk in 'n veranderende wêreld te noem, waar Arabiere en toe Frankse onsin gemaak het van die aansprake van Konstantinopel op universele Romeinse geopolitieke. hegemonie. Politieke legitimiteit kon nou slegs 'n beroep op die God doen wat ook godsdienstige eenvormigheid geëis het.

Hieronder wil ek kortliks kommentaar lewer oor hoe teenstrydige opvattings van ooreenstemming gedurende een spesifieke periode van die ikonoklastiese kontroversie gemanifesteer het: die eerste tien jaar of so van die tweede ikonoklasma, dit is vanaf ongeveer 815 en die herstel van ikonoklasme, tot 826 en die dood van die ikonofiele kampioen en kloosterleier, Theodore die Stoudite1. Hierdie tydperk bied 'n interessante gevallestudie van hoe en waarom individue hulself in kategorieë van "iconworshiper" of "iconoclast", van vervolgers en vervolgers geplaas het. The Letters of Theodore the Stoudite bied waardevolle insigte in hoe Theodore se kring monnike, geestelikes en leke mans en vroue die ikonoklasma ervaar, en hoe individue probeer om die druk te hanteer om aan die ikonoklasma te voldoen. Dit word duidelik dat die ikonoklaste op sigself min belang gestel het in die ikoonvraag. Godsdienstige, en dus politieke, ooreenstemming was wat hulle van die burgers van die ryk probeer beveilig het. Daardie ooreenstemming met 'n godsdienstige saak (dit wil sê die ikoon) kan nou as 'n politieke imperatief (dws lojaliteit teenoor die keiser) geïnterpreteer word, en dit beklemtoon dat keiser en kerk soos hand en handskoen moes pas as die harmonie of simfonie van die staat behoue ​​sou bly. Die kontroversie oor ikone was eintlik om vas te stel wie van hierdie vennote die deurslaggewende hand aan die tegemoetkomende handskoen sou speel.


Kyk die video: Thierry Baudets FvD Victory Speech English Subtitles (Mei 2021).